第45章 元神和後路
「道友的意思是，我巫族修煉到玄功七轉便是極限了？」帝江皺著眉頭問道。
「不錯，甚至有可能會卡在玄功六轉的巔峰難以邁出最後一步。
我之前說了，混元大羅金仙修的是精氣神，三才合一才能圓滿，三才中的單獨一項圓滿，或許可以擁有混元大羅金仙的戰力，但都不能更進一步。」
三位祖巫都沉默了。
過了許久后土才開口問道：「道友口中的一靈真性是什麼？」
「一靈真性，既落乾宮，便分魂魄，這真性乃先天無為之本神，致虛，守清靜，是生靈與生俱來的一點先天不滅靈光。
生靈生靈，說的就是性與命，你們十二祖巫戰力達到混元金仙乃是因為《九轉玄功》，肉身在玄功五轉之後，與法則相和，化出了真性命，但性靈中的神卻是後天躁神，躁神者，假神也。」
「何謂後天躁神？」這次開口詢問的是燭九陰。
「後天躁神者，後天有為之識神也，也稱意神，乃精氣盈發外感而生，你們十二祖巫乃盤古精血結合地之濁氣而生。
此二者致實，主動，與神性相反，若是太過磅礴的話是不利神性成長的，換句話說就是陰陽不平，不能互生。
所以你們祖巫本身就是難生靈智，難化形，而煞氣者，狂暴之氣也，你們再被煞氣一衝，按理來說是基本不可能誕生靈智了。」
「不對，若按道友你所說，我們十二祖巫根本不可能化形而出，後續也不存在巫族了。」后土當即出言反駁。
燭九陰也覺得后土說的沒錯，他點點頭道：「我小妹說的不錯，我們十二祖巫可是化形而出了！」
「這就要多謝盤古殿了，盤古殿中有盤古意志與道韻存在，與你們同根同源，你們在盤古意志的影響下，精氣內外交感產生了後天識神，進而生出神智化形，只是識神坐命則真神退穩。
所以你們天生的一靈真性也就隱藏在了你們心舍深處，要想元神重出在主君位，便需得堪破識神才行，但是你們祖巫一直利用煞氣煉體打熬精氣，識神強大，心很難靜下來，心不靜，元神如何出？」
聽完白玄的話，三位祖巫又一次沉默了。
片刻之後，燭九陰追問道：「那按道友的說法，我們巫族豈不是沒辦法擁有元神了？」
「世事無絕對，我覺得后土道友是有可能修出元神的，其餘祖巫不說能修出元神，找出自己的一靈真性，達到精氣神圓滿應該也是有可能的。」
「此言當真？」帝江一臉激動的問道。
「自然當真，在我看來，真神，意神，皆在心之一念之間，心靜為神，心動為意。
你們祖巫之所以識神坐命，真神退隱，皆因心靜不下來，心為什麼靜不來？則是因為精氣躁動牽連心念。
但是如果各位能將精氣去躁，理順，然後按某種規律運動，進而讓心也順著這種規律動起來，這樣一來，心與精氣同頻同步，它們之間不就相對靜止了？
心靜神生，只要按這種方法就有可能將自身真性找出，然後以真性替換躁神，這樣最起碼能達到性命圓滿，證道混元大羅應該就不是問題了，甚至在證道以後，以一靈真性為基通過大法力逆推出元神也不是不可能。」
「那為何只有小妹能修得元神？」帝江追問道。
「因為精氣神雖為三者，卻實為一體，而生命之動是有序之動，性神之靜與生命之動可以相互轉化，但煞氣之躁動卻是一種無序的狂暴之動。
后土道友出生最晚，受煞氣影響最小，而且后土道友身負土之法則，土性渾厚，主承載，可以將這種影響降到最低。
若是正常方法不行的話，后土道友還有別的路子，我化形之時，冥冥之中有所感應，這不周山山頂有先天不滅靈光的存在。
若能得到這縷靈光，壯大后土道友本身的一靈真性補足缺陷，后土道友應該很容易就能誕生元神。」
