第一百二十五章 武道新天，體神之辨
第126章 武道新天，體神之辨
齊玄暉昨夜射箭，全憑蠻力和一點感覺，哪裡談得上「氣」與「神」的配合？
繼續往下看，都是一些具體的心得體會。
這些心得，對齊玄暉來說算是一個不錯的參考。
他昨日射固定靶都僅憑感覺，若是移動靶，或者複雜環境，恐怕就要抓瞎。
日後畢竟是要在五方山不斷深入的。
次次貼身肉搏難免有失手的時候，而且受傷也是不划算的。
自己要是能以雪鐵弓那樣的弓箭為武器，百米之外就可以擊殺妖獸。
龍筋是連開五百到八百斤大弓，可這是連開。
如果只是單發的話，拉滿千斤大弓，那威力齊玄暉一時間有些不敢想像。
想起昨日雪鐵弓那樣的威力，若是千斤大弓，恐怕百米之外足以一箭擊殺一隻山。
甚至，他隱隱覺得，即使是一位練皮大成的內勁武師，並且以淬鍊過後的氣血護體，依舊可以一箭射穿。
他的崩山拳配合龍筋雖然霸道，徂終歸需要親自上陣。
這等百米之外取人首級，而且無需涉險的方式，他現在極為看好。
齊玄暉長長吐出一口氣，精神異常亢奮。
這兩枚竹簡，仿佛為他打開了幾扇新的窗戶，讓他看到了更廣闊的武道世界。
他閉目調息了好一會兒，才緩緩睜開眼。
窗外日頭又高了些，光影偏移。
閣內依舊安靜，只有寥寥數人還在書架前靜立閱卷，只有偶爾翻動竹簡的細微聲響。
齊玄暉將《射術心髓輯要》卷好，放回原處。
然後，他轉身走向第二排地理風物的書架。
這一排的景象與第三排截然不同。
第三排幾乎全是竹簡，整齊排列，透著古舊氣息。
而眼前這一排，卻多了許多紙質書籍。
它們與竹簡混放在一起，裝幀各異，新舊不一。
這個世界的書籍出現，大約是百年前才漸漸普及開來的。
在此之前，竹簡是記載知識的主要載體。
想來，第三排那些竹簡，大多都是百年甚至更久以前的古籍了。
他忽然有些心驚，那些竹簡，竟然能保存得如此完好？
上面的字跡依然清晰可辨，竹片也沒有明顯腐朽的跡象。
這藏書閣保養的當真不錯，或者說這些竹簡本身的材質恐怕不簡單。
壓下心中那點驚異，他將注意力轉回眼前。
書架上的書籍和竹簡標籤各異：
《永寧縣山川志》、《東洲地理概要》、《北境寒地風物考》、《南荒瘴林見聞錄》、《西漠商路圖說》————
每一本看上去都挺有趣，若是閒來無事，齊玄暉倒真想一一翻閱。
了解這方天地究竟有多大，那些傳聞中的險地秘境究竟是何模樣。
但他現在沒有這個時間，也沒有這個能力。
齊玄暉沒有什麼過目不忘的本事，也不是什麼讀書人，記憶力只是尋常。
這麼多書，就算囫圇吞棗地看，也記不住多少內容。
所謂貪多嚼不爛，看這麼多雜書，對他當下幾乎沒有任何直接幫助。
他的目光在書架上逡巡，忽然停在一枚略顯孤零的竹簡上。
這枚竹簡顏色比第三排那些竹簡還要深些，呈現出一種近乎墨黑的色澤。
邊緣磨損得更加厲害，甚至有一角已經殘缺。
下方的標籤字跡幾乎模糊，勉強能辨認出幾個字：
《諸————修·————述要》。
齊玄暉心中微動，伸手將它取了下來。
入手比預想的要輕，竹片薄而脆，他拿在手裡需要格外小心，生怕用力稍大就會碎裂。
竹簡完全展開後，長約三尺，上面刻滿了文字。
字跡工整，但筆畫間透著一種難以言喻的古拙之意。開篇便是一行大字：「諸修之道，源流述要。」
齊玄暉凝神看去。
竹簡上的內容，是在概括介紹世間幾種主要的修煉體系。
按照上面所說，大致可分為四門：儒、釋、道、武。
儒門：修心養性，以讀書明理、養浩然正氣為根基。
功成者，言出法隨，文可鎮妖魔，一筆一划皆含天地之力。
