第102章 何為爭辯，何為人間正道
第104章 何為爭辯，何為人間正道
魏威接著一路看下去，從楊立仁密謀刺殺三省巡閱使，立青偷了測繪師傅的儀器帶著好朋友魏大寶看花旦，雙線敘事。
女學生楊立華回家，開始給家裡人介紹廣州的情況，立青借著老爹開心，趕緊把自己闖禍的事盤出。
飯後楊老爺子不滿點出。
「你看看，我們這個家也在鬧革命，兒子都不聽老子的話了！」
瞬間點明故事主旨。
然後便是立青立仁兄弟夜話，談論《哥達綱領批判》，潛移默化表示兄弟分歧，即立仁一開始便走錯了路。
直到最後立青誤打誤撞攪黃了刺殺，立仁逃亡廣州，立青賣祖宅救老爹，一家三兄妹各自踏上革命之路。
黃金三章看完，意猶未盡。
魏威不斷念叨著立仁離開前的台詞。
「世上事，了猶未了，終以不了了之。」
他此時已經滿腦子都是故事情節，沒有在想劉峰所說這個小說到底能不能寫..
抓住劉峰手臂連問。
「小劉，後面呢？怎麼斷在這了！」
劉峰連忙回答。
「魏老，後面的我還沒寫呢，當時廣州的很多情況我也不了解，能寫，我才能去查資料嘛。」
「嗨呀，你早跟我說啊，你這個開頭寫了多久了？」
「自從那次下鄉回來後，我就在寫了，這三章我打磨了好久。」
魏威這才從小說里走出來，不舍地把稿紙收好。
接下來才和劉峰繼續討論這個故事裡的人物。
「這個故事設計的好，我明白你的意思了。」
「父親楊廷鶴代表了封建制，以家寓國，很傳統但也有新意，老爺子這句話設計的很好，這一個家，父親就是蒜柱，兒女是蒜瓣，母親是包裹蒜瓣的蒜衣。」
「那段時期，我們就是父親還在，但包裹孩子們的母親沒了，所以才會各自尋找正確的道路。」
「你這三個子女也設計的好。」
「長子楊立仁，看似是個守舊的，很標準的傳統士人學子形象，但骨子裡確實是救國為民的青年，可惜受限於認知，從一開始就想著刺殺，覺得歷史是王侯將相書寫的。」
「二妹楊立華，從開場來看，就是標準的民主派女學生形象，追求革命所代表的青年熱血，以及那種浪漫，雖然偏理想主義，但卻有點無法立足根本。」
「最後就是楊立青，從你對他的描寫來說，反而是這個富裕之家最俗氣，最不像革命青年的人，但他卻有他的智慧，很典型的市井小混混的智慧，明白自己的根本利益所在，更難得的是有責任擔當與底線，可謂有勇有謀。」
「所以楊父才會說，立青會是以後最有出息的！他一下決定就是敢把祖宅給賣了，這便是捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。」
「楊父對他的話也是有深意，你欠我一個宅子！」
魏威饒有興趣地看向劉峰。
「楊立青還給父親的，那可是一個天大的宅子，是裝得下天下所有受苦難人民的家！」
劉峰笑著回應。
「搭起這個家的，不光是楊立青，也是數億人民自己，現在宅子有點漏水，家裡有些孩子不自信了，我們可不能只打屁股。」
「也要學楊父那樣開明，讓孩子們去思考，去選擇啊。」
魏威開懷大笑，儼然被他這話說到心裡，連拿手指他。
「你這個小說野心可不小，是要把很多人物寫出來，告訴人們，引起思考，同時也要把一些年輕人寫到故事裡面，讓他們真正去體會，通過歷史這面鏡子審視自身。」
劉峰見魏老完全明白自己的深意，連說。
「我這個六耳獼猴還是逃不過您的火眼金睛。」
「你少打趣我，你啊真是鬼機靈，真是妙啊。」
「放心，這麼好的小說不光是我看了喜歡，我相信很多人都想看，文藝創作嘛，再說只要你這個故事寫到解放戰爭結束，把一些地方粗寫，我想沒什麼大問題。
之「我這就以我個人名義.....不，我要找人去聯名提交！」
「等我消息！有了文件批准，你就得忙起來了，學校里上課的事，到時候自己拿著文件去溝通啊！」
劉峰聽這話嘴一咧。
「您這是和立仁一樣了，不成功便成仁啊？還沒開始就讓我做準備。」
