第73章 此子斷不可留！
孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
一提到魏晉風流，首先想到的一定是一堆人嗑散後光著雪白的大腚滿大街跑，要麼就是學驢叫、陪豬喝酒，再不然就是一堆美男子聚眾嗑粉開淫趴。
這麼一聽，好像只是一群癮君子在取樂而已。
但令人不解的是，當時七個最出名的傢伙反而因為這樣的紈絝之事成了當世名士。
這背後究竟是道德的淪喪，還是人性的扭曲？
答案是——皆有之！
只有這個真正活在當下，才能知道真正的問題所在。
劉淵前世年幼的時候，就已經對歷史特別有興趣。
當時最有討論度的朝代是唐朝，那個時候華人都以自己是唐人為榮，唐人街的探討度非常之高，李世民也是公認的千古一帝。
但等到劉淵大學畢業後，整個網絡的風向卻陡然轉變，開始吹噓起朱元璋來。
與明清不同的是，這個時期的皇帝集權程度還不像後世那麼高，皇帝頒布政令都是得看世家大族臉色的。
所以司馬家還是不敢對世家大開殺戒，但像是寒門或是曹氏夏侯氏之流，那就得重拳出擊了。
所以何晏、夏侯玄、嵇康、呂安死了。
而阮籍還活著，所以他哭，他痛哭，而且是窮途之哭。
「窮途之哭」這個詞本指因無路可行而痛哭，但他是真的是沒有路了麼？
要知道，阮籍在攀登上武牢山後，望著京城嘆息，感嘆了一句「時無英雄，使豎子成名。」
望哪不好？就望著京城？所以這個豎子是誰就已經很明顯了吧？
但就算是這樣司馬昭還非常喜歡對方，一直要和他聯姻，結果都被他喝醉後躲了過去，但即便是這樣，司馬昭也只是嘆了口氣，「隨他去罷。」
可以說，只要阮籍投靠了司馬家就能獲得數之不盡，用之不竭的潑天富貴。
但他還是拒絕了。
於是從此之後竹林七賢中也就只剩下山巨源還在為司馬家鞍前馬後，而士人為了效仿名士，也便都開始不過問時政。
這種風尚影響極為深遠，以至於後來真正的實幹家反而被視作庸碌蠹蟲，那些只知道清談飲酒服散還享受從底層民眾身上層層盤剝來的民脂民膏的所謂名士極為受人尊敬。
當下雖然還沒有演變成那種誇張的程度，但也以及隱隱有了向那方面轉變的跡象。
所以，在聽到劉淵這些話後，座中的大多數人臉上顏色立馬就變得不好看起來。
尤其是以郤正為首的與劉禪一同進入到洛陽的蜀地官員。
雖然蜀地沒有洛陽這樣不許士人討論時政的風尚，但使他們敏感的卻另有原因。
畢竟，誰都知道曹操曾經與劉備煮酒論英雄啊！
你再瞧瞧劉淵如今話語。
當年的袁術僭越稱帝後，在壽春宮中，死前連蜜水都喝不到。
坐擁大半個北方的袁紹，因深入骨髓的派系鬥爭導致一手好牌打的稀巴爛，最後病死。
而真正的英雄，會喜歡大柰子大屁股的女人！
雖然這話語是糙了那麼一點，但確確實實是挺符合當時曹操心境的。
畢竟誰不知道，曹操好人妻啊！
而眾所又周知，劉備早年和漢高祖劉邦一樣，喜歡鬥狗穿花衣，頗有高祖之風。
這樣一個人，能不喜歡大柰子？！
當年高祖不就喜歡曹寡婦麼？劉淵也喜歡！
咳咳，扯遠了，不過話糙理不糙啊！
如今劉淵這句話，放在這裡就有了別樣的意思了。
畢竟當年的兩個真英雄的後代，一個國家滅亡成了亡國之君到了洛陽，一個成了傀儡穩坐朝堂。
卻是真諷刺！
而當年不被他們算在其中的司馬氏反倒成了最後的贏家，如此看來，卻是何其可笑？！
這劉元海雖然寫詩的樣式不對，內容也糙了點，但這立意還是相當有的啊。
等等……
蜀漢眾官員看了一樣劉淵的年齡，又想了一下劉淵那不能被稱作詩的奇怪語言，一下醒悟了過來。
這不就是魏文侯封子的翻版麼？！
作為自稱漢室之後的蜀漢官員，這些臣子從來都是以漢臣相稱，引喻的時候也常常是張口閉口「當年，先漢的臣子如何如何」的，但這就不代表他們不懂別的時期的史實了。
當年魏文侯攻克下了中山國，就將中山國封給自己的繼承者魏擊。
如今志得意滿，可不得聽一聽臣子的誇讚？
於是就對群臣問道：「我是什麼樣的君主？」
群臣就都說：「您是仁德的君主！」
但這時候有個叫任座的卻說：「君主您得到了中山國，不把它封給您的弟弟，卻封給您的兒子，怎麼稱得上仁德的君主？呢」
