第八十四章 玄黃大寶章
胡思亂想一番，郁離察覺自己心性不穩，神思散亂。暫時合上寶書，閉目凝神半日，才重新翻開紫霄大寶章。
霞光閃耀，一枚枚大道神文飛舞交織。
「可以確定，這是一門書仙的修行功法，但同時也是一部鍊氣成仙的天仙寶典……玄、源合流，那位大前輩真正做到了。」
郁離都能想到，第一個修煉這本寶典的人是誰。
紫霄大司命本人。
他許是在證道不久，或證道之前參悟「鴻蒙紫氣」之奧妙，自我創造、修訂這部無上寶書。然後散功重修，自己作為《紫霄大寶章》修行第一人。從大衍第一境，直接開始采煉紫氣。
當然，散功重修的大司命肯定有準備。
比如，旁人千難萬難，根本不可能在凡人階段獲取一縷「鴻蒙紫氣」為道引。但大司命本人早有準備。他用預先準備的一道鴻蒙紫氣為根基，為自己埋下法力種子。
自此，他可以自身吐納天地元氣，轉化鴻蒙紫氣。
「以道炁之種為根本，模擬鍊氣士一脈，轉化那種與司命道力契合的先天道炁，讓其作為自身法力？」
郁離反覆閱讀大寶章第一篇修行，默默思量起來。
拋開紫霄大司命本人的特殊性。大寶章第一篇修行法也已闡述一般修士該如何提煉「鴻蒙紫氣」。
凡人修行，先內煉一口先天紫氣，藉此先天氤氳紫氣升華「先天紫陽玄罡」。再借先天紫陽進一步升華……
相當於，通過一口先天氣，最終不斷錘鍊為鴻蒙紫氣。
這法子對自己有用嗎？
當然有！
如果……自己能將天地玄黃氣作為道炁之種，寄種在氣海丹田。日後是不是不需要求取外界現成的天地玄黃氣，自身便可提煉天地玄黃氣？
甚至不需要等待玲瓏寶塔祭煉完畢，自主生產玄黃氣。
至於要不要轉修紫霄大司命的無上寶書。
嗯……
姑且不論郁離自身願不願意拾人牙慧。
僅看一點——壺天大世界的壺靈明顯和玄牝神王有關聯。
然後，自己跑去修煉紫霄大司命傳下來的玄功？
嗯？
嗯？嗯？
紫霄大司命怎麼死的來著？
哪怕為小命著想，郁離也不會直接修煉紫霄大司命的功法。
那等同於旗幟鮮明的跳出來，指著寰宇界海一群人宣言：我要繼承紫霄大司命的意志，再度進行那個願景。
別說什麼功法只是力量，沒有善惡好壞之分，只看心性良善與否。我修煉功法，不代表認同人家思想。
你看那些天魔主信不信你。
《紫霄大寶章》對郁離最大的作用，並非直接拿來照本宣科，而是破妄。
就如同那些瘋癲一樣的金丹元嬰修士，一輩子躲在信息繭房裡面，不肯正視其他修行體系。郁離在玉瓏巷待得久了，受身邊仙靈、鄰居、書仙庭資料的耳濡目染，也漸漸認為「道炁源流與玄仙真流格格不入」。
他從未想過，這二者能完美合流，而司命一系更不可能做到。
紫霄大司命的成功，為他打破這層「洗腦」，讓他能以一個更加明晰的角度看待這個世界。
「古法仙道分流玄仙、源流兩脈。但兩脈源頭為一，豈能沒有交集之處？書仙司命雖劍走偏鋒，以道為先……但天地萬象，豈會沒有承載命運的道炁？既然大前輩可以用鴻蒙紫氣做到，我為何不能從玄黃氣入手，也作出一本《玄黃大寶章》？」
作為行動力滿值的少年人。
郁離馬上展開行動。
他自書界遊覽十方小說幻界，取三十六種仙木，以玄黃之氣具現後，再用這三十六種仙木製為紙張，合訂為一冊空白書籍。
因這三十六種仙木俱是玄黃氣具現，這本書籍天然契合玄黃之道。
接著，又是一番焚香沐浴。
郁離鼓動靈力，以手指在書封撰寫一行字。
玄黃問聖司天大寶章。
當這個書名寫完，他腦海迸發一聲轟鳴。
玄黃大道與其共鳴，同時也和郁離體內的書魂聯動。
那書魂纏繞絲絲縷縷玄黃之氣，竟托著郁離再度邁上一個台階，又點亮一顆明星。