「先天不滅靈光？此物在開天闢地之後竟還存在嗎？」帝江一臉不可置信的說道。
所謂先天不滅靈光是由混沌之中的本源法則衍生而出的大造化之物，只存在於天地開闢之前，洪荒之中的先天靈寶，先天靈根演化之時都吸收了先天不滅靈光，一眾先天神聖的本體也都有先天不滅的痕跡。
「尋常地方自然是沒有，但不周山乃是盤古大神的脊柱所化，山頂更是連通頭顱之處，那裡有特殊的機緣。」白玄解釋道。
「原來如此，不過不周山自帶威壓，哪怕是我等祖巫，在修為達到混元金仙后期之前怕是也難以攀登到頂峰。」帝江一臉遺憾的說道。
「白玄道友，你是從不周山中化形的，算是不周山孕育的生靈按理來說不周山的威壓對你沒什麼影響，你應該能上去吧？」燭九陰問道。
白玄卻是搖了搖頭：「不周山中化形的生靈也只在山腰以下和禁制以外不受威壓影響，過了山腰處，同樣沒辦法抵抗威壓。」
還有一句話白玄沒有說，那就是，不周山山頂有先天不滅靈光和盤古玉髓，這兩樣東西一個是用來誕生元神的，一個是與盤古精血同級別的寶物，想想就知道這兩樣東西應當是盤古大神留給巫族的後路。
他就算能上去，也拿不到這兩樣東西，不如讓祖巫們自己去折騰吧！
自己把地方告訴他們，就已經是能做到的極限了。
「那就只能等我們修為有成之後，再去攀登不周山了！」燭九陰說道。
「白玄道友，今日多謝你告訴我們如此重要的事，將來我們巫族登上不周山巔，真能有所收穫的話，只要有剩餘，定會給道友送一份。」帝江語氣嚴肅的承諾道。
白玄笑了笑，並未多言，這種話聽聽就得了，當真就沒意思了。
隨後白玄又討教了一些《九轉玄功》的修行要領，最後才滿意的離開盤古殿。
帝江親自將白玄送至殿外。
「不錯，甚至有可能會卡在玄功六轉的巔峰難以邁出最後一步。
我之前說了，混元大羅金仙修的是精氣神，三才合一才能圓滿，三才中的單獨一項圓滿，或許可以擁有混元大羅金仙的戰力，但都不能更進一步。」
三位祖巫都沉默了。
過了許久后土才開口問道：「道友口中的一靈真性是什麼？」
「一靈真性，既落乾宮，便分魂魄，這真性乃先天無為之本神，致虛，守清靜，是生靈與生俱來的一點先天不滅靈光。
生靈生靈，說的就是性與命，你們十二祖巫戰力達到混元金仙乃是因為《九轉玄功》，肉身在玄功五轉之後，與法則相和，化出了真性命，但性靈中的神卻是後天躁神，躁神者，假神也。」
「何謂後天躁神？」這次開口詢問的是燭九陰。
「後天躁神者，後天有為之識神也，也稱意神，乃精氣盈發外感而生，你們十二祖巫乃盤古精血結合地之濁氣而生。
此二者致實，主動，與神性相反，若是太過磅礴的話是不利神性成長的，換句話說就是陰陽不平，不能互生。
所以你們祖巫本身就是難生靈智，難化形，而煞氣者，狂暴之氣也，你們再被煞氣一衝，按理來說是基本不可能誕生靈智了。」
「不對，若按道友你所說，我們十二祖巫根本不可能化形而出，後續也不存在巫族了。」后土當即出言反駁。
燭九陰也覺得后土說的沒錯，他點點頭道：「我小妹說的不錯，我們十二祖巫可是化形而出了！」
「這就要多謝盤古殿了，盤古殿中有盤古意志與道韻存在，與你們同根同源，你們在盤古意志的影響下，精氣內外交感產生了後天識神，進而生出神智化形，只是識神坐命則真神退穩。
