第55章 詩
其實，古人對牙齒還是很重視的。
所以在《詩經·衛風·碩人》中有一句，「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」。
其中「齒如瓠犀」一句，就是讚美她的牙齒像瓠瓜籽一樣，潔白而整齊。
但是，我們都知道，牙刷是在唐朝末年才出現的，那麼在這之前的人們是怎麼呵護自己的牙齒呢？
其實無非就是漱口和剔牙兩種罷了。
在春秋時期，就有了漱口淨齒的做法。
從《禮記》中的這句「子事父母，雞初鳴，咸盥漱。」也能窺探出一二來。
而剔牙則是使用的牙籤。
《禮記·曲禮上》中提出：「毋絮羹，毋刺齒。」這裡的「刺齒」就是剔牙，意思是吃飯時不要往湯里放調味品，不要當眾剔牙。
由此便可以發現剔齒的習慣距離此時已有千餘年歷史，所以這個時期的主要淨齒方式便以漱口和剔牙兩種為主。
《陸士龍集·與兄平原書》記載，西晉人陸士龍在鄴城時，曾看到曹操的生前遺物，除了床、席、被子、帽子、扇子等用品外，還有「牙齒纖」，並將所見寫信告訴了哥哥陸機。後來他還從「曹公器物」中，「取其剔齒纖一個，今送以見兄。」
但這兩種方法終究只能清除牙齒間的大塊堵塞物和微小碎屑，做不到像牙刷那樣清潔個乾淨。
加上此時世人大多是在早上洗漱，時間長了，口腔中的細菌便利用糖代謝，產生了酸性物質，腐蝕了牙齒表面的牙釉質，慢慢的就形成了蛀牙。
而眼前的山謨便是如此。
一口牙齒蛀了三分，白齒間藏匿著三五顆黑牙，配上那張臉別提有多滑稽了。
若不是劉淵早早咽下了口中蜜水，怕不是要盡數噴在山謨臉上。
好在劉淵到底是壓住了這股本能，便趕忙開口將此事揭過：
「既然如今有景有『酒』，我們何不效仿名士做賦取樂呢？」
山簡早就有此主意，此刻從劉淵嘴中講出，更是只覺二人心意相合，恨不得引以為知己。
便產生了人生三大幻覺之一的——元海懂我！
故而當即應道：
「我聽說當年父親同其餘幾位賢人聚在一起作賦寫詩，卻是好不快活！」
山謨眼神微動，他是知道這兩天弟弟與父親之間的爭吵的，故而在看到弟弟在言語間對父親還是充斥著推崇之意便徹底放下心來。
在正式開始作賦寫詩之前，需要明確的是哪些題材不能碰。
好比如說諷刺時政和表示自己無心為仕肯定是雷點。
畢竟先前嵇康在得知山濤出仕後，舉薦於他，還專門寫了一封《與山巨源絕交書》，文中有一句話叫「不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。」
這個「鴛雛」其實應該叫「鵷鶵」，是鳳凰的一種，莊子曾經將自己比作鵷鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺惠子醉心於功名利祿，並且無端猜忌別人的醜態。
當時嵇康這麼寫便是諷刺山濤和司馬家了，如今劉淵在山濤家中做客，還在司馬家手下，自然不可能不知趣味，去寫這一類的諷文。
像是阮籍那樣的《大人先生傳》和劉伶的《酒德頌》這樣的充斥著避世思想的文章也不適合坐下幾人。
那麼便只能從詠身和詠物兩方面入手了。
詠身最出名的當屬陶淵明的《歸去來兮辭》了，畢竟那句「悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」實在是千古名句。
但沒有閱歷的人怎麼能寫的出來這樣的文章呢，且寫賦對劉淵這樣的「連書都沒有讀過」的孩童來說還是太難。
所以，留給劉淵的只有詠物詩了。
此時的詩歌體裁主要以五言為主。
既要表現出自己的聰穎天姿還要表現出自己未讀過書的愚蒙，這中個度，卻是很難把握的啊！
正想著，卻聽到山謨率先開了口：