「哼，還不是你就等著在這埋伏我，算著時間文代會結束正好趁著熱送上去，不就是打定了這事，現在成功概率大？」
說完，魏威便擺手告別，趕上了久等的吉普車。
幾天後。
北大文史樓大教室。
在馮友蘭先生的公開課開始前，劉峰、王陽、戴錦樺、周振聲一行人抱著書本和筆記本，穿過三角地時，能明顯感受到四周投來的目光變得更加複雜。
原來，這半個月裡，中國文藝界在燕京被文代會的熱鬧給點燃，同時北大這個象牙塔里，學生之間也被《星火月刊》點燃。
且越演越烈，爭辯大有燎原之勢。
粗略分來，大約有四派。
第一是批判派，以周振聲及部分馬列理論功底紮實的學生為代表。
他們肯定《星火》的批判性，但堅持必須用更純粹、更經典的辯證法與歷史唯物主義框架。
他們最欣賞劉峰社論中「敘事權鬥爭」的提法，但認為對「人道主義」、
「6
存在主義」等概念的討論需嚴加警惕。
第二派是解構派，以梁志遠等一批熱衷西方現代理論，尤其是認同法蘭克福學派、結構主義的學生為核心。
他們著迷於《星火》提供的「敘事場」實驗，將之視為校園裡目前最為重要之事，他們與批判派辯得最是激烈。
第三派就是務實派，以陳根生及許多來自基層、年齡稍長的學生為主。
他們未必能完全理解複雜的理論術語，但深深認同劉峰的文章。
他們認為，脫離我國實際的爭論毫無意義，這一派聲音樸實，卻隱隱然是校園沉默多數的某種代表。
還有就是詩性派，以海子及一些中文系、藝術系學生為靈魂。
他們不太參與具體的主義之爭，而是被《星火月刊》中展現的審美意象、人性幽暗與存在之問所吸引，覺得這個月刊大有壓過《未名湖》之勢！
此外，還有相當數量的逍遙派。
他們閱讀單純是覺得有趣，好看愛看，建議多搞這種刊物！
當然，大學生們課餘時間無聊沒事找事，上課當然不能搞這些了。
然而....
萬一老師也突然對這些感興趣呢？
北大文史樓大教室，馮友蘭老先生正在講授中國哲學史。
講台後，馮友蘭先生穿著一身中山裝，他身量不高，背微駝，一副圓框眼鏡後的目光，溫潤而睿智。
一頭銀髮外加留著長須，仿佛他整個人便是由思想與歲月沉澱而成。
課至宋明理學工夫論時，他自然談及學風。
這位哲人一生道術多遷變。
早年留學哥倫比亞，深受西方理性洗禮，歸國後，他卻以一部《中國哲學史》和「新理學」體系，為傳統儒學構築了現代理性。
他將人生境界喻為「自然、功利、道德、天地」四重。
畢生追求著那最後的通透與安頓。
他與梁漱溟先生，一者理性建構，一者生命實踐，道路迥異卻惺惺相惜，在動盪歲月里保持著君子之交。
此刻，他站在這裡，本身便是一部活著的歷史。
馮先生語氣溫厚，略帶口音，引經據典。
「近來校園裡，有些同學熱衷於結社辦刊，爭鳴辯論，此乃關心時事之體現，我也看了文章，甚是欣慰，只覺我輩後繼有人。」
「然則《近思錄》有言，古之學者為己，今之學者為人。」
「封建社會之事早有定論，然學問之道，首在涵養須用敬，進學則在致知，這卻是世事之通理。」
「這亦是同學們需要在此聽我談宋明理學之故，以古照今。」
「若心性未定，學理未通，便急於對外標立主張、互相詰難，這便是程頤所言，今人卻一言一事，便要說動靜，不免落入為人之窠臼。」
「大家若熟讀歷史便知，北宋之新舊黨爭，最後誤國，造成靖康之變。」
「同學們，我們當此新時代，更應將那紛繁外求的心，收回來做沉潛的工夫，辯論是好的，劉峰同學那篇文章我最認可的，便是得立足實踐，但此時諸位同學身處學校，還是當以學習為主！」
「道理通了，心性明了，立場方有根底，辯論也只是幫助學習的一個途徑，切勿本末倒置！」
「此非老夫迂闊，實是愛惜諸位才性，恐諸同學蹉跎光陰於爭辯耳。」
此番話說得有理有據，眾學生包括劉峰也都連連鼓掌示意。
然而掌聲漸息，馮友蘭先生雙手微壓，自光溫煦地落在劉峰身上。
