第281章 無常無相
忽然，魔主抬起頭，看向沈沉舟的目光，帶著一種前所未有的情緒。
她放下手中的書，來到沈沉舟面前，恭恭敬敬地行了一個弟子禮：「陛下傳授天書，素貞為蒼生感謝您的大恩！」
沈沉舟微微一笑：「這『天書五卷』只不過是真正『天書』的萬分之一，魔主若有興趣，我倒是可以全部給你。」
魔主卻是問道：「那麼，代價是什麼呢？」
「為我做事。」沈沉舟道。
「只有這些？」
「只有這些。」
魔主沉吟起來。
她不是在遲疑。
相反，她覺得這代價太低了些。
很快，魔主眼中閃過決然之色。
光是效力，似乎根本不足以償還天書之恩。
她將自己的《六大魔渡》和《滅世魔身》交給了沈沉舟。
這六大魔渡，分別是死渡、雪渡、經渡、失心渡、他生渡、無量渡。
其中，沈沉舟早在吞噬經王的時候，就得到了經渡和他生渡的修煉法門。
後來他又與魔主交手，在戰鬥中領悟了對方的死渡、雪渡、失心渡。
只有一個無量渡，沈沉舟還沒有得到。
這無量渡，其實就是地極摩訶，蘊含天地至理，威力無窮。
而滅世魔身，則是一門能夠延緩衰老、強化肉身的無上法門。
它沒有罩門，周身渾元一體，遠比絕無神的不滅金身更加完美，較之少林寺的金鐘罩亦不遑多讓，甚至猶有過之。
當看到魔主將自己壓箱底的地極摩訶都交給自己，沈沉舟也知道，魔主對自己沒有任何保留。
「既然你已經做出了選擇，那我便將剩下的『天書』交給你吧。」
沈沉舟一指點在魔主眉心上，指尖觸及她的肌膚，溫涼如玉。
魔主閉上雙眼，心神沉靜，接收著沈沉舟傳來的信息。
無盡的思想、理論、方法湧入她的腦海，瞬間將她淹沒。
這些思想，深邃浩瀚，簡直將魔主的世界觀都刷新了。
她整個人瞬間沉浸在其中，心神震撼，仿佛打開了一扇新世界的大門。
沈沉舟見魔主沉醉其中，秀眉時而舒展，時而微蹙，顯然已進入物我兩忘之境。
他不願打擾魔主的感悟，遂召來一名侍女。
侍女身穿素色宮裝，步履輕盈，行至沈沉舟身前微微一禮。
沈沉舟目光落在魔主身上：「好生照看，莫要驚擾。」
侍女低頭應諾，悄然退至一旁。
沈沉舟轉身離去，行至另一間靜室。
室內檀香裊裊，他盤膝坐於蒲團之上，雙目微闔，心神沉入識海深處。
他開始參悟《滅世魔身》。
這門武學的核心要義，乃是：生極為死，死極為生，生死輪轉，陰陽互逆，輪迴無間，周而復始。
生死輪轉之間，生機可不斷增長，傷勢可瞬間癒合，體魄可千錘百鍊，壽元可大幅延長，武學威能亦隨之暴漲。
沈沉舟心中一動。
這原理，竟與他在「大唐世界」所創的《不死印法》有異曲同工之妙。
然細細品味，二者又有根本不同。
《滅世魔身》雖也包含攻伐武技，但整體而言，乃是一部煉體之法。以生死輪轉之力淬鍊肉身，使體魄臻至不滅不壞之境。
而《不死印法》，既非鍊氣功法，亦非煉體法門，乃是一門純粹的武技。
只是這門武技太過特殊，太過超凡脫俗，它能讓修煉者的生機與死氣、真元與精血相互轉化，於生死之間遊走自如。
總體而言，《滅世魔身》的層次，遠在《不死印法》之上。
沈沉舟微微一笑。
《不死印法》早已被他融入《萬化天功》之中，成為功法根基的一部分。
如今這《滅世魔身》，他亦不打算直接修煉，而是汲取其中武學至理，繼續完善《萬化天功》。
……
當《滅世魔身》消化完畢，他又開始參悟《無量渡》。
這無量渡，就是地極摩訶無量。
摩訶，梵語也，意為：「大」！
偉大，廣大，宏大，殊勝，妙境，無上！
所謂摩訶無量，便是超越一切、不可思議的無上神通！
魔主傳給他的記憶中，不僅有《地極摩訶無量》的修煉法門，更有其他兩種摩訶無量的詳盡說明。
其中《元極摩訶無量》，乃是達摩所創的最初始、最根本的摩訶無量。
當年達摩將這元極摩訶傳給慧可。
慧可自知資質有限，難以參透摩訶無量的真諦，又不願此等無上武學失傳，遂於少林寺建造「木人巷」。
