第258章 碎丹奪魂
江隱正要離去尋一僻靜處審問孟淵與清月。
龍軀方動，雲氣舒捲之間，他便自高處望見島上靈音寺寺後一處竹林旁立著一道灰衣人影。定睛一看，那裡是個中年僧人。
身形清瘦，脊背佝僂，面色發黃，顴骨高聳，兩頰深深凹陷下去，眉骨上掛著兩條垂過眼角，幾乎要落到嘴角的眉毛，其耳垂極厚極軟，晃晃悠悠地垂過了下頜，幾乎要落到肩頭上。
江隱心中微微一動。
猜測這便是靈音寺的住持了。
這靈音寺乃是普陀山圓通庵分寺，法脈承自觀世音菩薩耳根圓通法門，以《楞嚴經》為根本依止。修行之法不取眼根，不入意根，獨取耳根一門，以反聞聞自性為宗。
講究初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，生滅既滅，寂滅現前。
而寺名靈音，取的便是靈明覺照、音聲度人之意。
寺中世代由三境或四境的大和尚住持，修至深處，可證耳根圓通，號稱可聽天下苦難事。
那僧人似已察覺了他的目光，朝雲中方向雙手合十，微微躬身。
江隱按下雲頭，落在和尚身前，青螭從雲霧中緩緩探出身形。
僧人睜開眼，「貧僧慧明，見過龍君。」
江隱盤於雲霧中，直言道：「我聽聞靈音寺修行，可聞世間苦難之聲。慧明尊者可知，我這弟子因何遭此劫難。」
慧明轉動手中的木棣子念珠，長眉微微一動，默然片刻，嘆道：「龍君，有些事，知道與說出來，結果是兩樣的。靈音寺自海外群魔肆虐以來便已封山不出，實在不願捲入其中。」
江隱望著他，眼中中映著海天之間灰濛濛的雲氣：「菩薩證得耳根圓通之後，可曾獨享寂滅之樂？」慧明撚珠的手微微一頓，面色苦了下來。
這話出自《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六。
其言：「觀世音菩薩證得耳根圓通，並非獨享寂滅，而是以同慈力故，化現三十二應身，入諸國土，廣度眾生。若諸眾生應以佛身得度者，菩薩即現佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以天身、龍身、夜叉身、干闥婆身得度者，即皆現之而為說法。無論求度者是天王之尊、鬼神之卑，乃至人非人等，菩薩皆能隨其根器，現同類身而說法。」
此法門講究的是菩薩修成神通之後並未獨享寂滅，而是顯化應身，為不同之人顯不同之相，宣說同等救苦救難、超脫正覺之法。
靈音寺「應以何身得度，即現何身而為說法」的法脈精神，正源於此。
修此法門者，寺中戒律明載：當效仿菩薩，不舍一切眾生。
「龍君競是個博通經論的。」慧明低誦一聲佛號，氣息吹得兩條長眉輕輕揚起，「也罷。老僧封山閉寺，已違菩薩教誨；今日見善信受難，又豈有視而不見的道理。」
他側身一引，將江隱請入了身後那座獨門獨院的竹林小築。
「龍君可知，此地向北約二百里，有一座縣城，名喚永寧。」
慧明也不等江隱回答，逕自說了下去。
「永寧城中有一蘇姓修行世家。祖上也曾出過一位四境玄君，道號玉壺子，是南宋末年左近有名的散修。玉壺子晚年定居永寧，娶妻生子，開枝散葉，自此傳下蘇氏一脈。數百年間，蘇家代代皆有修士出世，雖未再出過四境，但每一代至少保有一位金丹真人坐鎮，在這浙東沿海，稱得上根基深厚的修行世家了。」「如今的蘇氏人丁不算興旺。嫡系兩房，庶出一房，加上旁支姻親、門客弟子，上下不過百餘口人。當代族長名喚蘇守拙，丹成五轉，三災已渡其二，雷災、火災已過，風災未至，其執掌蘇家已逾百年，倒也頗為勤勉。」
「蘇守拙有二女。長女蘇晴，早年嫁入龍虎山，與一位張姓真傳弟子結為道侶，如今已是正一盟的執事弟子。次女蘇蘊自幼隨他修行，天資極好，其七歲服氣，十歲築基，十七歲便道基圓滿，開始籌備結丹。」慧明頓了頓，手中念珠又轉了一輪。