「劉峰同學，方才我所言，只是理之一面。」
「然學問之道，貴在往復辯難，方得周全。」
「你文章中說敘事權之爭，又引實踐為錨，實在是新穎，老夫願與你略作探討，權作給諸位同學示範，何為爭辯，而非徒逞口舌之快。」
劉峰連忙起身。
「馮老師，您這話說得，我哪好和您辯論。」
「無妨，我年紀大了，講課沒年輕老師有趣，方才看你們聽得有點雲裡霧裡，只好借你活躍下課堂氣氛。」
「你只反駁我剛才談北宋黨爭即可，這本就是有爭論之事，我亦想聽聽你們年輕人的看法。」
話說到這份上，劉峰看馮老先生確實是在以事寓教，那就只好開口了。
「馮老師教誨的是，為學確需沉潛根基。」
「學生也正因讀史，常感困惑，馮老師提到宋明理學之爭，學生便想到南宋初年的一樁公案，大學生陳東，為力主抗金、反對議和而上書直言，最終卻被宋高宗趙構冤殺。」
「若按「修養心性、莫務空談」之理，陳東之舉是否也算為人而非為己，是不懂收斂的取禍之道？」
教室里瞬間安靜了，所有人的目光都看向劉峰，馮友蘭也點了點頭。
劉峰見狀，稍頓，讓問題沉澱以方便其他人思考，這才繼續道。
「學生由此想到與朱熹同時代的陳亮。」
「他與朱熹那場著名的「王霸義利之辯」，爭的便是道統與事功，何為華夏正道。」
「若沒有陳亮那般攪動式的爭辯，理學是否會少了另一面的鏡子？學生淺見，修養心性是向內的功夫，但真理為何卻常常需要在向外碰撞、甚至激烈爭辯中，越辯越明。」
「這爭辯，不是為了誰輸誰贏，而是像陳亮與朱熹那樣，把各自堅信的道，攤在歷史面前。
「最後對錯的，不是當時誰辯贏了，而是歷史長河，最終選擇了哪條路更能救國救民。」
「或許陳亮等人確實輸了，但是宋高宗十二道金牌召岳飛回京，以千古之恥，莫須有罪名殺害，確是記在史冊里。
「公道自在人心。」
「我們今天在校園裡的思考、討論、乃至辦刊爭鳴，或許幼稚，或許喧譁，但也是想學習先賢，把我們對國家前途的思考，攤開來，交給時間與歷史去論斷。」
「這本身，或許也是一種更艱難的修養。」
全場頓時響起了如之前一般的掌聲，顯然是對劉峰這個辯駁的論斷非常認同O
馮友蘭面帶欣賞，滿意地點點頭，說道。
「你能讀史而有此思，甚好。道，既在靜養，亦在行證。」
「你且記住今日所言，望你日後無論靜動，皆不負此心。
「」
他不再言語，而是轉身面向黑板，拿起粉筆。
在滿堂寂靜中，他腕底發力，以古樸道勁的板書，一字一句地默寫起來。
正是劉峰所言陳亮的《念奴嬌·登多景樓》
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？
因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！
筆鋒蒼勁，字字如釘。寫至末尾時，下課鈴聲驟然響起，清越迴蕩。
馮友蘭老先生恰在此刻收筆，擲粉筆於槽，回身拂去手上粉灰，對滿堂學子朗然道。
「好！下課。」
魏威接著一路看下去，從楊立仁密謀刺殺三省巡閱使，立青偷了測繪師傅的儀器帶著好朋友魏大寶看花旦，雙線敘事。
女學生楊立華回家，開始給家裡人介紹廣州的情況，立青借著老爹開心，趕緊把自己闖禍的事盤出。
飯後楊老爺子不滿點出。
「你看看，我們這個家也在鬧革命，兒子都不聽老子的話了！」
瞬間點明故事主旨。
然後便是立青立仁兄弟夜話，談論《哥達綱領批判》，潛移默化表示兄弟分歧，即立仁一開始便走錯了路。
直到最後立青誤打誤撞攪黃了刺殺，立仁逃亡廣州，立青賣祖宅救老爹，一家三兄妹各自踏上革命之路。
黃金三章看完，意猶未盡。
魏威不斷念叨著立仁離開前的台詞。
「世上事，了猶未了，終以不了了之。」
他此時已經滿腦子都是故事情節，沒有在想劉峰所說這個小說到底能不能寫..
