第58章 『復仇聖武士』
「治好她們，收斂屍骨，好生安葬。」司辰在暖房中巡視一圈，看見她們從死亡線上被拉回來後，下了最後一道命令，離開福船。
那些九死一生如昨，僥倖存活下來的人。
眼神好像有了光亮。
可做人的尊嚴和體面，早就在被整船整船裝載運往呂宋等地的時候，就已蕩然無存了。
是什麼讓一個最愛美最有自尊的民族活的如此卑微。
是什麼讓他們衣不蔽體。
是那些卑劣的蠻夷對文明世界的回報。
哦，就連這兩個字都是明朝文治的衍生。
可見說教無益，只有折斷的骨頭，才是最好的課本。
短生種族對於已經高度城市化的大明，破壞力驚人，因為他們已將今後之全部人生和精力，以破壞的方式爆發給整個世界。
方才那位傳教士得知司辰的想法，一定會嗤之以鼻。
他們那些個貧民，連爛土豆都吃不上，活不過三十。
餓了的話，昏過去不就不餓了。
哦對了，還能對著天主高唱讚歌。
他們能將幾歲的孩子都送進礦井之中。
不過區區奴隸貿易而已，這才哪到哪？
這幾百年來的白奴貿易，你看他們說什麼了嗎？
只能說在不當人這一方面。
他們早已經遙遙領先了。
半日的功夫，隨著福靈劑不要錢似的灌了下去，這些倖存女子憑藉著頑強的意志站了起來。
有人嚎啕大哭，只求一死，無法苟活於世間，司辰令人將她們安葬。
那一艘千料巨舶之上，滿滿當當裝了六百餘人，最後被從死亡線上搶救回來的，僅僅存活一百餘人。
她們拒絕封存那段經歷，戴上了銀色的面具，捨去名字，變成面具上冰冷的編號，披上麻衣，拒絕一切奢靡浮華之物。
苦難不是用來攀比。
但如果苦難無法被衡量，他們的死亡和存在是不是也毫無意義呢。
天津城中十萬生民大為震動。
人們無法想像這人怎麼能壞到這個程度？
這百餘人的效果，比教育一百次還要好。
宋應星聽完此事差點道心破碎。
曹友義則深深的感受到什麼叫幸運。
司辰下令在列聖宮旁單獨開闢了一間暖室，供她們修行居住，將部分列聖宮的日常瑣事交給她們打理，就此安定下來。
又將訓練她們的任務交給劉姬。
這匹野馬大抵已經完全折服了，就連五官都愈發的柔和起來，居善地，養正氣，證明環境可以根本性的改造一個人。
可建州八旗馬匪們，對於漢家兒女一貫是施以高壓。
當年努爾哈赤捕殺無穀人，就是為了殺乾淨那些擁有司農道途的人，凡是擁有組織生產能力能進行反抗的人，都被打為奸細。
殺富戶，包括原明官，革職炬人，甚至不惜將所有明朝讀書人全部處死，就是為了消滅漢人的有生力量。
即使是炬人，在緊要關頭，於軍火庫糧倉放一把大火，那也是要命的事情。
但一直殺到今天，依舊有源源不斷的孤勇者，在白山黑水間反抗。
司辰在臨行前曾告訴她們這些倖存者，人一定要有反抗不公的力量，授人以魚不如授人以漁，當手刃獨夫，以血先夫先父之仇。
當這些帶著銀面身披黑袍麻衣的女子來到《公羊傳》的碑林前，一直以來，炬人們無法參悟的密傳被點燃了。
以德報怨，何如？
以德報怨，何以報德？
以直報怨，以德報德！
大公羊的復仇和義理，又豈是這些慷他人之慷的士大夫所能理解。
卑鄙小人，是沒有英雄氣概的。
那自然也就無法入道了。
一百多位新鮮出爐的『復仇聖武士』，沉默的來，又沉默的去。
儒家列聖號召她們，用戰無不勝的周禮武裝自己，打倒一切牛鬼蛇神！
所謂心到神知，不外如是。
那些故作姿態的炬人狼狽的離開了這片碑林。
這世間，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，依舊是普世真理。
沒有宣誓效忠，這些聖武士卻自發的融入司辰水府之中。
人心豈是幾句誓言所能約束。
她們比六丁六甲神將還要狂熱的擁護著司辰。
或許是曾經那些天真爛漫，都隨家中親人而去，只留下表面還維持著正常的瘋子，在支離破碎的世界中，抓住僅存的希望。
而天津城之外的人，只將這些故事，當做奇談怪論，專注於這些『幸運兒』獲得『復仇聖武士』的經歷。
甚至編制一些緋色傳聞。
將他人的苦難，視為談資。
而事實上，如果沒有親身經歷，永遠無法感同身受。
在外界的風風雨雨中，天津城儼然已經成為了一座魔窟。
司辰水淹巴蜀的故事傳至北地。
李自成率先收回了毗鄰巴蜀劍閣的軍隊。
