第165章 三等巫師學徒的區別
那是一件巫器。
——同樣是用來避免自家人死在外面的東西，作為復仇印記的源頭，巫師學派種植『印記』的東西，自然是比那些野巫師們給自家學徒種植印記的手段更加高明。
尋常的巫師給自己的學徒種植的復仇印記，只是能夠通過印記去感應敵人的大致方位。
但巫師學派的復仇道具，不但能鎖定敵人的方位，同時還能錨定自家人橫死的位置。
守在學派的那位三等巫師學徒先將那些出來看熱鬧的『學生』們都呵斥回去，然後才啟動了那復仇水晶球。
中部諸國的地圖，隨之顯現出來。
再將那地圖放大一比對，這位留守的巫師，便確認了死亡者的身份，也確認了其死亡的地方。
「是安塞洛啊。」這位巫師的眼神一陣蕩漾，然後沉思起來。
銀灰學派，是一個不算強大的學派——在野巫師的眼中，銀灰學派神秘莫測，但在『學派』這個層次，銀灰學派的實力，卻堪稱『弱小』。
對於一個巫師學派而言，一等巫師學徒，算是『幼兒』，這個階段的學徒，他們的精神力非常活躍，距離位面的限制也很遙遠——這是他們進步最快的時候。
所以，這個階段的巫師學徒們，主要就是留在學派的駐地學習，或是配合駐地的巫師們完成一些實驗，執行一些任務，以自己照看一些藥材等等。
對於學派而言，一等巫師學徒——這個層次的巫師，不算是實力，只能算是『財富』。
在那些一等巫師學徒們學習的過程當中，一些天賦出色的就會被挑選出來——他們能夠更加心無旁騖的學習和進步，也會得到學派的允許，去成為一位二等巫師學徒。
對一個學派而言，這個層次的巫師學徒，才算是學派『實力』的一部分。
這些巫師成為二等巫師學徒的時候，他們便也能夠得到學派的承認，通過鍊金道具在他們的身上種下印記——這個時候起，他們便也算是正式的成為學派的一員，能夠以學派的身份在外面走動。
同時，這些人當中，若是有人能在冥想空間當中生出第二道臨時法術位，有能成為三等巫師學徒的機會，他們就能成為一個學派的核心，得到一定的資源傾斜。
從這個角度而言，洛昂當初遇到緋紅巫師，既是緋紅巫師的幸運，同時也是洛昂自身的幸運——如果洛昂遇到的不是緋紅巫師，而是另一個有見識的更加老道的巫師，其一看洛昂只是一個一等巫師學徒，就立刻會明白，洛昂絕對不可能是一個學派巫師。
在巫師的世界當中，一等巫師學徒，不算是巫師——而是財富！
哪怕是那些野巫師，那些流浪巫師，一旦他們發現了一位『野生的一等巫師學徒』，他們也會選擇出手將那『野生的一等巫師學徒』給抓起來，逼迫他們用精神力來凝結『魔石碎片』。
中部諸國的巫師群體當中所流轉的魔石碎片，基本上都是通過這種方式得來的——一種另類的挖礦！
中土地域，絕大多數的二等巫師學徒，無論是那些『在冊巫師』還是那些『流浪巫師』，他們的手底下，都有不止一個的『礦奴』。
當然了，在冊巫師作為得到了學派『認可』的巫師，他們有著固定的據點，故此他們所控制的『礦奴』，也會更多，更隱蔽。
而那些流浪巫師，他們手底下的『礦奴』，就比不過那些『在冊巫師』了。
同時，學派在自己的統治範圍之內『收稅』的時候，是按照巫師的數量來收稅的——比如說，盾徽王國當中，原本有五位巫師，那就會向這五位巫師收取對應的稅。
可如果有其他的流浪巫師在盾徽王國落腳，同時這件事被銀灰學派發現，那麼銀灰學派在收稅的時候，就會按照在冊巫師再加上流浪巫師的數量一起算——但他們只會找那五位在冊巫師收取這一筆『稅』。
故此，每一個王國當中的『在冊』巫師，都會如同猛獸守護自己的狩獵區一般，驅趕那些外來的流浪巫師。
當學派認為有必要的時候，就算是那些在冊巫師所囚禁的『礦奴』，也會被認為是『巫師』，然後向那些在冊巫師們索取更多的『稅』。
所以，就算是在冊巫師，他們囚禁『礦奴』的地方，也是絕對的隱秘。