抓住劉峰手臂連問。
「小劉，後面呢？怎麼斷在這了！」
劉峰連忙回答。
「魏老，後面的我還沒寫呢，當時廣州的很多情況我也不了解，能寫，我才能去查資料嘛。」
「嗨呀，你早跟我說啊，你這個開頭寫了多久了？」
「自從那次下鄉回來後，我就在寫了，這三章我打磨了好久。」
魏威這才從小說里走出來，不舍地把稿紙收好。
接下來才和劉峰繼續討論這個故事裡的人物。
「這個故事設計的好，我明白你的意思了。」
「父親楊廷鶴代表了封建制，以家寓國，很傳統但也有新意，老爺子這句話設計的很好，這一個家，父親就是蒜柱，兒女是蒜瓣，母親是包裹蒜瓣的蒜衣。」
「那段時期，我們就是父親還在，但包裹孩子們的母親沒了，所以才會各自尋找正確的道路。」
「你這三個子女也設計的好。」
「長子楊立仁，看似是個守舊的，很標準的傳統士人學子形象，但骨子裡確實是救國為民的青年，可惜受限於認知，從一開始就想著刺殺，覺得歷史是王侯將相書寫的。」
「二妹楊立華，從開場來看，就是標準的民主派女學生形象，追求革命所代表的青年熱血，以及那種浪漫，雖然偏理想主義，但卻有點無法立足根本。」
「最後就是楊立青，從你對他的描寫來說，反而是這個富裕之家最俗氣，最不像革命青年的人，但他卻有他的智慧，很典型的市井小混混的智慧，明白自己的根本利益所在，更難得的是有責任擔當與底線，可謂有勇有謀。」
「所以楊父才會說，立青會是以後最有出息的！他一下決定就是敢把祖宅給賣了，這便是捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。」
「楊父對他的話也是有深意，你欠我一個宅子！」
魏威饒有興趣地看向劉峰。
「楊立青還給父親的，那可是一個天大的宅子，是裝得下天下所有受苦難人民的家！」
劉峰笑著回應。
「搭起這個家的，不光是楊立青，也是數億人民自己，現在宅子有點漏水，家裡有些孩子不自信了，我們可不能只打屁股。」
「也要學楊父那樣開明，讓孩子們去思考，去選擇啊。」
魏威開懷大笑，儼然被他這話說到心裡，連拿手指他。
「你這個小說野心可不小，是要把很多人物寫出來，告訴人們，引起思考，同時也要把一些年輕人寫到故事裡面，讓他們真正去體會，通過歷史這面鏡子審視自身。」
劉峰見魏老完全明白自己的深意，連說。
「我這個六耳獼猴還是逃不過您的火眼金睛。」
「你少打趣我，你啊真是鬼機靈，真是妙啊。」
「放心，這麼好的小說不光是我看了喜歡，我相信很多人都想看，文藝創作嘛，再說只要你這個故事寫到解放戰爭結束，把一些地方粗寫，我想沒什麼大問題。
之「我這就以我個人名義.....不，我要找人去聯名提交！」
「等我消息！有了文件批准，你就得忙起來了，學校里上課的事，到時候自己拿著文件去溝通啊！」
劉峰聽這話嘴一咧。
「您這是和立仁一樣了，不成功便成仁啊？還沒開始就讓我做準備。」
「哼，還不是你就等著在這埋伏我，算著時間文代會結束正好趁著熱送上去，不就是打定了這事，現在成功概率大？」
說完，魏威便擺手告別，趕上了久等的吉普車。
幾天後。
北大文史樓大教室。
在馮友蘭先生的公開課開始前，劉峰、王陽、戴錦樺、周振聲一行人抱著書本和筆記本，穿過三角地時，能明顯感受到四周投來的目光變得更加複雜。