「只是結丹之時，丹室未成而丹氣先泄，若非蘇守拙以祖傳法寶護住她將潰的丹氣，她早已丹毀人亡，只是如今修為跌回二境，道基殘破，只等壽盡。」
江隱聽到此處，龍鬚微微一動，笑了一聲：「如此說來，此女倒與我那徒兒有幾分相似。」慧明搖頭苦笑，「蘇守拙不甘嫡女就此斷送道途。他翻閱玉壺子留下的修行筆記，尋得一個法子，即以一份道基相同、五行相合、且同樣結丹失敗後殘留的破損道基為藥引，以秘法將其中尚未完全潰散的丹氣煉化出來，煉成一枚奪天丹。此丹可補結丹失敗後丹氣外泄的缺漏，令受術者重鑄道基，再度結丹。」「只是此法有兩條苛刻之處。其一，那份破損道基必須與受術者修行同類功法、煉化同類罡煞，五行相合，屬性相契；其二，那份道基必須來自結丹失敗的修士，成功結丹的金丹太過凝練，無法煉化，正常的道基又太過穩固，剝離便會消散，唯有結丹失敗後丹氣將散未散時被封存的破損道基，才具備可被煉化的特性。」
「所以他們尋到了我那修雲霞之道的弟子。」
慧明見江隱藏在雲霧中，看不清他面上神色，連忙道：「並非如此。蘇家只是放出懸賞，說願尋求這樣一個機緣罷了。而且這份懸賞在散修坊市掛了近一年，無人應徵。真正出手的也並非蘇家。」「老和尚我耳朵長，聽得廣。那日在崖上聽潮時不小心聽見那位孟施主，還有那位清月施主，在商議一樁事。他們要禍水東引，逼龍君由道入魔。如此便可裡應外合，打通從西北到西南、再到蜀中的正道防線。」
江隱閉目不語。
慧明所言，真假難辨。
但近年來子卜入東北後，他放出的風伯、雨師二鬼神，確實一直在西南及康巴一帶活動。
他們大肆收留魔道散修與旁門妖人，在康巴高原東緣與蜀中玄門、正一盟的群道相互拉扯。而伏龍坪的位置，恰巧逼近西南，又因自己與正一盟中的龍虎山、青城山有隙。
若孟淵與清月計成，狐狸被害，自己必不會善罷甘休。
屆時一旦與蘇家、龍虎山正面起了衝突，西南防線便會不攻自破
江隱睜眼看向老和尚那對耳垂，「慧明尊者還知道些什麼。」
慧明搖頭，「老和尚只是一個在山中聽潮聽風的破落僧人罷了。龍君慈悲，看在我寺中上下幾十口的份上，放過老僧這一回罷。」
此事畢競牽涉魔道那幾位五境神君的布局。
慧明今日吐露了這些，明日魔道那邊的神君便會有所感應，他那耳根圓通雖能聞十方音聲，卻擋不住五境神君的法術，而靈音寺封山閉寺，本就是為了避開海外群魔的鋒芒，若因今日之言招來禍事，寺中那幾十個只會念經種菜的僧人，只怕連逃都來不及。
江隱不再追問，道了聲謝，只說日後若有需要，可遣人來伏龍坪尋他。
慧明合十還禮，一路送著江隱至院門外。
「龍君！」
江隱臨走時慧明忽然又喚道：「那位清月施主在海外擁躉極多。龍君今日破去她那一身護身之寶，只怕要不了多久便會有海外青年才俊尋上門來。屆時還請龍君手下留情，留他們一條性命。他們不過是被美色蒙了眼，並不知此中關竅。」
江隱點了點頭，龍軀一轉，青碧色的雲霧從四面八方湧來，托著他緩緩升入半空。
海風從東面吹來，將雲霧扯成絲絲縷縷的流煙，在靈音寺的飛檐翹角間縈繞不去。
隨後螭龍身形一散，漫天青碧色的水汽融入海天之間的雲霧裡，再無蹤跡。
慧明站在院前仰頭望著那片消散的雲霧。
竹林中萬葉摩挲，風不休，葉不停，只是一個勁地相互催促著。
階下幽蘭舒展，晨露自葉上無聲滾落，在石階的苔痕上泅開一小片深色的水漬。
慧明撚起念珠，低低誦了一聲佛號，轉身走向一旁的潮音洞。
洞中幽暗，海水從洞口湧入，在洞壁上撞出隆隆的迴響。他在洞口那塊被海潮沖刷了數十年的青石上盤膝坐下，閉上眼，繼續聽他的潮音。
