第一百一十七章 扯虎皮
涉及換馬這種投機倒把的交易，跟陳拓交情還淺的肖凱，並不想隱瞞。
他剛暗示完要上報林業局，知青點外就傳來踩著新雪的腳步聲。
林區的雪，很多時候並不是下下來的，山上起了風，刮著刮著也跟下雪沒兩樣。
三天一小雪，五天一大雪，就是陳拓的直觀感受。
見外面來的是遛套子的吳老歪，不想肖凱上報林業局的陳拓，也玩起了輿論綁架。
「吳大叔，我剛跟肖科長說起去呼倫貝爾，你去不去？」
「去！咋不去了？咱坐著火車出溜一趟，掙點嚼裹，就夠過冬了……」
爬犁上拽著一頭老狼，兩隻兔子的吳老歪，聽到陳拓要去草原，雙眼頓時一亮。
他早就想跟著蘇道去鄂旗做買賣，奈何人家不帶他。
因為獵民的身份，上邊不怎麼管蘇道這些人。
任由他們拿著茶酒換回來的皮張，去加格達奇或是周邊縣市換糧食。
再拿著換來的糧食，去草原換牲畜皮張。
換到了皮張，他們還能再換茶酒。
這套買賣雖然不大，但那是對公家單位來說的。
對個人而言。
蘇道他們買賣做一次，就夠幾年的花銷。
「老歪叔，陳知青不知道裡面的事兒，你還不知道嗎？瞎湊什麼熱鬧？」
在松嶺鎮，作為熟悉松嶺山林地勢的老跑山人，吳老歪還能在孫昌奎那，得到幾分優待。
換了肖凱這個住在林業局片區的林業二代，吳老歪只是松嶺鎮的一個老軲轆棒子。
稱呼他一聲『老歪叔』，不過是因為他跟陳拓走的近。
換了戴罪的褚茂林在這，直接就會喊他『吳老歪』，或者是『老光棍』、『老軲轆棒子』。
肖凱、褚茂林這樣的林業二代，不待見吳老歪。
吳老歪同樣也不待見他們。
像打狼這種事兒，孫昌奎、褚明山找他，他肯定得去。
換了肖凱、褚茂林找他，不管狼好不好打，他都不待去的。
河套那晚如果是肖凱帶隊，吳老歪可能連勸都不會勸，直接就會掉頭離開，任他們團滅在風雪裡。
原因麼，無外乎林業局打不了的狼，他吳老歪能打。
真論到手藝跟營生，吳老歪也真不算是什麼好人。
「咋？蘇道願意帶我去，你管的著嗎？」
跟蘇道去草原，或是過江去趕集，關係到吳老歪封刀掛劍後的生活。
肖凱的一聲『老歪叔』，可攔不住他。
「肖科長，你之前不是還問我出路嗎？你的出路，興許就在蘇道大叔身上。」
吳老歪拒絕的生硬，在松嶺威福慣了的肖凱，眉頭一挑就要呵斥，卻被陳拓給擋了下來。
陳拓不提草原提蘇道，肖凱也明白他說的是草原跟過江這兩條線。
「陳知青，蘇道能做的事兒，我們可不能做呀！他販那些玩意兒，擱咱們身上，夠特麼槍斃好幾輪了！」
無論是草原販馬的案值，還是過江趕集的行為。
蘇道那些獵民可以做，但換了林業職工，那就是掉腦袋的營生。
「肖科長，撐死膽大的餓死膽小的，有些事兒，差的不過是一個說法。」
肖凱誤會了他的意思，陳拓也不做解釋，只是接著說了下去。
「啥說法？」
「蘇道大叔說，獵民們的漁獵傳承、薩滿文化，已經處於消亡的邊緣，屋裡還有他給我的索倫弓呢！」
順著陳拓的指向，看到門房牆上鹿角掛著的兩根扁擔，肖凱詫異道：
「啊？你不是說做買賣的事兒嗎？怎麼又扯到獵民點、索倫弓上了？」
除了缺乏上升空間，肖凱一樣缺錢，他也想要摩托車、大彩電，也想穿著空軍的鹿皮夾克四處招搖。
但奈何既沒錢、也沒勢，看著眼熱的東西，就是搞不來。
「做買賣？你差這點錢啊？林區的枝材稍微操作一下，錢不得跟大水衝來一樣？」
雖說不清楚現在的物價，但陳拓卻清楚木材的剛需。
別說原材了，僅是知青點後邊老貯木場堆的枝柴，現在賣個幾十萬應該不是問題。
關鍵是肖凱能不能運出去，只要能運出去。
在林區只能堆著朽爛的枝柴，一樣能賺大錢。