通過這種『畸形』的秩序，諸多的學派聯合在一起，穩穩的把控著巫師這個群體的權力和力量，同時也控制著野巫師的數量，免得野巫師的數量過多，對學派的統治形成衝擊。
……
學派當中，只有二等巫師學徒這個層次，才能被當做一個學派的力量。
而在銀灰學派，十二個二等巫師學徒，以及四個三等巫師學徒。
這就是他們所有的力量！
而在二等巫師學徒這個層次，安塞洛作為一個有兩個臨時法術位，三等有望的巫師學徒，他在銀灰學派當中，自然也更加的被重視。
他的老師迪爾達，就是銀灰學派的四位三等巫師學徒之一。
但迪爾達巫師此時，並不在學派的駐地當中。
三等巫師學徒，這已經接近這位面所能容納的『極限』了。
同時，三等巫師學徒，也是巫師學徒這個層次的一種『質變』。
巫師以精神力的存在作為痕跡，通過消耗精神力來勾動神秘，以此彰顯各種神奇的偉力。
在巫師修行的過程當中，他們和『神秘』的距離，便也會越來越近。
在成為三等巫師學徒的時候，巫師學徒就需要引動神秘，讓神秘來浸潤自己的『身軀』，以及『靈魂』。
從這個時候起，巫師學徒的精神力，就會逐步的和神秘相『融合』。
這個時候，巫師在消耗了精神力過後，他們想要恢復全盛，不但需要通過休息和冥想來恢復自己的精力，同時還需要引動神秘來與精神相合。
而這位面，其能容納的極限，就只是三等巫師學徒。
以神秘的維度而言，這個位面，乃是神秘的『淺灘』，這位面當中所蘊藏的神秘，可以說是相當的『淡薄』。
故此，三等巫師學徒們在消耗了神秘過後，想要恢復『神秘』，就會變得非常的艱難——就如同是洛昂前世的那些修仙者，在一處靈氣稀少的地方消耗了自身的靈力過後，就難以通過吸收靈氣的方式來恢復靈力一般。
也正是如此，在這個位面，那些沒有去往中央大陸的三等巫師學徒，要麼就選擇不進行自身和神秘的共振，讓自己和神秘依舊保持著『距離』，要麼，就是在完成了和神秘的共振與協調過後，尋找一處『神秘沉積』的地方作為自己修行和冥想的地方，作為自己修建巫師塔的地方。
——同樣是用來避免自家人死在外面的東西，作為復仇印記的源頭，巫師學派種植『印記』的東西，自然是比那些野巫師們給自家學徒種植印記的手段更加高明。
尋常的巫師給自己的學徒種植的復仇印記，只是能夠通過印記去感應敵人的大致方位。
但巫師學派的復仇道具，不但能鎖定敵人的方位，同時還能錨定自家人橫死的位置。
守在學派的那位三等巫師學徒先將那些出來看熱鬧的『學生』們都呵斥回去，然後才啟動了那復仇水晶球。
中部諸國的地圖，隨之顯現出來。
再將那地圖放大一比對，這位留守的巫師，便確認了死亡者的身份，也確認了其死亡的地方。
「是安塞洛啊。」這位巫師的眼神一陣蕩漾，然後沉思起來。
銀灰學派，是一個不算強大的學派——在野巫師的眼中，銀灰學派神秘莫測，但在『學派』這個層次，銀灰學派的實力，卻堪稱『弱小』。
對於一個巫師學派而言，一等巫師學徒，算是『幼兒』，這個階段的學徒，他們的精神力非常活躍，距離位面的限制也很遙遠——這是他們進步最快的時候。
所以，這個階段的巫師學徒們，主要就是留在學派的駐地學習，或是配合駐地的巫師們完成一些實驗，執行一些任務，以自己照看一些藥材等等。
對於學派而言，一等巫師學徒——這個層次的巫師，不算是實力，只能算是『財富』。
在那些一等巫師學徒們學習的過程當中，一些天賦出色的就會被挑選出來——他們能夠更加心無旁騖的學習和進步，也會得到學派的允許，去成為一位二等巫師學徒。
對一個學派而言，這個層次的巫師學徒，才算是學派『實力』的一部分。
這些巫師成為二等巫師學徒的時候，他們便也能夠得到學派的承認，通過鍊金道具在他們的身上種下印記——這個時候起，他們便也算是正式的成為學派的一員，能夠以學派的身份在外面走動。
同時，這些人當中，若是有人能在冥想空間當中生出第二道臨時法術位，有能成為三等巫師學徒的機會，他們就能成為一個學派的核心，得到一定的資源傾斜。