緊接著北地的富貴之家，卻對此高談闊論，大張撻伐，似乎只有這樣才能撇清關係一般。
就連這些年來為司辰所搭救的百姓都避之不談。
混世魔王的稱號，終究是落到司辰的頭上。
對此，司辰在天津城中列聖宮安坐，毫無反應。
有本事罵街，那別貪圖福靈劑啊。
此前早有風聲傳聞，這些福靈劑來自天津。
可他們嘴上罵的越歡，暗地裡反而買的越多，好像是長了兩張臉孔。
上面在嘶聲力竭的怒吼，下面在奴顏屈膝的祈求。
司辰鄙視他們。
『六天魔王』吸收著來自天下的洶洶輿情，但司辰發現，這些自來水怎麼還越來越少了？
招來徐文爵詢問近況。
徐文爵對此解釋道：「上位以前斬妖除魔，行事有原則，從不濫殺無辜，所以才能痛痛快快的罵你，但現在，您真的能放大水淹沒他們啊。」
司辰氣笑了，「賤骨頭。」
甲子也笑了，「怎麼好人就得被拿槍指著？這是什麼狗屁道理啊。」
徐文爵默然不語，只是拿出來六份文章，「這是原河道總督黃希憲、天津巡撫馮元颺、兵備道原毓宗、楊廷筠長子楊若翰，徐光啟獨子徐驥，李之藻長子李長橋，六人在監牢中寫出的血書。」
司辰瞥了一眼，一言以蔽之，就四個字，歌功頌德，「這怎麼能行呢？」
徐文爵大驚失色，「啊，我這就監督他們即刻整改！」
「你得讓他們罵我啊。」
「啊！？」
「罵的越狠越好，甚至是大書特書。」
司辰笑道，這些個毫無骨氣的傢伙，總算還有點用處。
自證？
這是最蠢的事情。
古往今來，就沒有能解釋清楚的，只能是越描越黑，掉進別人的陷阱。
破壞一件事的最好辦法。
就是反其道而行之，加倍加倍再加倍的執行。
徐文爵隱隱摸到此中至理，頓覺這法子不錯。
司辰隨手將其中三份抽出來燒掉，那是耶教三柱石後人的文章，「他們還有精力來潤色文章，歌功頌德，來拍我的馬屁，看來三爺對他們還挺不錯啊。
他們究竟是來坐牢的，還是來養老的？
這個道理，你應該比我清楚。」
徐文爵連連點頭，「我這就整改。」
司辰將三分文書燒成灰，「我聽聞常人可以三天不睡覺，而修士能七天七夜不眠不休。正所謂生前何必久睡，死後必定長眠吶！賢弟，你要好好幫助他們，早日完成改造啊。」
揮揮手，徐文爵並余者一概退下，那三人今夜大抵是不能安寢了。
那些九死一生如昨，僥倖存活下來的人。
眼神好像有了光亮。
可做人的尊嚴和體面，早就在被整船整船裝載運往呂宋等地的時候，就已蕩然無存了。
是什麼讓一個最愛美最有自尊的民族活的如此卑微。
是什麼讓他們衣不蔽體。
是那些卑劣的蠻夷對文明世界的回報。
哦，就連這兩個字都是明朝文治的衍生。
可見說教無益，只有折斷的骨頭，才是最好的課本。
短生種族對於已經高度城市化的大明，破壞力驚人，因為他們已將今後之全部人生和精力，以破壞的方式爆發給整個世界。
方才那位傳教士得知司辰的想法，一定會嗤之以鼻。
他們那些個貧民，連爛土豆都吃不上，活不過三十。
餓了的話，昏過去不就不餓了。
哦對了，還能對著天主高唱讚歌。
他們能將幾歲的孩子都送進礦井之中。
不過區區奴隸貿易而已，這才哪到哪？
這幾百年來的白奴貿易，你看他們說什麼了嗎？
只能說在不當人這一方面。
他們早已經遙遙領先了。
半日的功夫，隨著福靈劑不要錢似的灌了下去，這些倖存女子憑藉著頑強的意志站了起來。
有人嚎啕大哭，只求一死，無法苟活於世間，司辰令人將她們安葬。
那一艘千料巨舶之上，滿滿當當裝了六百餘人，最後被從死亡線上搶救回來的，僅僅存活一百餘人。
她們拒絕封存那段經歷，戴上了銀色的面具，捨去名字，變成面具上冰冷的編號，披上麻衣，拒絕一切奢靡浮華之物。
苦難不是用來攀比。
但如果苦難無法被衡量，他們的死亡和存在是不是也毫無意義呢。
天津城中十萬生民大為震動。
人們無法想像這人怎麼能壞到這個程度？
這百餘人的效果，比教育一百次還要好。
宋應星聽完此事差點道心破碎。
曹友義則深深的感受到什麼叫幸運。
司辰下令在列聖宮旁單獨開闢了一間暖室，供她們修行居住，將部分列聖宮的日常瑣事交給她們打理，就此安定下來。
又將訓練她們的任務交給劉姬。
這匹野馬大抵已經完全折服了，就連五官都愈發的柔和起來，居善地，養正氣，證明環境可以根本性的改造一個人。
可建州八旗馬匪們，對於漢家兒女一貫是施以高壓。