原來，這半個月裡，中國文藝界在燕京被文代會的熱鬧給點燃，同時北大這個象牙塔里，學生之間也被《星火月刊》點燃。
且越演越烈，爭辯大有燎原之勢。
粗略分來，大約有四派。
第一是批判派，以周振聲及部分馬列理論功底紮實的學生為代表。
他們肯定《星火》的批判性，但堅持必須用更純粹、更經典的辯證法與歷史唯物主義框架。
他們最欣賞劉峰社論中「敘事權鬥爭」的提法，但認為對「人道主義」、
「6
存在主義」等概念的討論需嚴加警惕。
第二派是解構派，以梁志遠等一批熱衷西方現代理論，尤其是認同法蘭克福學派、結構主義的學生為核心。
他們著迷於《星火》提供的「敘事場」實驗，將之視為校園裡目前最為重要之事，他們與批判派辯得最是激烈。
第三派就是務實派，以陳根生及許多來自基層、年齡稍長的學生為主。
他們未必能完全理解複雜的理論術語，但深深認同劉峰的文章。
他們認為，脫離我國實際的爭論毫無意義，這一派聲音樸實，卻隱隱然是校園沉默多數的某種代表。
還有就是詩性派，以海子及一些中文系、藝術系學生為靈魂。
他們不太參與具體的主義之爭，而是被《星火月刊》中展現的審美意象、人性幽暗與存在之問所吸引，覺得這個月刊大有壓過《未名湖》之勢！
此外，還有相當數量的逍遙派。
他們閱讀單純是覺得有趣，好看愛看，建議多搞這種刊物！
當然，大學生們課餘時間無聊沒事找事，上課當然不能搞這些了。
然而....
萬一老師也突然對這些感興趣呢？
北大文史樓大教室，馮友蘭老先生正在講授中國哲學史。
講台後，馮友蘭先生穿著一身中山裝，他身量不高，背微駝，一副圓框眼鏡後的目光，溫潤而睿智。
一頭銀髮外加留著長須，仿佛他整個人便是由思想與歲月沉澱而成。
課至宋明理學工夫論時，他自然談及學風。
這位哲人一生道術多遷變。
早年留學哥倫比亞，深受西方理性洗禮，歸國後，他卻以一部《中國哲學史》和「新理學」體系，為傳統儒學構築了現代理性。
他將人生境界喻為「自然、功利、道德、天地」四重。
畢生追求著那最後的通透與安頓。
他與梁漱溟先生，一者理性建構，一者生命實踐，道路迥異卻惺惺相惜，在動盪歲月里保持著君子之交。
此刻，他站在這裡，本身便是一部活著的歷史。
馮先生語氣溫厚，略帶口音，引經據典。
「近來校園裡，有些同學熱衷於結社辦刊，爭鳴辯論，此乃關心時事之體現，我也看了文章，甚是欣慰，只覺我輩後繼有人。」
「然則《近思錄》有言，古之學者為己，今之學者為人。」
「封建社會之事早有定論，然學問之道，首在涵養須用敬，進學則在致知，這卻是世事之通理。」
「這亦是同學們需要在此聽我談宋明理學之故，以古照今。」
「若心性未定，學理未通，便急於對外標立主張、互相詰難，這便是程頤所言，今人卻一言一事，便要說動靜，不免落入為人之窠臼。」
「大家若熟讀歷史便知，北宋之新舊黨爭，最後誤國，造成靖康之變。」
「同學們，我們當此新時代，更應將那紛繁外求的心，收回來做沉潛的工夫，辯論是好的，劉峰同學那篇文章我最認可的，便是得立足實踐，但此時諸位同學身處學校，還是當以學習為主！」