海潮不休，自己何日才能修得寂滅啊！
龍軀方動，雲氣舒捲之間，他便自高處望見島上靈音寺寺後一處竹林旁立著一道灰衣人影。定睛一看，那裡是個中年僧人。
身形清瘦，脊背佝僂，面色發黃，顴骨高聳，兩頰深深凹陷下去，眉骨上掛著兩條垂過眼角，幾乎要落到嘴角的眉毛，其耳垂極厚極軟，晃晃悠悠地垂過了下頜，幾乎要落到肩頭上。
江隱心中微微一動。
猜測這便是靈音寺的住持了。
這靈音寺乃是普陀山圓通庵分寺，法脈承自觀世音菩薩耳根圓通法門，以《楞嚴經》為根本依止。修行之法不取眼根，不入意根，獨取耳根一門，以反聞聞自性為宗。
講究初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，生滅既滅，寂滅現前。
而寺名靈音，取的便是靈明覺照、音聲度人之意。
寺中世代由三境或四境的大和尚住持，修至深處，可證耳根圓通，號稱可聽天下苦難事。
那僧人似已察覺了他的目光，朝雲中方向雙手合十，微微躬身。
江隱按下雲頭，落在和尚身前，青螭從雲霧中緩緩探出身形。
僧人睜開眼，「貧僧慧明，見過龍君。」
江隱盤於雲霧中，直言道：「我聽聞靈音寺修行，可聞世間苦難之聲。慧明尊者可知，我這弟子因何遭此劫難。」
慧明轉動手中的木棣子念珠，長眉微微一動，默然片刻，嘆道：「龍君，有些事，知道與說出來，結果是兩樣的。靈音寺自海外群魔肆虐以來便已封山不出，實在不願捲入其中。」
江隱望著他，眼中中映著海天之間灰濛濛的雲氣：「菩薩證得耳根圓通之後，可曾獨享寂滅之樂？」慧明撚珠的手微微一頓，面色苦了下來。
這話出自《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六。
其言：「觀世音菩薩證得耳根圓通，並非獨享寂滅，而是以同慈力故，化現三十二應身，入諸國土，廣度眾生。若諸眾生應以佛身得度者，菩薩即現佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以天身、龍身、夜叉身、干闥婆身得度者，即皆現之而為說法。無論求度者是天王之尊、鬼神之卑，乃至人非人等，菩薩皆能隨其根器，現同類身而說法。」
此法門講究的是菩薩修成神通之後並未獨享寂滅，而是顯化應身，為不同之人顯不同之相，宣說同等救苦救難、超脫正覺之法。
靈音寺「應以何身得度，即現何身而為說法」的法脈精神，正源於此。
修此法門者，寺中戒律明載：當效仿菩薩，不舍一切眾生。
「龍君競是個博通經論的。」慧明低誦一聲佛號，氣息吹得兩條長眉輕輕揚起，「也罷。老僧封山閉寺，已違菩薩教誨；今日見善信受難，又豈有視而不見的道理。」
他側身一引，將江隱請入了身後那座獨門獨院的竹林小築。
「龍君可知，此地向北約二百里，有一座縣城，名喚永寧。」
慧明也不等江隱回答，逕自說了下去。
「永寧城中有一蘇姓修行世家。祖上也曾出過一位四境玄君，道號玉壺子，是南宋末年左近有名的散修。玉壺子晚年定居永寧，娶妻生子，開枝散葉，自此傳下蘇氏一脈。數百年間，蘇家代代皆有修士出世，雖未再出過四境，但每一代至少保有一位金丹真人坐鎮，在這浙東沿海，稱得上根基深厚的修行世家了。」「如今的蘇氏人丁不算興旺。嫡系兩房，庶出一房，加上旁支姻親、門客弟子，上下不過百餘口人。當代族長名喚蘇守拙，丹成五轉，三災已渡其二，雷災、火災已過，風災未至，其執掌蘇家已逾百年，倒也頗為勤勉。」
「蘇守拙有二女。長女蘇晴，早年嫁入龍虎山，與一位張姓真傳弟子結為道侶，如今已是正一盟的執事弟子。次女蘇蘊自幼隨他修行，天資極好，其七歲服氣，十歲築基，十七歲便道基圓滿，開始籌備結丹。」慧明頓了頓，手中念珠又轉了一輪。
