第192章 佛門四宗
「師尊！」
師妃暄的美眸不舍地從沈沉舟身上移開，快步上前扶住梵清惠的手臂。
梵清惠身形站定，死死盯著沈沉舟，眼中恨意難掩。
白玉廣場上，一片寂靜。
聽不到交談聲，也無人敢挪動腳步。
嘉祥大師看向梵清惠，知她道心損毀、境界跌落，已失去作為正道領袖的資格。
他聲音冷硬：
「石之軒，這麼多年了，你依然魔性不減！」
嘉祥大師向沈沉舟走近。
祝玉妍的聲音響起：
「夫君小心。」
沈沉舟對著祝玉妍點了點頭，對嘉祥大師笑道：
「大師著相了，何為魔，何為佛？世間眾生本無善惡，本無固性，亦無先天佛魔之分，皆由外力界定而成，我即是我，何須改易本心？」
嘉祥大師心中一震。
眼前之人，曾在自己門下研習佛理，是其平生所見悟性最高者。
此人若能皈依我佛，必成大器。
可惜，他卻投身魔門。
今日一語，可見多年過去，他的佛法修為並未荒廢。
甚至……他的話，竟讓自己無法辯駁。
難道，他的佛法造詣已超越自己？
不可能，絕對不可能！
嘉祥大師按捺心中驚駭，開口道：
「你果然還像往日那般能言善辯，但今日，老衲再不能容你離去，為禍蒼生！」
話落。
他抬起右手，單獨豎起一根食指，點向沈沉舟。
「一指頭禪！」
此為嘉祥大師畢生參祥的絕技。
嘉祥大師，法名吉藏。
隋開皇九年，他在嘉祥寺歷時十五載，完成《中論》、《百論》、《十二門論》註疏，創立「三論宗」，亦稱「法性宗」。
故世人尊號嘉祥大師、嘉祥吉藏。
此指法表面為武技，內核卻承載三論宗「緣起性空」的般若智慧。
這一指，即非「非有」，亦非「非無」，而是立於有無之間的「空性」。
對手若以有形招式應對，或以身法閃避，皆會落入「有」或「無」的桎梏，受制於此指真意。
堪稱「一指破萬法」。
然而，此指散發的威勢，卻不如梵清惠先前的劍氣凌厲。
在場宗師以下武者，皆感此指動作簡單，不明其深奧。
甚至有人心生輕視，質疑聖僧名號是否名副其實。
但所有宗師以上境界者，目睹嘉祥大師這一指，無不心生寒意。
他們在腦中推演應對之策，結果卻是，避無可避！
面對嘉祥大師這一指，沈沉舟並未輕視。
他曾在嘉祥大師門下研習佛法，又屢遭追殺，自然知曉這一指的精妙。
只見他雙掌立於胸前，一左一右，一正一反，二者保持半寸間距，虛而未觸。
雙掌形成一種扭曲的平衡。
在這手印完成的剎那，他向前輕輕一推，旋即身前區域，湧現肉眼可見的陰陽二氣。
二者相互糾纏，形成一個黑白二色的太極圖。
太極圖驟然膨脹，迎向嘉祥大師手指。
帶著磨滅萬物之意的太極圖，與嘉祥大師的「一指頭禪」碰撞。
一道無聲的波動擴散開來。
那不是經由空氣傳導的爆鳴，而是直接撼動了精神本源。
這是道家陰陽與佛家禪理的交鋒。
「即刻退至七里外！這等層次的戰鬥，已非爾等可以觀摩！」
智慧大師急聲下令，指揮著淨念禪院的僧眾撤離。
其他江湖人士與各方勢力代表，也隨之倉皇而逃。
魔門部眾，僅有祝玉妍、婠婠、侯希白、楊虛彥、安隆、尤鳥倦等寥寥幾位魔頭駐足，余者亦迅速遠避。
此刻，嘉祥大師早已察覺態勢不利。
他立即運轉佛門身法閃躲。
剎那間，太極圖呼嘯而過，觸及淨念禪院一座主殿。
殿宇開始崩解，未發出聲響，便已化為烏有。
遠處，諸多觀者見那高聳的殿宇無聲湮滅，失神驚呼。
這等磨滅一切的陰陽之力，足以在一個照面間重創千人大軍！
若想圍殺此等人物，所需兵力遠超想像！
沈沉舟笑道：「大師，此為我『不死七幻』第一式，『以虛還實』，可還入得法眼？」