「啊？賣枝柴？這買賣倒是可以操作一下！」
「別操作了，犯忌諱，我還有更安全的法子，現在咱們說說山上的事兒……」
作為一個即將成名的青年作家，陳拓想要的很多。
名利名利，名在利之前。
有了名，想要賺錢，很簡單！
有了作品，現在的陳拓還想要更多。
對於一個作者而言，筆下的世界，能呈現在現實當中，無疑是含金量最高的現實獎項。
在血狼原中，記錄一下獵民們即將消失的漁獵傳承、薩滿文化。
在現實中，通過松嶺林業局的關係，再給他們續上。
從順刀、獵靴、獵裝開始，再糾合各族的傳統服飾、傳統工藝。
做出能展現在眾人眼前的漁獵傳承、薩滿文化，那他的作品，也就有了現實的依託與延續。
這事兒說起來很大，但做起來卻很小。
弄個幾百把順刀，做個幾千雙獵靴，再弄點精緻些的傳統服飾，也就有了實打實的成績。
出了成績，後續的漁獵傳承、薩滿文化，自有所謂大儒來辯經釋義。
無論是續前清薩滿，還是接遼金漁獵，亦或是渤海沙陀，甚至於更早的匈奴，無外乎史家們大筆一揮。
「山上的事兒咋辦？」
陳拓的想法即便說出來，肖凱一時半會兒也不會理解。
從掙錢的買賣說到山上的漁獵，他就有些迷糊了。
「簡單！北山上的多布庫爾定居點，缺幾個薩滿師父，林業局能不能給請來？」
「再有，他們還要在山上做一些獵刀、獵靴、獵裝，林業局能不能請幾個師父，再給上點設備？」
說及獵民們漁獵跟薩滿的傳承，陳拓也不想去尋古，還原真實的原始漁獵，哪會有觀眾？
原始漁獵的魂，現代化生產的根，普羅大眾需要的審美，才是可以長久維持、接續的傳承。
還原史實、歸於原始，別說是沒文字的傳承了，有文字也不成！
扯起文化傳承的虎皮，把傳承當成生意來做。
才會讓蘇道等人期驥傳下去的東西，被保留、被發掘、被傳承。
同樣，也能讓陳拓作品裡的世界，按照他的設定還原到興安嶺的莽莽群山之中……
他剛暗示完要上報林業局，知青點外就傳來踩著新雪的腳步聲。
林區的雪，很多時候並不是下下來的，山上起了風，刮著刮著也跟下雪沒兩樣。
三天一小雪，五天一大雪，就是陳拓的直觀感受。
見外面來的是遛套子的吳老歪，不想肖凱上報林業局的陳拓，也玩起了輿論綁架。
「吳大叔，我剛跟肖科長說起去呼倫貝爾，你去不去？」
「去！咋不去了？咱坐著火車出溜一趟，掙點嚼裹，就夠過冬了……」
爬犁上拽著一頭老狼，兩隻兔子的吳老歪，聽到陳拓要去草原，雙眼頓時一亮。
他早就想跟著蘇道去鄂旗做買賣，奈何人家不帶他。
因為獵民的身份，上邊不怎麼管蘇道這些人。
任由他們拿著茶酒換回來的皮張，去加格達奇或是周邊縣市換糧食。
再拿著換來的糧食，去草原換牲畜皮張。
換到了皮張，他們還能再換茶酒。
這套買賣雖然不大，但那是對公家單位來說的。
對個人而言。
蘇道他們買賣做一次，就夠幾年的花銷。
「老歪叔，陳知青不知道裡面的事兒，你還不知道嗎？瞎湊什麼熱鬧？」
在松嶺鎮，作為熟悉松嶺山林地勢的老跑山人，吳老歪還能在孫昌奎那，得到幾分優待。
換了肖凱這個住在林業局片區的林業二代，吳老歪只是松嶺鎮的一個老軲轆棒子。
稱呼他一聲『老歪叔』，不過是因為他跟陳拓走的近。
換了戴罪的褚茂林在這，直接就會喊他『吳老歪』，或者是『老光棍』、『老軲轆棒子』。
肖凱、褚茂林這樣的林業二代，不待見吳老歪。
吳老歪同樣也不待見他們。
像打狼這種事兒，孫昌奎、褚明山找他，他肯定得去。
換了肖凱、褚茂林找他，不管狼好不好打，他都不待去的。
河套那晚如果是肖凱帶隊，吳老歪可能連勸都不會勸，直接就會掉頭離開，任他們團滅在風雪裡。
原因麼，無外乎林業局打不了的狼，他吳老歪能打。