當年努爾哈赤捕殺無穀人，就是為了殺乾淨那些擁有司農道途的人，凡是擁有組織生產能力能進行反抗的人，都被打為奸細。
殺富戶，包括原明官，革職炬人，甚至不惜將所有明朝讀書人全部處死，就是為了消滅漢人的有生力量。
即使是炬人，在緊要關頭，於軍火庫糧倉放一把大火，那也是要命的事情。
但一直殺到今天，依舊有源源不斷的孤勇者，在白山黑水間反抗。
司辰在臨行前曾告訴她們這些倖存者，人一定要有反抗不公的力量，授人以魚不如授人以漁，當手刃獨夫，以血先夫先父之仇。
當這些帶著銀面身披黑袍麻衣的女子來到《公羊傳》的碑林前，一直以來，炬人們無法參悟的密傳被點燃了。
以德報怨，何如？
以德報怨，何以報德？
以直報怨，以德報德！
大公羊的復仇和義理，又豈是這些慷他人之慷的士大夫所能理解。
卑鄙小人，是沒有英雄氣概的。
那自然也就無法入道了。
一百多位新鮮出爐的『復仇聖武士』，沉默的來，又沉默的去。
儒家列聖號召她們，用戰無不勝的周禮武裝自己，打倒一切牛鬼蛇神！
所謂心到神知，不外如是。
那些故作姿態的炬人狼狽的離開了這片碑林。
這世間，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，依舊是普世真理。
沒有宣誓效忠，這些聖武士卻自發的融入司辰水府之中。
人心豈是幾句誓言所能約束。
她們比六丁六甲神將還要狂熱的擁護著司辰。
或許是曾經那些天真爛漫，都隨家中親人而去，只留下表面還維持著正常的瘋子，在支離破碎的世界中，抓住僅存的希望。
而天津城之外的人，只將這些故事，當做奇談怪論，專注於這些『幸運兒』獲得『復仇聖武士』的經歷。
甚至編制一些緋色傳聞。
將他人的苦難，視為談資。
而事實上，如果沒有親身經歷，永遠無法感同身受。
在外界的風風雨雨中，天津城儼然已經成為了一座魔窟。
司辰水淹巴蜀的故事傳至北地。
李自成率先收回了毗鄰巴蜀劍閣的軍隊。
緊接著北地的富貴之家，卻對此高談闊論，大張撻伐，似乎只有這樣才能撇清關係一般。
就連這些年來為司辰所搭救的百姓都避之不談。
混世魔王的稱號，終究是落到司辰的頭上。
對此，司辰在天津城中列聖宮安坐，毫無反應。
有本事罵街，那別貪圖福靈劑啊。
此前早有風聲傳聞，這些福靈劑來自天津。
可他們嘴上罵的越歡，暗地裡反而買的越多，好像是長了兩張臉孔。
上面在嘶聲力竭的怒吼，下面在奴顏屈膝的祈求。
司辰鄙視他們。
『六天魔王』吸收著來自天下的洶洶輿情，但司辰發現，這些自來水怎麼還越來越少了？
招來徐文爵詢問近況。
徐文爵對此解釋道：「上位以前斬妖除魔，行事有原則，從不濫殺無辜，所以才能痛痛快快的罵你，但現在，您真的能放大水淹沒他們啊。」
司辰氣笑了，「賤骨頭。」
甲子也笑了，「怎麼好人就得被拿槍指著？這是什麼狗屁道理啊。」
徐文爵默然不語，只是拿出來六份文章，「這是原河道總督黃希憲、天津巡撫馮元颺、兵備道原毓宗、楊廷筠長子楊若翰，徐光啟獨子徐驥，李之藻長子李長橋，六人在監牢中寫出的血書。」
司辰瞥了一眼，一言以蔽之，就四個字，歌功頌德，「這怎麼能行呢？」
徐文爵大驚失色，「啊，我這就監督他們即刻整改！」
「你得讓他們罵我啊。」
「啊！？」
「罵的越狠越好，甚至是大書特書。」
司辰笑道，這些個毫無骨氣的傢伙，總算還有點用處。
自證？
這是最蠢的事情。
古往今來，就沒有能解釋清楚的，只能是越描越黑，掉進別人的陷阱。
破壞一件事的最好辦法。
就是反其道而行之，加倍加倍再加倍的執行。
徐文爵隱隱摸到此中至理，頓覺這法子不錯。
司辰隨手將其中三份抽出來燒掉，那是耶教三柱石後人的文章，「他們還有精力來潤色文章，歌功頌德，來拍我的馬屁，看來三爺對他們還挺不錯啊。
他們究竟是來坐牢的，還是來養老的？
這個道理，你應該比我清楚。」
徐文爵連連點頭，「我這就整改。」
司辰將三分文書燒成灰，「我聽聞常人可以三天不睡覺，而修士能七天七夜不眠不休。正所謂生前何必久睡，死後必定長眠吶！賢弟，你要好好幫助他們，早日完成改造啊。」
揮揮手，徐文爵並余者一概退下，那三人今夜大抵是不能安寢了。