但入門需極高的悟性與學識，非讀書種子難有所成。
釋門：即佛家，修禪定慈悲，以佛法渡人渡己。
高僧可結手印、誦真言，引動佛力，降妖伏魔。
講究因果輪迴，戒律森嚴。
道門：鍊氣修真，追求長生逍遙。
擅長符籙、丹藥、陣法、雷法，手段繁多，變化莫測。
但道法艱深，需靈根資質，且講究機緣。
武門：即武師一道，錘鍊體魄，打磨筋骨，以內勁氣血為根基。
由外而內，由體入神。
不依賴外物，不苛求天賦，只需步步為營。
竹簡上對各門的描述都不算詳細，更像是提綱挈領的介紹。
齊玄暉快速瀏覽，這些內容對他來說，確實沒有太大用處。
他生長在柳葉村，見過的最強者也不過是內勁武師。
什麼儒門大賢、釋門高僧、道門真人，他連聽都很少聽說，更別說接觸了。
了解這些，對他現在的生活和修煉，確實沒有實際幫助。
竹簡上的內容實在是沒什麼有用的內容，直到他看到一句：「武門之弊，在於重體而輕神。
體魄強橫，神意薄弱。
與儒釋道三門爭鋒時，往往被其神意之術所克，同階相爭，敗多勝少。
看到這裡，齊玄暉眉頭微皺。
「神意薄弱？」
他想起剛才在《射術心髓輯要》中看到的「神為歸宿，一念貫之」。
原來神這個東西，不僅僅是那位前輩的個人心得，而是在整個修煉體系中，都如此重要？
他繼續往下看，接下來的文字讓他心中一震：「故上古武門先賢，於聚靈境後另闢蹊徑。
不效仿儒釋道專修神魂之法，而求體神並進，以體養神。」
「聚靈境者，內勁化真，溝通天地，引靈氣入體淬鍊五腑。
至此境，武者神意開始自然增長，與體魄相輔相成。
神意越強，對體魄的掌控便越精微，對外界靈氣的感應也越敏銳。」
「及至凝丹境，神意可外放，干涉現實，不遜於專修神魂者。
至此，武門方有與其餘三門真正抗衡之根基。」
齊玄暉昨夜射箭，全憑蠻力和一點感覺，哪裡談得上「氣」與「神」的配合？
繼續往下看，都是一些具體的心得體會。
這些心得，對齊玄暉來說算是一個不錯的參考。
他昨日射固定靶都僅憑感覺，若是移動靶，或者複雜環境，恐怕就要抓瞎。
日後畢竟是要在五方山不斷深入的。
次次貼身肉搏難免有失手的時候，而且受傷也是不划算的。
自己要是能以雪鐵弓那樣的弓箭為武器，百米之外就可以擊殺妖獸。
龍筋是連開五百到八百斤大弓，可這是連開。
如果只是單發的話，拉滿千斤大弓，那威力齊玄暉一時間有些不敢想像。
想起昨日雪鐵弓那樣的威力，若是千斤大弓，恐怕百米之外足以一箭擊殺一隻山。
甚至，他隱隱覺得，即使是一位練皮大成的內勁武師，並且以淬鍊過後的氣血護體，依舊可以一箭射穿。
他的崩山拳配合龍筋雖然霸道，徂終歸需要親自上陣。
這等百米之外取人首級，而且無需涉險的方式，他現在極為看好。
齊玄暉長長吐出一口氣，精神異常亢奮。
這兩枚竹簡，仿佛為他打開了幾扇新的窗戶，讓他看到了更廣闊的武道世界。
他閉目調息了好一會兒，才緩緩睜開眼。
窗外日頭又高了些，光影偏移。
閣內依舊安靜，只有寥寥數人還在書架前靜立閱卷，只有偶爾翻動竹簡的細微聲響。
齊玄暉將《射術心髓輯要》卷好，放回原處。
然後，他轉身走向第二排地理風物的書架。
這一排的景象與第三排截然不同。
第三排幾乎全是竹簡，整齊排列，透著古舊氣息。
而眼前這一排，卻多了許多紙質書籍。
它們與竹簡混放在一起，裝幀各異，新舊不一。
這個世界的書籍出現，大約是百年前才漸漸普及開來的。
在此之前，竹簡是記載知識的主要載體。
想來，第三排那些竹簡，大多都是百年甚至更久以前的古籍了。