「道理通了，心性明了，立場方有根底，辯論也只是幫助學習的一個途徑，切勿本末倒置！」
「此非老夫迂闊，實是愛惜諸位才性，恐諸同學蹉跎光陰於爭辯耳。」
此番話說得有理有據，眾學生包括劉峰也都連連鼓掌示意。
然而掌聲漸息，馮友蘭先生雙手微壓，自光溫煦地落在劉峰身上。
「劉峰同學，方才我所言，只是理之一面。」
「然學問之道，貴在往復辯難，方得周全。」
「你文章中說敘事權之爭，又引實踐為錨，實在是新穎，老夫願與你略作探討，權作給諸位同學示範，何為爭辯，而非徒逞口舌之快。」
劉峰連忙起身。
「馮老師，您這話說得，我哪好和您辯論。」
「無妨，我年紀大了，講課沒年輕老師有趣，方才看你們聽得有點雲裡霧裡，只好借你活躍下課堂氣氛。」
「你只反駁我剛才談北宋黨爭即可，這本就是有爭論之事，我亦想聽聽你們年輕人的看法。」
話說到這份上，劉峰看馮老先生確實是在以事寓教，那就只好開口了。
「馮老師教誨的是，為學確需沉潛根基。」
「學生也正因讀史，常感困惑，馮老師提到宋明理學之爭，學生便想到南宋初年的一樁公案，大學生陳東，為力主抗金、反對議和而上書直言，最終卻被宋高宗趙構冤殺。」
「若按「修養心性、莫務空談」之理，陳東之舉是否也算為人而非為己，是不懂收斂的取禍之道？」
教室里瞬間安靜了，所有人的目光都看向劉峰，馮友蘭也點了點頭。
劉峰見狀，稍頓，讓問題沉澱以方便其他人思考，這才繼續道。
「學生由此想到與朱熹同時代的陳亮。」
「他與朱熹那場著名的「王霸義利之辯」，爭的便是道統與事功，何為華夏正道。」
「若沒有陳亮那般攪動式的爭辯，理學是否會少了另一面的鏡子？學生淺見，修養心性是向內的功夫，但真理為何卻常常需要在向外碰撞、甚至激烈爭辯中，越辯越明。」
「這爭辯，不是為了誰輸誰贏，而是像陳亮與朱熹那樣，把各自堅信的道，攤在歷史面前。
「最後對錯的，不是當時誰辯贏了，而是歷史長河，最終選擇了哪條路更能救國救民。」
「或許陳亮等人確實輸了，但是宋高宗十二道金牌召岳飛回京，以千古之恥，莫須有罪名殺害，確是記在史冊里。
「公道自在人心。」
「我們今天在校園裡的思考、討論、乃至辦刊爭鳴，或許幼稚，或許喧譁，但也是想學習先賢，把我們對國家前途的思考，攤開來，交給時間與歷史去論斷。」
「這本身，或許也是一種更艱難的修養。」
全場頓時響起了如之前一般的掌聲，顯然是對劉峰這個辯駁的論斷非常認同O
馮友蘭面帶欣賞，滿意地點點頭，說道。
「你能讀史而有此思，甚好。道，既在靜養，亦在行證。」
「你且記住今日所言，望你日後無論靜動，皆不負此心。
「」
他不再言語，而是轉身面向黑板，拿起粉筆。
在滿堂寂靜中，他腕底發力，以古樸道勁的板書，一字一句地默寫起來。
正是劉峰所言陳亮的《念奴嬌·登多景樓》
危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？
因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！
筆鋒蒼勁，字字如釘。寫至末尾時，下課鈴聲驟然響起，清越迴蕩。
馮友蘭老先生恰在此刻收筆，擲粉筆於槽，回身拂去手上粉灰，對滿堂學子朗然道。
「好！下課。」