隨後，他打開第一頁。
寫下玄黃大寶章的總綱。
「司命之道，掌眾生命理，亦司天地運行。須知，天地有壽，亦有誕生、歸滅之時。」
玲瓏寶塔自腦後升騰，旋即一股股司命道力纏繞寶塔。
在一聲聲哀鳴中，寶塔碎裂為一片玄黃之氣。然後又在司命道力的演化下，凝成一枚靈胎。
「大道有命，天地始開。」
轟鳴一聲，玄黃一炁道胎崩裂，一尊寶塔冉冉升起，開闢天地。其玄氣在上，化作高天。其黃氣下沉，凝實大地。寶塔一如開天闢地之神，佇立天地之間，懸在郁離腦後。
在如何祭煉屬於自己的司命道炁上，郁離認知與紫霄大司命相反。
紫霄大司命認為：鴻蒙有道，始有命運。
他祭煉鴻蒙紫氣，然後在紫氣之上銘刻自己的道力，從而轉化為自己的法力。並從天地間，不斷提煉相同屬性的道炁為己用。
郁離反過來，大道有命，天地方成。玄黃氣在他的認識中，是在無形大道之後。
這也意味著，他是通過自身如今持有的司命本源，反過來束縛、侵染玄黃之氣，讓原本屬於天地的玄黃氣，轉化為私有。
立意不同，認知不同。
導致郁離的玄黃大寶章從一開始，就跟紫霄大寶章走向截然相反的兩條道路。
因此，在接下來的實際修行中，二者也走向截然不同的道路。
「紫霄大寶章錘鍊體內一口先天氣，借朝陽紫氣不斷升華錘鍊。但我不一樣，我的認知是——人體為天地，人體自為玄黃，可生玄黃氣。」
他腦後玄黃世界內的寶塔逐漸變化，形如一尊盤膝而坐的神人。
神人體內明晰經脈、脈輪，郁離今世在書仙庭整合的武學精要，前世所知的經脈體系，乃至在外旅遊學習的七脈輪體系，盡數在這尊神人體內推演——一篇凡人武學。
以玄黃氣煉體，郁離原本和二仙童討論過。製作玄黃玲瓏塔，也有這方面作用。
而眼下，郁離索性更進一步，通過「玄黃道炁」這一理念，創造一門以人體為天地的玄黃武學。
霞光閃耀，一枚枚大道神文飛舞交織。
「可以確定，這是一門書仙的修行功法，但同時也是一部鍊氣成仙的天仙寶典……玄、源合流，那位大前輩真正做到了。」
郁離都能想到，第一個修煉這本寶典的人是誰。
紫霄大司命本人。
他許是在證道不久，或證道之前參悟「鴻蒙紫氣」之奧妙，自我創造、修訂這部無上寶書。然後散功重修，自己作為《紫霄大寶章》修行第一人。從大衍第一境，直接開始采煉紫氣。
當然，散功重修的大司命肯定有準備。
比如，旁人千難萬難，根本不可能在凡人階段獲取一縷「鴻蒙紫氣」為道引。但大司命本人早有準備。他用預先準備的一道鴻蒙紫氣為根基，為自己埋下法力種子。
自此，他可以自身吐納天地元氣，轉化鴻蒙紫氣。
「以道炁之種為根本，模擬鍊氣士一脈，轉化那種與司命道力契合的先天道炁，讓其作為自身法力？」
郁離反覆閱讀大寶章第一篇修行，默默思量起來。
拋開紫霄大司命本人的特殊性。大寶章第一篇修行法也已闡述一般修士該如何提煉「鴻蒙紫氣」。
凡人修行，先內煉一口先天紫氣，藉此先天氤氳紫氣升華「先天紫陽玄罡」。再借先天紫陽進一步升華……
相當於，通過一口先天氣，最終不斷錘鍊為鴻蒙紫氣。
這法子對自己有用嗎？
當然有！
如果……自己能將天地玄黃氣作為道炁之種，寄種在氣海丹田。日後是不是不需要求取外界現成的天地玄黃氣，自身便可提煉天地玄黃氣？
甚至不需要等待玲瓏寶塔祭煉完畢，自主生產玄黃氣。
至於要不要轉修紫霄大司命的無上寶書。
嗯……
姑且不論郁離自身願不願意拾人牙慧。
僅看一點——壺天大世界的壺靈明顯和玄牝神王有關聯。
然後，自己跑去修煉紫霄大司命傳下來的玄功？