真論到手藝跟營生，吳老歪也真不算是什麼好人。
「咋？蘇道願意帶我去，你管的著嗎？」
跟蘇道去草原，或是過江去趕集，關係到吳老歪封刀掛劍後的生活。
肖凱的一聲『老歪叔』，可攔不住他。
「肖科長，你之前不是還問我出路嗎？你的出路，興許就在蘇道大叔身上。」
吳老歪拒絕的生硬，在松嶺威福慣了的肖凱，眉頭一挑就要呵斥，卻被陳拓給擋了下來。
陳拓不提草原提蘇道，肖凱也明白他說的是草原跟過江這兩條線。
「陳知青，蘇道能做的事兒，我們可不能做呀！他販那些玩意兒，擱咱們身上，夠特麼槍斃好幾輪了！」
無論是草原販馬的案值，還是過江趕集的行為。
蘇道那些獵民可以做，但換了林業職工，那就是掉腦袋的營生。
「肖科長，撐死膽大的餓死膽小的，有些事兒，差的不過是一個說法。」
肖凱誤會了他的意思，陳拓也不做解釋，只是接著說了下去。
「啥說法？」
「蘇道大叔說，獵民們的漁獵傳承、薩滿文化，已經處於消亡的邊緣，屋裡還有他給我的索倫弓呢！」
順著陳拓的指向，看到門房牆上鹿角掛著的兩根扁擔，肖凱詫異道：
「啊？你不是說做買賣的事兒嗎？怎麼又扯到獵民點、索倫弓上了？」
除了缺乏上升空間，肖凱一樣缺錢，他也想要摩托車、大彩電，也想穿著空軍的鹿皮夾克四處招搖。
但奈何既沒錢、也沒勢，看著眼熱的東西，就是搞不來。
「做買賣？你差這點錢啊？林區的枝材稍微操作一下，錢不得跟大水衝來一樣？」
雖說不清楚現在的物價，但陳拓卻清楚木材的剛需。
別說原材了，僅是知青點後邊老貯木場堆的枝柴，現在賣個幾十萬應該不是問題。
關鍵是肖凱能不能運出去，只要能運出去。
在林區只能堆著朽爛的枝柴，一樣能賺大錢。
「啊？賣枝柴？這買賣倒是可以操作一下！」
「別操作了，犯忌諱，我還有更安全的法子，現在咱們說說山上的事兒……」
作為一個即將成名的青年作家，陳拓想要的很多。
名利名利，名在利之前。
有了名，想要賺錢，很簡單！
有了作品，現在的陳拓還想要更多。
對於一個作者而言，筆下的世界，能呈現在現實當中，無疑是含金量最高的現實獎項。
在血狼原中，記錄一下獵民們即將消失的漁獵傳承、薩滿文化。
在現實中，通過松嶺林業局的關係，再給他們續上。
從順刀、獵靴、獵裝開始，再糾合各族的傳統服飾、傳統工藝。
做出能展現在眾人眼前的漁獵傳承、薩滿文化，那他的作品，也就有了現實的依託與延續。
這事兒說起來很大，但做起來卻很小。
弄個幾百把順刀，做個幾千雙獵靴，再弄點精緻些的傳統服飾，也就有了實打實的成績。
出了成績，後續的漁獵傳承、薩滿文化，自有所謂大儒來辯經釋義。
無論是續前清薩滿，還是接遼金漁獵，亦或是渤海沙陀，甚至於更早的匈奴，無外乎史家們大筆一揮。
「山上的事兒咋辦？」
陳拓的想法即便說出來，肖凱一時半會兒也不會理解。
從掙錢的買賣說到山上的漁獵，他就有些迷糊了。
「簡單！北山上的多布庫爾定居點，缺幾個薩滿師父，林業局能不能給請來？」
「再有，他們還要在山上做一些獵刀、獵靴、獵裝，林業局能不能請幾個師父，再給上點設備？」
說及獵民們漁獵跟薩滿的傳承，陳拓也不想去尋古，還原真實的原始漁獵，哪會有觀眾？
原始漁獵的魂，現代化生產的根，普羅大眾需要的審美，才是可以長久維持、接續的傳承。
還原史實、歸於原始，別說是沒文字的傳承了，有文字也不成！
扯起文化傳承的虎皮，把傳承當成生意來做。
才會讓蘇道等人期驥傳下去的東西，被保留、被發掘、被傳承。
同樣，也能讓陳拓作品裡的世界，按照他的設定還原到興安嶺的莽莽群山之中……