言罷，他邁步身前佇立不語的嘉祥大師走去。
見此，智慧大師、帝心大師、道信大師三人面色陰沉，身影一閃，來到嘉祥大師身側。
四人並肩站定，氣息隱隱相聯。
智慧大師目現怒意：「魔頭！你竟敢毀我佛門清淨道場，今日我等必須為天下除害！」
「心佛掌！」
陳太建七年，智慧大師於浙江天台山註解《妙法蓮華經》，創立「天台宗」，此宗亦稱「法華宗」。
「心佛掌」是天台宗思想「一念三千」與「心佛不二」的武學體現。
此掌法不重招式，而重心念，認為一念心即具足一切法，故能隨心而發，變化無窮。
剎那間，智慧大師掌中幻化出漫天掌影，如一尊千手如來，要降伏一切外道邪魔、度化眾生。
沈沉舟卻面無驚色，只是淡淡道：
「智慧大師，如果我記得沒錯，這『智慧』之稱，還是開皇十一年，當時身為『晉王』的楊廣為你起的，可你卻意圖顛覆大隋，真可謂『得魚忘筌』。」
與此同時，帝心大師也施展出自己的絕學。
他掄起禪杖，向前一搗，帶著一種圓融完滿的意境。
「大圓滿杖法！」
帝心大師，俗家姓杜，名順，法名釋法順，著《華嚴法界觀門》，創立「華嚴宗」，又稱「法界宗」。
因其曾受南陳、北齊、北周、隋等歷代帝王禮遇，世稱為帝心大師、帝心尊者。
華嚴宗講究「一即一切，一切即一」。
故而，這「大圓滿杖法」，一杖即是一個完整的世界。
此刻，帝心大師一杖搗出，看似簡單，實則已圓融地包含了攻、守、變、困等所有後招。
這一杖能隨敵而動，自然深化，毫無後天削鑿痕跡，給人的感覺，這不是一柄普通的禪杖，而是在對抗一整個圓滿無礙、循環不息的「法界」。
「達摩手！」
道信大師也出手了。
司馬道信，曾拜禪宗三祖僧璨為師，乃當代禪宗領袖。
禪宗，以心傳心，不立文字，直指人心，見性成佛，故又稱「佛心宗」。
師妃暄的美眸不舍地從沈沉舟身上移開，快步上前扶住梵清惠的手臂。
梵清惠身形站定，死死盯著沈沉舟，眼中恨意難掩。
白玉廣場上，一片寂靜。
聽不到交談聲，也無人敢挪動腳步。
嘉祥大師看向梵清惠，知她道心損毀、境界跌落，已失去作為正道領袖的資格。
他聲音冷硬：
「石之軒，這麼多年了，你依然魔性不減！」
嘉祥大師向沈沉舟走近。
祝玉妍的聲音響起：
「夫君小心。」
沈沉舟對著祝玉妍點了點頭，對嘉祥大師笑道：
「大師著相了，何為魔，何為佛？世間眾生本無善惡，本無固性，亦無先天佛魔之分，皆由外力界定而成，我即是我，何須改易本心？」
嘉祥大師心中一震。
眼前之人，曾在自己門下研習佛理，是其平生所見悟性最高者。
此人若能皈依我佛，必成大器。
可惜，他卻投身魔門。
今日一語，可見多年過去，他的佛法修為並未荒廢。
甚至……他的話，竟讓自己無法辯駁。
難道，他的佛法造詣已超越自己？
不可能，絕對不可能！
嘉祥大師按捺心中驚駭，開口道：
「你果然還像往日那般能言善辯，但今日，老衲再不能容你離去，為禍蒼生！」
話落。
他抬起右手，單獨豎起一根食指，點向沈沉舟。
「一指頭禪！」
此為嘉祥大師畢生參祥的絕技。
嘉祥大師，法名吉藏。
隋開皇九年，他在嘉祥寺歷時十五載，完成《中論》、《百論》、《十二門論》註疏，創立「三論宗」，亦稱「法性宗」。
故世人尊號嘉祥大師、嘉祥吉藏。
此指法表面為武技，內核卻承載三論宗「緣起性空」的般若智慧。
這一指，即非「非有」，亦非「非無」，而是立於有無之間的「空性」。
對手若以有形招式應對，或以身法閃避，皆會落入「有」或「無」的桎梏，受制於此指真意。
堪稱「一指破萬法」。