他忽然有些心驚，那些竹簡，竟然能保存得如此完好？
上面的字跡依然清晰可辨，竹片也沒有明顯腐朽的跡象。
這藏書閣保養的當真不錯，或者說這些竹簡本身的材質恐怕不簡單。
壓下心中那點驚異，他將注意力轉回眼前。
書架上的書籍和竹簡標籤各異：
《永寧縣山川志》、《東洲地理概要》、《北境寒地風物考》、《南荒瘴林見聞錄》、《西漠商路圖說》————
每一本看上去都挺有趣，若是閒來無事，齊玄暉倒真想一一翻閱。
了解這方天地究竟有多大，那些傳聞中的險地秘境究竟是何模樣。
但他現在沒有這個時間，也沒有這個能力。
齊玄暉沒有什麼過目不忘的本事，也不是什麼讀書人，記憶力只是尋常。
這麼多書，就算囫圇吞棗地看，也記不住多少內容。
所謂貪多嚼不爛，看這麼多雜書，對他當下幾乎沒有任何直接幫助。
他的目光在書架上逡巡，忽然停在一枚略顯孤零的竹簡上。
這枚竹簡顏色比第三排那些竹簡還要深些，呈現出一種近乎墨黑的色澤。
邊緣磨損得更加厲害，甚至有一角已經殘缺。
下方的標籤字跡幾乎模糊，勉強能辨認出幾個字：
《諸————修·————述要》。
齊玄暉心中微動，伸手將它取了下來。
入手比預想的要輕，竹片薄而脆，他拿在手裡需要格外小心，生怕用力稍大就會碎裂。
竹簡完全展開後，長約三尺，上面刻滿了文字。
字跡工整，但筆畫間透著一種難以言喻的古拙之意。開篇便是一行大字：「諸修之道，源流述要。」
齊玄暉凝神看去。
竹簡上的內容，是在概括介紹世間幾種主要的修煉體系。
按照上面所說，大致可分為四門：儒、釋、道、武。
儒門：修心養性，以讀書明理、養浩然正氣為根基。
功成者，言出法隨，文可鎮妖魔，一筆一划皆含天地之力。
但入門需極高的悟性與學識，非讀書種子難有所成。
釋門：即佛家，修禪定慈悲，以佛法渡人渡己。
高僧可結手印、誦真言，引動佛力，降妖伏魔。
講究因果輪迴，戒律森嚴。
道門：鍊氣修真，追求長生逍遙。
擅長符籙、丹藥、陣法、雷法，手段繁多，變化莫測。
但道法艱深，需靈根資質，且講究機緣。
武門：即武師一道，錘鍊體魄，打磨筋骨，以內勁氣血為根基。
由外而內，由體入神。
不依賴外物，不苛求天賦，只需步步為營。
竹簡上對各門的描述都不算詳細，更像是提綱挈領的介紹。
齊玄暉快速瀏覽，這些內容對他來說，確實沒有太大用處。
他生長在柳葉村，見過的最強者也不過是內勁武師。
什麼儒門大賢、釋門高僧、道門真人，他連聽都很少聽說，更別說接觸了。
了解這些，對他現在的生活和修煉，確實沒有實際幫助。
竹簡上的內容實在是沒什麼有用的內容，直到他看到一句：「武門之弊，在於重體而輕神。
體魄強橫，神意薄弱。
與儒釋道三門爭鋒時，往往被其神意之術所克，同階相爭，敗多勝少。
看到這裡，齊玄暉眉頭微皺。
「神意薄弱？」
他想起剛才在《射術心髓輯要》中看到的「神為歸宿，一念貫之」。
原來神這個東西，不僅僅是那位前輩的個人心得，而是在整個修煉體系中，都如此重要？
他繼續往下看，接下來的文字讓他心中一震：「故上古武門先賢，於聚靈境後另闢蹊徑。
不效仿儒釋道專修神魂之法，而求體神並進，以體養神。」
「聚靈境者，內勁化真，溝通天地，引靈氣入體淬鍊五腑。
至此境，武者神意開始自然增長，與體魄相輔相成。
神意越強，對體魄的掌控便越精微，對外界靈氣的感應也越敏銳。」
「及至凝丹境，神意可外放，干涉現實，不遜於專修神魂者。
至此，武門方有與其餘三門真正抗衡之根基。」