「烏鵲繞枝鳴，振翅奏長音。
東出詢左右，皆傳大人名。
今人效古賢，作樂在中庭。
金山作案幾，但願適中情。」
瞧瞧！
這才叫個文化人呢！
雖然整首詩都是縫合起來的，但其中的溢美之詞可真是不少。
烏雀繞枝而鳴，這是「喜鵲登枝」，寓意著馬上就會有喜事降臨了。
而第二句這個「東出」也用的很妙。
在古代做詩的時候，一般來說「出」指的是出城，這就導致四出的意思各有不同——「南出」成了就南，「北出」成了出塞，「西出」成了出關，「東出」成了出秦。
但顯然此時這個「出」指的只是出門，作為洛陽皇城以西南的房子，東出就顯得很合理。但實際上，此時為了表示對司馬氏的敬意，應當以面北而出才能表示尊敬。
這就能隱晦的表示了司馬氏暗代曹氏後，如今取得的尊貴地位。只是司馬氏畢竟還沒有名正言順的替代了曹氏，為了不被人戳脊樑，山謨便用東出來表現出對司馬氏的尊崇。
更妙的是，相國府從地理方位上就是在山氏的東面，四個方位的鄰居你都不去問，怎麼偏偏就去問了東面的鄰居呢?怕是早就生出了攀附司馬氏的心了吧！
所以山謨便只用了「東出」這一短小精悍的兩個字就糅雜了這麼多意思在其中，真真不俗！
而後面兩句並不夠出彩，就只是在說他們三人效仿當初的七位賢人搞宴飲的話了。
不過比較令人詬病的是整首詩歌借鑑了不少阮籍和劉伶的部分。
當然只是借鑑一下也沒什麼，畢竟山濤是他們的好友，朋友的孩子借鑑上兩句他們大概也不會說些什麼。
但諷刺的是：
山謨借鑑的這幾首詩都是阮籍和劉伶諷刺當下時政黑暗，導致他們鬱鬱不樂的。
而如今，導致時政黑暗，致使他們鬱鬱不樂的罪魁禍首司馬氏反倒成了山謨所歌頌的對象。
山簡雖然單純，但也不傻，聽出了兄長的潛台詞。
一下呆愣在了原地，再說不出什麼話來。
而劉淵為了緩解當下尷尬的場面，便只在心中鄙夷了山謨兩句馬屁精後，就上前一步，清了清嗓子，緩緩道：
所以在《詩經·衛風·碩人》中有一句，「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」。
其中「齒如瓠犀」一句，就是讚美她的牙齒像瓠瓜籽一樣，潔白而整齊。
但是，我們都知道，牙刷是在唐朝末年才出現的，那麼在這之前的人們是怎麼呵護自己的牙齒呢？
其實無非就是漱口和剔牙兩種罷了。
在春秋時期，就有了漱口淨齒的做法。
從《禮記》中的這句「子事父母，雞初鳴，咸盥漱。」也能窺探出一二來。
而剔牙則是使用的牙籤。
《禮記·曲禮上》中提出：「毋絮羹，毋刺齒。」這裡的「刺齒」就是剔牙，意思是吃飯時不要往湯里放調味品，不要當眾剔牙。
由此便可以發現剔齒的習慣距離此時已有千餘年歷史，所以這個時期的主要淨齒方式便以漱口和剔牙兩種為主。
《陸士龍集·與兄平原書》記載，西晉人陸士龍在鄴城時，曾看到曹操的生前遺物，除了床、席、被子、帽子、扇子等用品外，還有「牙齒纖」，並將所見寫信告訴了哥哥陸機。後來他還從「曹公器物」中，「取其剔齒纖一個，今送以見兄。」
但這兩種方法終究只能清除牙齒間的大塊堵塞物和微小碎屑，做不到像牙刷那樣清潔個乾淨。
加上此時世人大多是在早上洗漱，時間長了，口腔中的細菌便利用糖代謝，產生了酸性物質，腐蝕了牙齒表面的牙釉質，慢慢的就形成了蛀牙。
而眼前的山謨便是如此。
一口牙齒蛀了三分，白齒間藏匿著三五顆黑牙，配上那張臉別提有多滑稽了。
若不是劉淵早早咽下了口中蜜水，怕不是要盡數噴在山謨臉上。
好在劉淵到底是壓住了這股本能，便趕忙開口將此事揭過：
「既然如今有景有『酒』，我們何不效仿名士做賦取樂呢？」
山簡早就有此主意，此刻從劉淵嘴中講出，更是只覺二人心意相合，恨不得引以為知己。