嗯？
嗯？嗯？
紫霄大司命怎麼死的來著？
哪怕為小命著想，郁離也不會直接修煉紫霄大司命的功法。
那等同於旗幟鮮明的跳出來，指著寰宇界海一群人宣言：我要繼承紫霄大司命的意志，再度進行那個願景。
別說什麼功法只是力量，沒有善惡好壞之分，只看心性良善與否。我修煉功法，不代表認同人家思想。
你看那些天魔主信不信你。
《紫霄大寶章》對郁離最大的作用，並非直接拿來照本宣科，而是破妄。
就如同那些瘋癲一樣的金丹元嬰修士，一輩子躲在信息繭房裡面，不肯正視其他修行體系。郁離在玉瓏巷待得久了，受身邊仙靈、鄰居、書仙庭資料的耳濡目染，也漸漸認為「道炁源流與玄仙真流格格不入」。
他從未想過，這二者能完美合流，而司命一系更不可能做到。
紫霄大司命的成功，為他打破這層「洗腦」，讓他能以一個更加明晰的角度看待這個世界。
「古法仙道分流玄仙、源流兩脈。但兩脈源頭為一，豈能沒有交集之處？書仙司命雖劍走偏鋒，以道為先……但天地萬象，豈會沒有承載命運的道炁？既然大前輩可以用鴻蒙紫氣做到，我為何不能從玄黃氣入手，也作出一本《玄黃大寶章》？」
作為行動力滿值的少年人。
郁離馬上展開行動。
他自書界遊覽十方小說幻界，取三十六種仙木，以玄黃之氣具現後，再用這三十六種仙木製為紙張，合訂為一冊空白書籍。
因這三十六種仙木俱是玄黃氣具現，這本書籍天然契合玄黃之道。
接著，又是一番焚香沐浴。
郁離鼓動靈力，以手指在書封撰寫一行字。
玄黃問聖司天大寶章。
當這個書名寫完，他腦海迸發一聲轟鳴。
玄黃大道與其共鳴，同時也和郁離體內的書魂聯動。
那書魂纏繞絲絲縷縷玄黃之氣，竟托著郁離再度邁上一個台階，又點亮一顆明星。
隨後，他打開第一頁。
寫下玄黃大寶章的總綱。
「司命之道，掌眾生命理，亦司天地運行。須知，天地有壽，亦有誕生、歸滅之時。」
玲瓏寶塔自腦後升騰，旋即一股股司命道力纏繞寶塔。
在一聲聲哀鳴中，寶塔碎裂為一片玄黃之氣。然後又在司命道力的演化下，凝成一枚靈胎。
「大道有命，天地始開。」
轟鳴一聲，玄黃一炁道胎崩裂，一尊寶塔冉冉升起，開闢天地。其玄氣在上，化作高天。其黃氣下沉，凝實大地。寶塔一如開天闢地之神，佇立天地之間，懸在郁離腦後。
在如何祭煉屬於自己的司命道炁上，郁離認知與紫霄大司命相反。
紫霄大司命認為：鴻蒙有道，始有命運。
他祭煉鴻蒙紫氣，然後在紫氣之上銘刻自己的道力，從而轉化為自己的法力。並從天地間，不斷提煉相同屬性的道炁為己用。
郁離反過來，大道有命，天地方成。玄黃氣在他的認識中，是在無形大道之後。
這也意味著，他是通過自身如今持有的司命本源，反過來束縛、侵染玄黃之氣，讓原本屬於天地的玄黃氣，轉化為私有。
立意不同，認知不同。
導致郁離的玄黃大寶章從一開始，就跟紫霄大寶章走向截然相反的兩條道路。
因此，在接下來的實際修行中，二者也走向截然不同的道路。
「紫霄大寶章錘鍊體內一口先天氣，借朝陽紫氣不斷升華錘鍊。但我不一樣，我的認知是——人體為天地，人體自為玄黃，可生玄黃氣。」
他腦後玄黃世界內的寶塔逐漸變化，形如一尊盤膝而坐的神人。
神人體內明晰經脈、脈輪，郁離今世在書仙庭整合的武學精要，前世所知的經脈體系，乃至在外旅遊學習的七脈輪體系，盡數在這尊神人體內推演——一篇凡人武學。
以玄黃氣煉體，郁離原本和二仙童討論過。製作玄黃玲瓏塔，也有這方面作用。
而眼下，郁離索性更進一步，通過「玄黃道炁」這一理念，創造一門以人體為天地的玄黃武學。