那木人巷中的二十二個機關木人，可完美再現元極摩訶的力量，守護木人巷最深處的秘密。
凡欲抵達木人巷盡頭者，皆須承受二十二個機關木人的「元極摩訶」攻擊。
唯有撐過一個完整周天，方能得授元極摩訶的修煉法門。
千百年來，無人能在木人巷中走過一個完整周天。
唯有「長生不死神」與「魔主」，各自走過半個周天，分別悟出了《天極摩訶》與《地極摩訶》。
然而，無論天極摩訶還是地極摩訶，皆不及達摩的元極摩訶。
達摩的元極摩訶，乃是參悟「諸行無常」、「諸法無相」兩大佛理所創。
創出時，蒼穹震動，連天意也為之驚怒，不願此等武學現世。
長生不死神的天極摩訶，蘊含「雲無常」、「風無相」的真意。
雲與風，皆是天上之物，自帶俯瞰眾生之氣魄，極為契合長生不死神的心性，故他將自己的摩訶無量，命名為「天極摩訶」。
而魔主的「地極摩訶」，領悟的並非「雲無常」、「風無相」，而是「水無常」、「山無相」。
水無常形，遇方則方，遇圓則圓，遇熱成氣，遇冷成冰，遇阻則繞。
天下至柔莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
上善若水，不爭而王。
是為，「水無常」。
山無定相，仁者見其仁，智者見其智。
遇雲則隱，遇雪則白，遇晨昏而易色，歷四時而改容。
巍巍乎如山，天下皆見其形，而不知其本空。
諸法緣起，自性本無，所謂山者，非山，是名為山。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
不執於形，不滯於物，破相顯性，寂然不動，感而遂通。
是故，「山無相」。
山與水，皆生於大地。
居善地，心善淵。
處眾人之所惡，故幾於道。
故而魔主將自己的摩訶無量，命名為「地極摩訶」。
地極摩訶，非但不比天極摩訶低微，反在立意上隱隱勝之。
正因如此，長生不死神才那般忌憚，那般恐懼魔主，甚至不惜痛下殺手。
唯有魔主身死，他方能心安。
她放下手中的書，來到沈沉舟面前，恭恭敬敬地行了一個弟子禮：「陛下傳授天書，素貞為蒼生感謝您的大恩！」
沈沉舟微微一笑：「這『天書五卷』只不過是真正『天書』的萬分之一，魔主若有興趣，我倒是可以全部給你。」
魔主卻是問道：「那麼，代價是什麼呢？」
「為我做事。」沈沉舟道。
「只有這些？」
「只有這些。」
魔主沉吟起來。
她不是在遲疑。
相反，她覺得這代價太低了些。
很快，魔主眼中閃過決然之色。
光是效力，似乎根本不足以償還天書之恩。
她將自己的《六大魔渡》和《滅世魔身》交給了沈沉舟。
這六大魔渡，分別是死渡、雪渡、經渡、失心渡、他生渡、無量渡。
其中，沈沉舟早在吞噬經王的時候，就得到了經渡和他生渡的修煉法門。
後來他又與魔主交手，在戰鬥中領悟了對方的死渡、雪渡、失心渡。
只有一個無量渡，沈沉舟還沒有得到。
這無量渡，其實就是地極摩訶，蘊含天地至理，威力無窮。
而滅世魔身，則是一門能夠延緩衰老、強化肉身的無上法門。
它沒有罩門，周身渾元一體，遠比絕無神的不滅金身更加完美，較之少林寺的金鐘罩亦不遑多讓，甚至猶有過之。
當看到魔主將自己壓箱底的地極摩訶都交給自己，沈沉舟也知道，魔主對自己沒有任何保留。
「既然你已經做出了選擇，那我便將剩下的『天書』交給你吧。」
沈沉舟一指點在魔主眉心上，指尖觸及她的肌膚，溫涼如玉。
魔主閉上雙眼，心神沉靜，接收著沈沉舟傳來的信息。
無盡的思想、理論、方法湧入她的腦海，瞬間將她淹沒。
這些思想，深邃浩瀚，簡直將魔主的世界觀都刷新了。
她整個人瞬間沉浸在其中，心神震撼，仿佛打開了一扇新世界的大門。
沈沉舟見魔主沉醉其中，秀眉時而舒展，時而微蹙，顯然已進入物我兩忘之境。
他不願打擾魔主的感悟，遂召來一名侍女。
侍女身穿素色宮裝，步履輕盈，行至沈沉舟身前微微一禮。