魏文侯一聽便勃然大怒，欲要殺之，任座見事不妙就趕緊跑了。
然後又問翟璜，對方就回答道：「您是仁德的君主。」
魏文侯眯了眯眼，將寶劍抽出，對著翟璜的腰子磨刀霍霍：「怎麼說？」
翟璜就回答說：「我聽說國君仁德，那麼他的臣子就剛直敢言。剛才任座的話很耿直，我因此知道。」
魏文侯很開心，派翟璜召回任座，返回了殿堂，親自下殿堂去迎接任座，把他作為尊貴的客人。
看起來似乎就是一個臣子諷刺君王沒有將國家封給自己的弟弟，卻自稱仁德的故事。
但這個事情是被記錄在《資治通鑑》中的，而宋神宗是怎麼評價這書的呢？
他認為此書「鑑於往事，有資於治道」。
所以在這書中記載的事情當然不會太簡單。
要想明白這個故事究竟講了什麼，還得從魏文侯之子魏擊身上出發。
要知道，當時的中山國是在晉國之內的，與魏國並不接壤，是一塊飛地。
如果魏擊真的去了，那麼也就和魏國的繼承人之位失去了關係。
所以魏文侯便在借著這個機會觀察翟璜的反應，因為當時的他是魏國的權臣，看對方對魏擊是怎樣的看法。
如今以劉淵這個孩童之嘴講出這些對於劉禪有著羞辱之意的話語，不就是在考驗劉禪麼？
而劉淵先前那狂悖之言更是佐證了這一點，倘若真是如他口中所講的那樣才華橫溢，怎麼可能連個詩都做不了？
而這個年紀的孩童一般也講不出這麼有邏輯的一長串話，結合對方明明姓劉卻能與司馬氏如此熟捻，真相已經很明顯了！
這分明是無恥的司馬家在劉禪入洛前就做好的準備：
尋找一個劉姓宗室孩童，將這套話術傳給對方，讓對方背至滾瓜爛熟後，好試探劉禪。
只不過孩童終究是孩童，雖然將前半部分背會了，但後半部分卻是漏洞百出——別說洛陽城了，就是整個魏國也湊不出來兩千萬的少女！
也不知道是哪個無恥的傢伙，想出來這樣的說法的？
所有人將目光一齊投向司馬昭——真是一點臉都不要了！
但畢竟眼下還有麻煩未曾解決，故而所有的蜀漢臣子又都將目光投向了劉禪——
倘若劉禪大怒，那麼說明他有反抗之心，此子斷不可留！
倘若面色不改，則會被認為心機深沉，此子斷不可留！
一提到魏晉風流，首先想到的一定是一堆人嗑散後光著雪白的大腚滿大街跑，要麼就是學驢叫、陪豬喝酒，再不然就是一堆美男子聚眾嗑粉開淫趴。
這麼一聽，好像只是一群癮君子在取樂而已。
但令人不解的是，當時七個最出名的傢伙反而因為這樣的紈絝之事成了當世名士。
這背後究竟是道德的淪喪，還是人性的扭曲？
答案是——皆有之！
只有這個真正活在當下，才能知道真正的問題所在。
劉淵前世年幼的時候，就已經對歷史特別有興趣。
當時最有討論度的朝代是唐朝，那個時候華人都以自己是唐人為榮，唐人街的探討度非常之高，李世民也是公認的千古一帝。
但等到劉淵大學畢業後，整個網絡的風向卻陡然轉變，開始吹噓起朱元璋來。
與明清不同的是，這個時期的皇帝集權程度還不像後世那麼高，皇帝頒布政令都是得看世家大族臉色的。
所以司馬家還是不敢對世家大開殺戒，但像是寒門或是曹氏夏侯氏之流，那就得重拳出擊了。
所以何晏、夏侯玄、嵇康、呂安死了。
而阮籍還活著，所以他哭，他痛哭，而且是窮途之哭。
「窮途之哭」這個詞本指因無路可行而痛哭，但他是真的是沒有路了麼？
要知道，阮籍在攀登上武牢山後，望著京城嘆息，感嘆了一句「時無英雄，使豎子成名。」
望哪不好？就望著京城？所以這個豎子是誰就已經很明顯了吧？
但就算是這樣司馬昭還非常喜歡對方，一直要和他聯姻，結果都被他喝醉後躲了過去，但即便是這樣，司馬昭也只是嘆了口氣，「隨他去罷。」
可以說，只要阮籍投靠了司馬家就能獲得數之不盡，用之不竭的潑天富貴。
但他還是拒絕了。
於是從此之後竹林七賢中也就只剩下山巨源還在為司馬家鞍前馬後，而士人為了效仿名士，也便都開始不過問時政。
這種風尚影響極為深遠，以至於後來真正的實幹家反而被視作庸碌蠹蟲，那些只知道清談飲酒服散還享受從底層民眾身上層層盤剝來的民脂民膏的所謂名士極為受人尊敬。
當下雖然還沒有演變成那種誇張的程度，但也以及隱隱有了向那方面轉變的跡象。