便產生了人生三大幻覺之一的——元海懂我！
故而當即應道：
「我聽說當年父親同其餘幾位賢人聚在一起作賦寫詩，卻是好不快活！」
山謨眼神微動，他是知道這兩天弟弟與父親之間的爭吵的，故而在看到弟弟在言語間對父親還是充斥著推崇之意便徹底放下心來。
在正式開始作賦寫詩之前，需要明確的是哪些題材不能碰。
好比如說諷刺時政和表示自己無心為仕肯定是雷點。
畢竟先前嵇康在得知山濤出仕後，舉薦於他，還專門寫了一封《與山巨源絕交書》，文中有一句話叫「不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。」
這個「鴛雛」其實應該叫「鵷鶵」，是鳳凰的一種，莊子曾經將自己比作鵷鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺惠子醉心於功名利祿，並且無端猜忌別人的醜態。
當時嵇康這麼寫便是諷刺山濤和司馬家了，如今劉淵在山濤家中做客，還在司馬家手下，自然不可能不知趣味，去寫這一類的諷文。
像是阮籍那樣的《大人先生傳》和劉伶的《酒德頌》這樣的充斥著避世思想的文章也不適合坐下幾人。
那麼便只能從詠身和詠物兩方面入手了。
詠身最出名的當屬陶淵明的《歸去來兮辭》了，畢竟那句「悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」實在是千古名句。
但沒有閱歷的人怎麼能寫的出來這樣的文章呢，且寫賦對劉淵這樣的「連書都沒有讀過」的孩童來說還是太難。
所以，留給劉淵的只有詠物詩了。
此時的詩歌體裁主要以五言為主。
既要表現出自己的聰穎天姿還要表現出自己未讀過書的愚蒙，這中個度，卻是很難把握的啊！
正想著，卻聽到山謨率先開了口：
「烏鵲繞枝鳴，振翅奏長音。
東出詢左右，皆傳大人名。
今人效古賢，作樂在中庭。
金山作案幾，但願適中情。」
瞧瞧！
這才叫個文化人呢！
雖然整首詩都是縫合起來的，但其中的溢美之詞可真是不少。
烏雀繞枝而鳴，這是「喜鵲登枝」，寓意著馬上就會有喜事降臨了。
而第二句這個「東出」也用的很妙。
在古代做詩的時候，一般來說「出」指的是出城，這就導致四出的意思各有不同——「南出」成了就南，「北出」成了出塞，「西出」成了出關，「東出」成了出秦。
但顯然此時這個「出」指的只是出門，作為洛陽皇城以西南的房子，東出就顯得很合理。但實際上，此時為了表示對司馬氏的敬意，應當以面北而出才能表示尊敬。
這就能隱晦的表示了司馬氏暗代曹氏後，如今取得的尊貴地位。只是司馬氏畢竟還沒有名正言順的替代了曹氏，為了不被人戳脊樑，山謨便用東出來表現出對司馬氏的尊崇。
更妙的是，相國府從地理方位上就是在山氏的東面，四個方位的鄰居你都不去問，怎麼偏偏就去問了東面的鄰居呢?怕是早就生出了攀附司馬氏的心了吧！
所以山謨便只用了「東出」這一短小精悍的兩個字就糅雜了這麼多意思在其中，真真不俗！
而後面兩句並不夠出彩，就只是在說他們三人效仿當初的七位賢人搞宴飲的話了。
不過比較令人詬病的是整首詩歌借鑑了不少阮籍和劉伶的部分。
當然只是借鑑一下也沒什麼，畢竟山濤是他們的好友，朋友的孩子借鑑上兩句他們大概也不會說些什麼。
但諷刺的是：
山謨借鑑的這幾首詩都是阮籍和劉伶諷刺當下時政黑暗，導致他們鬱鬱不樂的。
而如今，導致時政黑暗，致使他們鬱鬱不樂的罪魁禍首司馬氏反倒成了山謨所歌頌的對象。
山簡雖然單純，但也不傻，聽出了兄長的潛台詞。
一下呆愣在了原地，再說不出什麼話來。
而劉淵為了緩解當下尷尬的場面，便只在心中鄙夷了山謨兩句馬屁精後，就上前一步，清了清嗓子，緩緩道：