然而，此指散發的威勢，卻不如梵清惠先前的劍氣凌厲。
在場宗師以下武者，皆感此指動作簡單，不明其深奧。
甚至有人心生輕視，質疑聖僧名號是否名副其實。
但所有宗師以上境界者，目睹嘉祥大師這一指，無不心生寒意。
他們在腦中推演應對之策，結果卻是，避無可避！
面對嘉祥大師這一指，沈沉舟並未輕視。
他曾在嘉祥大師門下研習佛法，又屢遭追殺，自然知曉這一指的精妙。
只見他雙掌立於胸前，一左一右，一正一反，二者保持半寸間距，虛而未觸。
雙掌形成一種扭曲的平衡。
在這手印完成的剎那，他向前輕輕一推，旋即身前區域，湧現肉眼可見的陰陽二氣。
二者相互糾纏，形成一個黑白二色的太極圖。
太極圖驟然膨脹，迎向嘉祥大師手指。
帶著磨滅萬物之意的太極圖，與嘉祥大師的「一指頭禪」碰撞。
一道無聲的波動擴散開來。
那不是經由空氣傳導的爆鳴，而是直接撼動了精神本源。
這是道家陰陽與佛家禪理的交鋒。
「即刻退至七里外！這等層次的戰鬥，已非爾等可以觀摩！」
智慧大師急聲下令，指揮著淨念禪院的僧眾撤離。
其他江湖人士與各方勢力代表，也隨之倉皇而逃。
魔門部眾，僅有祝玉妍、婠婠、侯希白、楊虛彥、安隆、尤鳥倦等寥寥幾位魔頭駐足，余者亦迅速遠避。
此刻，嘉祥大師早已察覺態勢不利。
他立即運轉佛門身法閃躲。
剎那間，太極圖呼嘯而過，觸及淨念禪院一座主殿。
殿宇開始崩解，未發出聲響，便已化為烏有。
遠處，諸多觀者見那高聳的殿宇無聲湮滅，失神驚呼。
這等磨滅一切的陰陽之力，足以在一個照面間重創千人大軍！
若想圍殺此等人物，所需兵力遠超想像！
沈沉舟笑道：「大師，此為我『不死七幻』第一式，『以虛還實』，可還入得法眼？」
言罷，他邁步身前佇立不語的嘉祥大師走去。
見此，智慧大師、帝心大師、道信大師三人面色陰沉，身影一閃，來到嘉祥大師身側。
四人並肩站定，氣息隱隱相聯。
智慧大師目現怒意：「魔頭！你竟敢毀我佛門清淨道場，今日我等必須為天下除害！」
「心佛掌！」
陳太建七年，智慧大師於浙江天台山註解《妙法蓮華經》，創立「天台宗」，此宗亦稱「法華宗」。
「心佛掌」是天台宗思想「一念三千」與「心佛不二」的武學體現。
此掌法不重招式，而重心念，認為一念心即具足一切法，故能隨心而發，變化無窮。
剎那間，智慧大師掌中幻化出漫天掌影，如一尊千手如來，要降伏一切外道邪魔、度化眾生。
沈沉舟卻面無驚色，只是淡淡道：
「智慧大師，如果我記得沒錯，這『智慧』之稱，還是開皇十一年，當時身為『晉王』的楊廣為你起的，可你卻意圖顛覆大隋，真可謂『得魚忘筌』。」
與此同時，帝心大師也施展出自己的絕學。
他掄起禪杖，向前一搗，帶著一種圓融完滿的意境。
「大圓滿杖法！」
帝心大師，俗家姓杜，名順，法名釋法順，著《華嚴法界觀門》，創立「華嚴宗」，又稱「法界宗」。
因其曾受南陳、北齊、北周、隋等歷代帝王禮遇，世稱為帝心大師、帝心尊者。
華嚴宗講究「一即一切，一切即一」。
故而，這「大圓滿杖法」，一杖即是一個完整的世界。
此刻，帝心大師一杖搗出，看似簡單，實則已圓融地包含了攻、守、變、困等所有後招。
這一杖能隨敵而動，自然深化，毫無後天削鑿痕跡，給人的感覺，這不是一柄普通的禪杖，而是在對抗一整個圓滿無礙、循環不息的「法界」。
「達摩手！」
道信大師也出手了。
司馬道信，曾拜禪宗三祖僧璨為師，乃當代禪宗領袖。
禪宗，以心傳心，不立文字，直指人心，見性成佛，故又稱「佛心宗」。