所以，在聽到劉淵這些話後，座中的大多數人臉上顏色立馬就變得不好看起來。
尤其是以郤正為首的與劉禪一同進入到洛陽的蜀地官員。
雖然蜀地沒有洛陽這樣不許士人討論時政的風尚，但使他們敏感的卻另有原因。
畢竟，誰都知道曹操曾經與劉備煮酒論英雄啊！
你再瞧瞧劉淵如今話語。
當年的袁術僭越稱帝後，在壽春宮中，死前連蜜水都喝不到。
坐擁大半個北方的袁紹，因深入骨髓的派系鬥爭導致一手好牌打的稀巴爛，最後病死。
而真正的英雄，會喜歡大柰子大屁股的女人！
雖然這話語是糙了那麼一點，但確確實實是挺符合當時曹操心境的。
畢竟誰不知道，曹操好人妻啊！
而眾所又周知，劉備早年和漢高祖劉邦一樣，喜歡鬥狗穿花衣，頗有高祖之風。
這樣一個人，能不喜歡大柰子？！
當年高祖不就喜歡曹寡婦麼？劉淵也喜歡！
咳咳，扯遠了，不過話糙理不糙啊！
如今劉淵這句話，放在這裡就有了別樣的意思了。
畢竟當年的兩個真英雄的後代，一個國家滅亡成了亡國之君到了洛陽，一個成了傀儡穩坐朝堂。
卻是真諷刺！
而當年不被他們算在其中的司馬氏反倒成了最後的贏家，如此看來，卻是何其可笑？！
這劉元海雖然寫詩的樣式不對，內容也糙了點，但這立意還是相當有的啊。
等等……
蜀漢眾官員看了一樣劉淵的年齡，又想了一下劉淵那不能被稱作詩的奇怪語言，一下醒悟了過來。
這不就是魏文侯封子的翻版麼？！
作為自稱漢室之後的蜀漢官員，這些臣子從來都是以漢臣相稱，引喻的時候也常常是張口閉口「當年，先漢的臣子如何如何」的，但這就不代表他們不懂別的時期的史實了。
當年魏文侯攻克下了中山國，就將中山國封給自己的繼承者魏擊。
如今志得意滿，可不得聽一聽臣子的誇讚？
於是就對群臣問道：「我是什麼樣的君主？」
群臣就都說：「您是仁德的君主！」
但這時候有個叫任座的卻說：「君主您得到了中山國，不把它封給您的弟弟，卻封給您的兒子，怎麼稱得上仁德的君主？呢」
魏文侯一聽便勃然大怒，欲要殺之，任座見事不妙就趕緊跑了。
然後又問翟璜，對方就回答道：「您是仁德的君主。」
魏文侯眯了眯眼，將寶劍抽出，對著翟璜的腰子磨刀霍霍：「怎麼說？」
翟璜就回答說：「我聽說國君仁德，那麼他的臣子就剛直敢言。剛才任座的話很耿直，我因此知道。」
魏文侯很開心，派翟璜召回任座，返回了殿堂，親自下殿堂去迎接任座，把他作為尊貴的客人。
看起來似乎就是一個臣子諷刺君王沒有將國家封給自己的弟弟，卻自稱仁德的故事。
但這個事情是被記錄在《資治通鑑》中的，而宋神宗是怎麼評價這書的呢？
他認為此書「鑑於往事，有資於治道」。
所以在這書中記載的事情當然不會太簡單。
要想明白這個故事究竟講了什麼，還得從魏文侯之子魏擊身上出發。
要知道，當時的中山國是在晉國之內的，與魏國並不接壤，是一塊飛地。
如果魏擊真的去了，那麼也就和魏國的繼承人之位失去了關係。
所以魏文侯便在借著這個機會觀察翟璜的反應，因為當時的他是魏國的權臣，看對方對魏擊是怎樣的看法。
如今以劉淵這個孩童之嘴講出這些對於劉禪有著羞辱之意的話語，不就是在考驗劉禪麼？
而劉淵先前那狂悖之言更是佐證了這一點，倘若真是如他口中所講的那樣才華橫溢，怎麼可能連個詩都做不了？
而這個年紀的孩童一般也講不出這麼有邏輯的一長串話，結合對方明明姓劉卻能與司馬氏如此熟捻，真相已經很明顯了！
這分明是無恥的司馬家在劉禪入洛前就做好的準備：
尋找一個劉姓宗室孩童，將這套話術傳給對方，讓對方背至滾瓜爛熟後，好試探劉禪。
只不過孩童終究是孩童，雖然將前半部分背會了，但後半部分卻是漏洞百出——別說洛陽城了，就是整個魏國也湊不出來兩千萬的少女！
也不知道是哪個無恥的傢伙，想出來這樣的說法的？
所有人將目光一齊投向司馬昭——真是一點臉都不要了！
但畢竟眼下還有麻煩未曾解決，故而所有的蜀漢臣子又都將目光投向了劉禪——
倘若劉禪大怒，那麼說明他有反抗之心，此子斷不可留！
倘若面色不改，則會被認為心機深沉，此子斷不可留！