「只是結丹之時，丹室未成而丹氣先泄，若非蘇守拙以祖傳法寶護住她將潰的丹氣，她早已丹毀人亡，只是如今修為跌回二境，道基殘破，只等壽盡。」
江隱聽到此處，龍鬚微微一動，笑了一聲：「如此說來，此女倒與我那徒兒有幾分相似。」慧明搖頭苦笑，「蘇守拙不甘嫡女就此斷送道途。他翻閱玉壺子留下的修行筆記，尋得一個法子，即以一份道基相同、五行相合、且同樣結丹失敗後殘留的破損道基為藥引，以秘法將其中尚未完全潰散的丹氣煉化出來，煉成一枚奪天丹。此丹可補結丹失敗後丹氣外泄的缺漏，令受術者重鑄道基，再度結丹。」「只是此法有兩條苛刻之處。其一，那份破損道基必須與受術者修行同類功法、煉化同類罡煞，五行相合，屬性相契；其二，那份道基必須來自結丹失敗的修士，成功結丹的金丹太過凝練，無法煉化，正常的道基又太過穩固，剝離便會消散，唯有結丹失敗後丹氣將散未散時被封存的破損道基，才具備可被煉化的特性。」
「所以他們尋到了我那修雲霞之道的弟子。」
慧明見江隱藏在雲霧中，看不清他面上神色，連忙道：「並非如此。蘇家只是放出懸賞，說願尋求這樣一個機緣罷了。而且這份懸賞在散修坊市掛了近一年，無人應徵。真正出手的也並非蘇家。」「老和尚我耳朵長，聽得廣。那日在崖上聽潮時不小心聽見那位孟施主，還有那位清月施主，在商議一樁事。他們要禍水東引，逼龍君由道入魔。如此便可裡應外合，打通從西北到西南、再到蜀中的正道防線。」
江隱閉目不語。
慧明所言，真假難辨。
但近年來子卜入東北後，他放出的風伯、雨師二鬼神，確實一直在西南及康巴一帶活動。
他們大肆收留魔道散修與旁門妖人，在康巴高原東緣與蜀中玄門、正一盟的群道相互拉扯。而伏龍坪的位置，恰巧逼近西南，又因自己與正一盟中的龍虎山、青城山有隙。
若孟淵與清月計成，狐狸被害，自己必不會善罷甘休。
屆時一旦與蘇家、龍虎山正面起了衝突，西南防線便會不攻自破
江隱睜眼看向老和尚那對耳垂，「慧明尊者還知道些什麼。」
慧明搖頭，「老和尚只是一個在山中聽潮聽風的破落僧人罷了。龍君慈悲，看在我寺中上下幾十口的份上，放過老僧這一回罷。」
此事畢競牽涉魔道那幾位五境神君的布局。
慧明今日吐露了這些，明日魔道那邊的神君便會有所感應，他那耳根圓通雖能聞十方音聲，卻擋不住五境神君的法術，而靈音寺封山閉寺，本就是為了避開海外群魔的鋒芒，若因今日之言招來禍事，寺中那幾十個只會念經種菜的僧人，只怕連逃都來不及。
江隱不再追問，道了聲謝，只說日後若有需要，可遣人來伏龍坪尋他。
慧明合十還禮，一路送著江隱至院門外。
「龍君！」
江隱臨走時慧明忽然又喚道：「那位清月施主在海外擁躉極多。龍君今日破去她那一身護身之寶，只怕要不了多久便會有海外青年才俊尋上門來。屆時還請龍君手下留情，留他們一條性命。他們不過是被美色蒙了眼，並不知此中關竅。」
江隱點了點頭，龍軀一轉，青碧色的雲霧從四面八方湧來，托著他緩緩升入半空。
海風從東面吹來，將雲霧扯成絲絲縷縷的流煙，在靈音寺的飛檐翹角間縈繞不去。
隨後螭龍身形一散，漫天青碧色的水汽融入海天之間的雲霧裡，再無蹤跡。
慧明站在院前仰頭望著那片消散的雲霧。
竹林中萬葉摩挲，風不休，葉不停，只是一個勁地相互催促著。
階下幽蘭舒展，晨露自葉上無聲滾落，在石階的苔痕上泅開一小片深色的水漬。
慧明撚起念珠，低低誦了一聲佛號，轉身走向一旁的潮音洞。
洞中幽暗，海水從洞口湧入，在洞壁上撞出隆隆的迴響。他在洞口那塊被海潮沖刷了數十年的青石上盤膝坐下，閉上眼，繼續聽他的潮音。
海潮不休，自己何日才能修得寂滅啊！