沈沉舟目光落在魔主身上：「好生照看，莫要驚擾。」
侍女低頭應諾，悄然退至一旁。
沈沉舟轉身離去，行至另一間靜室。
室內檀香裊裊，他盤膝坐於蒲團之上，雙目微闔，心神沉入識海深處。
他開始參悟《滅世魔身》。
這門武學的核心要義，乃是：生極為死，死極為生，生死輪轉，陰陽互逆，輪迴無間，周而復始。
生死輪轉之間，生機可不斷增長，傷勢可瞬間癒合，體魄可千錘百鍊，壽元可大幅延長，武學威能亦隨之暴漲。
沈沉舟心中一動。
這原理，竟與他在「大唐世界」所創的《不死印法》有異曲同工之妙。
然細細品味，二者又有根本不同。
《滅世魔身》雖也包含攻伐武技，但整體而言，乃是一部煉體之法。以生死輪轉之力淬鍊肉身，使體魄臻至不滅不壞之境。
而《不死印法》，既非鍊氣功法，亦非煉體法門，乃是一門純粹的武技。
只是這門武技太過特殊，太過超凡脫俗，它能讓修煉者的生機與死氣、真元與精血相互轉化，於生死之間遊走自如。
總體而言，《滅世魔身》的層次，遠在《不死印法》之上。
沈沉舟微微一笑。
《不死印法》早已被他融入《萬化天功》之中，成為功法根基的一部分。
如今這《滅世魔身》，他亦不打算直接修煉，而是汲取其中武學至理，繼續完善《萬化天功》。
……
當《滅世魔身》消化完畢，他又開始參悟《無量渡》。
這無量渡，就是地極摩訶無量。
摩訶，梵語也，意為：「大」！
偉大，廣大，宏大，殊勝，妙境，無上！
所謂摩訶無量，便是超越一切、不可思議的無上神通！
魔主傳給他的記憶中，不僅有《地極摩訶無量》的修煉法門，更有其他兩種摩訶無量的詳盡說明。
其中《元極摩訶無量》，乃是達摩所創的最初始、最根本的摩訶無量。
當年達摩將這元極摩訶傳給慧可。
慧可自知資質有限，難以參透摩訶無量的真諦，又不願此等無上武學失傳，遂於少林寺建造「木人巷」。
那木人巷中的二十二個機關木人，可完美再現元極摩訶的力量，守護木人巷最深處的秘密。
凡欲抵達木人巷盡頭者，皆須承受二十二個機關木人的「元極摩訶」攻擊。
唯有撐過一個完整周天，方能得授元極摩訶的修煉法門。
千百年來，無人能在木人巷中走過一個完整周天。
唯有「長生不死神」與「魔主」，各自走過半個周天，分別悟出了《天極摩訶》與《地極摩訶》。
然而，無論天極摩訶還是地極摩訶，皆不及達摩的元極摩訶。
達摩的元極摩訶，乃是參悟「諸行無常」、「諸法無相」兩大佛理所創。
創出時，蒼穹震動，連天意也為之驚怒，不願此等武學現世。
長生不死神的天極摩訶，蘊含「雲無常」、「風無相」的真意。
雲與風，皆是天上之物，自帶俯瞰眾生之氣魄，極為契合長生不死神的心性，故他將自己的摩訶無量，命名為「天極摩訶」。
而魔主的「地極摩訶」，領悟的並非「雲無常」、「風無相」，而是「水無常」、「山無相」。
水無常形，遇方則方，遇圓則圓，遇熱成氣，遇冷成冰，遇阻則繞。
天下至柔莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
上善若水，不爭而王。
是為，「水無常」。
山無定相，仁者見其仁，智者見其智。
遇雲則隱，遇雪則白，遇晨昏而易色，歷四時而改容。
巍巍乎如山，天下皆見其形，而不知其本空。
諸法緣起，自性本無，所謂山者，非山，是名為山。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
不執於形，不滯於物，破相顯性，寂然不動，感而遂通。
是故，「山無相」。
山與水，皆生於大地。
居善地，心善淵。
處眾人之所惡，故幾於道。
故而魔主將自己的摩訶無量，命名為「地極摩訶」。
地極摩訶，非但不比天極摩訶低微，反在立意上隱隱勝之。
正因如此，長生不死神才那般忌憚，那般恐懼魔主，甚至不惜痛下殺手。
唯有魔主身死，他方能心安。