所以你們天生的一靈真性也就隱藏在了你們心舍深處，要想元神重出在主君位，便需得堪破識神才行，但是你們祖巫一直利用煞氣煉體打熬精氣，識神強大，心很難靜下來，心不靜，元神如何出？」
聽完白玄的話，三位祖巫又一次沉默了。
片刻之後，燭九陰追問道：「那按道友的說法，我們巫族豈不是沒辦法擁有元神了？」
「世事無絕對，我覺得后土道友是有可能修出元神的，其餘祖巫不說能修出元神，找出自己的一靈真性，達到精氣神圓滿應該也是有可能的。」
「此言當真？」帝江一臉激動的問道。
「自然當真，在我看來，真神，意神，皆在心之一念之間，心靜為神，心動為意。
你們祖巫之所以識神坐命，真神退隱，皆因心靜不下來，心為什麼靜不來？則是因為精氣躁動牽連心念。
但是如果各位能將精氣去躁，理順，然後按某種規律運動，進而讓心也順著這種規律動起來，這樣一來，心與精氣同頻同步，它們之間不就相對靜止了？
心靜神生，只要按這種方法就有可能將自身真性找出，然後以真性替換躁神，這樣最起碼能達到性命圓滿，證道混元大羅應該就不是問題了，甚至在證道以後，以一靈真性為基通過大法力逆推出元神也不是不可能。」
「那為何只有小妹能修得元神？」帝江追問道。
「因為精氣神雖為三者，卻實為一體，而生命之動是有序之動，性神之靜與生命之動可以相互轉化，但煞氣之躁動卻是一種無序的狂暴之動。
后土道友出生最晚，受煞氣影響最小，而且后土道友身負土之法則，土性渾厚，主承載，可以將這種影響降到最低。
若是正常方法不行的話，后土道友還有別的路子，我化形之時，冥冥之中有所感應，這不周山山頂有先天不滅靈光的存在。
若能得到這縷靈光，壯大后土道友本身的一靈真性補足缺陷，后土道友應該很容易就能誕生元神。」
「先天不滅靈光？此物在開天闢地之後竟還存在嗎？」帝江一臉不可置信的說道。
所謂先天不滅靈光是由混沌之中的本源法則衍生而出的大造化之物，只存在於天地開闢之前，洪荒之中的先天靈寶，先天靈根演化之時都吸收了先天不滅靈光，一眾先天神聖的本體也都有先天不滅的痕跡。
「尋常地方自然是沒有，但不周山乃是盤古大神的脊柱所化，山頂更是連通頭顱之處，那裡有特殊的機緣。」白玄解釋道。
「原來如此，不過不周山自帶威壓，哪怕是我等祖巫，在修為達到混元金仙后期之前怕是也難以攀登到頂峰。」帝江一臉遺憾的說道。
「白玄道友，你是從不周山中化形的，算是不周山孕育的生靈按理來說不周山的威壓對你沒什麼影響，你應該能上去吧？」燭九陰問道。
白玄卻是搖了搖頭：「不周山中化形的生靈也只在山腰以下和禁制以外不受威壓影響，過了山腰處，同樣沒辦法抵抗威壓。」
還有一句話白玄沒有說，那就是，不周山山頂有先天不滅靈光和盤古玉髓，這兩樣東西一個是用來誕生元神的，一個是與盤古精血同級別的寶物，想想就知道這兩樣東西應當是盤古大神留給巫族的後路。
他就算能上去，也拿不到這兩樣東西，不如讓祖巫們自己去折騰吧！
自己把地方告訴他們，就已經是能做到的極限了。
「那就只能等我們修為有成之後，再去攀登不周山了！」燭九陰說道。
「白玄道友，今日多謝你告訴我們如此重要的事，將來我們巫族登上不周山巔，真能有所收穫的話，只要有剩餘，定會給道友送一份。」帝江語氣嚴肅的承諾道。
白玄笑了笑，並未多言，這種話聽聽就得了，當真就沒意思了。
隨後白玄又討教了一些《九轉玄功》的修行要領，最後才滿意的離開盤古殿。
帝江親自將白玄送至殿外。