從這個角度而言，洛昂當初遇到緋紅巫師，既是緋紅巫師的幸運，同時也是洛昂自身的幸運——如果洛昂遇到的不是緋紅巫師，而是另一個有見識的更加老道的巫師，其一看洛昂只是一個一等巫師學徒，就立刻會明白，洛昂絕對不可能是一個學派巫師。
在巫師的世界當中，一等巫師學徒，不算是巫師——而是財富！
哪怕是那些野巫師，那些流浪巫師，一旦他們發現了一位『野生的一等巫師學徒』，他們也會選擇出手將那『野生的一等巫師學徒』給抓起來，逼迫他們用精神力來凝結『魔石碎片』。
中部諸國的巫師群體當中所流轉的魔石碎片，基本上都是通過這種方式得來的——一種另類的挖礦！
中土地域，絕大多數的二等巫師學徒，無論是那些『在冊巫師』還是那些『流浪巫師』，他們的手底下，都有不止一個的『礦奴』。
當然了，在冊巫師作為得到了學派『認可』的巫師，他們有著固定的據點，故此他們所控制的『礦奴』，也會更多，更隱蔽。
而那些流浪巫師，他們手底下的『礦奴』，就比不過那些『在冊巫師』了。
同時，學派在自己的統治範圍之內『收稅』的時候，是按照巫師的數量來收稅的——比如說，盾徽王國當中，原本有五位巫師，那就會向這五位巫師收取對應的稅。
可如果有其他的流浪巫師在盾徽王國落腳，同時這件事被銀灰學派發現，那麼銀灰學派在收稅的時候，就會按照在冊巫師再加上流浪巫師的數量一起算——但他們只會找那五位在冊巫師收取這一筆『稅』。
故此，每一個王國當中的『在冊』巫師，都會如同猛獸守護自己的狩獵區一般，驅趕那些外來的流浪巫師。
當學派認為有必要的時候，就算是那些在冊巫師所囚禁的『礦奴』，也會被認為是『巫師』，然後向那些在冊巫師們索取更多的『稅』。
所以，就算是在冊巫師，他們囚禁『礦奴』的地方，也是絕對的隱秘。
通過這種『畸形』的秩序，諸多的學派聯合在一起，穩穩的把控著巫師這個群體的權力和力量，同時也控制著野巫師的數量，免得野巫師的數量過多，對學派的統治形成衝擊。
……
學派當中，只有二等巫師學徒這個層次，才能被當做一個學派的力量。
而在銀灰學派，十二個二等巫師學徒，以及四個三等巫師學徒。
這就是他們所有的力量！
而在二等巫師學徒這個層次，安塞洛作為一個有兩個臨時法術位，三等有望的巫師學徒，他在銀灰學派當中，自然也更加的被重視。
他的老師迪爾達，就是銀灰學派的四位三等巫師學徒之一。
但迪爾達巫師此時，並不在學派的駐地當中。
三等巫師學徒，這已經接近這位面所能容納的『極限』了。
同時，三等巫師學徒，也是巫師學徒這個層次的一種『質變』。
巫師以精神力的存在作為痕跡，通過消耗精神力來勾動神秘，以此彰顯各種神奇的偉力。
在巫師修行的過程當中，他們和『神秘』的距離，便也會越來越近。
在成為三等巫師學徒的時候，巫師學徒就需要引動神秘，讓神秘來浸潤自己的『身軀』，以及『靈魂』。
從這個時候起，巫師學徒的精神力，就會逐步的和神秘相『融合』。
這個時候，巫師在消耗了精神力過後，他們想要恢復全盛，不但需要通過休息和冥想來恢復自己的精力，同時還需要引動神秘來與精神相合。
而這位面，其能容納的極限，就只是三等巫師學徒。
以神秘的維度而言，這個位面，乃是神秘的『淺灘』，這位面當中所蘊藏的神秘，可以說是相當的『淡薄』。
故此，三等巫師學徒們在消耗了神秘過後，想要恢復『神秘』，就會變得非常的艱難——就如同是洛昂前世的那些修仙者，在一處靈氣稀少的地方消耗了自身的靈力過後，就難以通過吸收靈氣的方式來恢復靈力一般。
也正是如此，在這個位面，那些沒有去往中央大陸的三等巫師學徒，要麼就選擇不進行自身和神秘的共振，讓自己和神秘依舊保持著『距離』，要麼，就是在完成了和神秘的共振與協調過後，尋找一處『神秘沉積』的地方作為自己修行和冥想的地方，作為自己修建巫師塔的地方。