第142章 寰清宇肅
此乃常理。
如少林七十二絕技，諸多神功會因傳承斷絕而失傳，亦會隨時代推演有新技創出。
例如摩訶指，乃七指頭陀所創，般若掌則為少林第八代掌門元元大師所著。
故而，對這天龍世界的少林藏經閣，沈沉舟需重新梳理搜羅。
自然，天下佛門，遠不止少林一處。
五台山清涼寺、開封大相國寺、江南普渡寺、廬山東林寺、長安淨影寺、大理天龍寺、拈花寺、身戒寺，乃至吐蕃諸寺，皆在其列。
天下僧眾，皆須修習吸星大法，納其功力，奉於靈鷲宮。
沈沉舟自認並非嗜殺之輩。
若有不願修習此功者，亦可自廢經脈丹田，永絕江湖。
然，既離江湖，便不能再為僧侶。
天下豈有不事生產，坐享供養之理？
退出江湖後，皆需投身勞作，方是正道。
道門諸派，亦依此例。
至於那些隱於深山、不諳世事的真正修行者，沈沉舟倒是存著幾分敬意，便由他們去了。
而對佛道兩家之外江湖各派，律法更為嚴苛。
各門各派所有武學典籍，須盡數上繳靈鷲宮。
如有私藏秘籍者，一經發現，立施「連坐」嚴懲。
江湖中人，恩怨糾葛，殺伐不斷，以此酷法約束，也算不得過分。
此舉，竟意外使大宋境內，「盜竊亂賊而不作，外戶而不閉」，為之肅然。
……
靈鷲宮與正道這場決戰，天下矚目。
勝負消息傳出，猶如颶風過境，迅速席捲整個大宋。
朝野上下，豪門世家，富商巨賈，乃至平民百姓，無不震動。
便是大宋皇室，亦連夜密議。
西夏、西域、吐蕃、大理、遼國，皆暗流洶湧。
世人皆知，自此以後，江湖只尊一人。
其武力冠絕當世，無人能攖其鋒。
如今唯一所願，便是這位靈鷲宮尊主，莫要對那九五至尊之位生出興趣。
否則，各國朝廷，恐無寧日。
時光，便在這暗流涌動與天下震盪之中，悄然流逝。
……
而沈沉舟，則進入了深層次的閉關。
此次閉關，主要目的並非提升自身功力。
他的目光，落在了《易筋經》之上。
這部被譽為少林鎮派之寶的武學，確有其獨到之處。
它並非追求剛猛凌厲的殺伐之術，而是一部專注於開發人體潛力的無上法門。
易筋洗髓，脫胎換骨，只是基礎。
練到高深境界，內力自生，近乎無窮無盡，更能療傷續命，乃至有起死回生之效。
掃地僧無疑已將易筋經修煉到了極高境界。
他能將蕭遠山、慕容博打入假死狀態，又以一口真氣救活，將兩位梟雄玩弄於股掌之間，迫使他們放下仇怨。
其手段之精妙，對生機掌控之精準，令人嘆為觀止。
然而，那二人之子，一個自盡，一個瘋癲，結局悽慘。
很顯然，這掃地僧，看似慈悲，實則也並非什麼良善之輩。
然而，在沈沉舟看來，正統的易筋經雖好，但修煉進程過於緩慢，不符合他的需求。
他需要的是能快速見效的法門。
所以，這一次閉關，沈沉舟的目的便是對易筋經進行徹底的「改良」。
他保留了易筋經激發潛力的核心原理。
但卻逆轉了其溫和滋養的方式，轉而變為一種極度狂暴的刺激。
……
終於。
一部全新的功法誕生了。
這部「魔改版」的易筋經，能夠以透支生命本源為代價，極大地加速潛力的爆發。
尋常武者若修煉此功，三五年內，就能獲得堪比他人苦修數十年的深厚內力。
但代價是，修煉者的壽命會大幅縮短。
沈沉舟將這部功法，命名為《九龍神功》。
九龍拉棺。
修煉此功者，如被「九龍」牽引，飛速奔向死亡之棺。
這《九龍神功》與《吸星大法》形成了完美的互補。
九龍神功無需刻意修煉，功力增長源於壓榨自身潛力，進展極快。
吸星大法亦無需苦修，依靠吞噬他人功力便可飛速提升。
兩相結合，為武者提供了一條通往絕頂高手的「捷徑」。
很快，在靈鷲宮的強力推行下，不僅中原武林，連西夏、大理、遼國、西域、吐蕃的所有江湖中人，都被強制要求修煉這兩門功法。
靈鷲宮的勢力急劇膨脹，成為了凌駕於各國之上的「影子政府」。
這種幕後掌控，遠比直接坐上龍椅更為穩固。
對於大宋的平民，沈沉舟並未強制要求修煉。
他需要有人從事生產，維持社會運轉。
畢竟，修煉吸星大法者會成為只知吞噬的瘋子，修煉九龍神功者則壽元大減。
而對於東瀛、交趾、蒲甘、天竺等國的國民，沈沉舟則採取了更為酷烈的手段。
他憑藉無敵的武力，迫使這些國家的統治者下令，全民皆須修煉吸星大法和九龍神功。
不從者……便換一個聽話的統治者！
修煉吸星大法的弊端逐漸顯現。
「嗜氣症」如同瘟疫般蔓延，使得修煉者神智日益癲狂，對功力的渴求永無止境。
但他們每年仍需向靈鷲宮上貢功力。
無人敢違抗。
沈沉舟種下的「生死符」發作起來，痛苦遠勝「嗜氣症」，且，逾期未解便會暴斃。
……
三年後。
第一個徹底崩潰的國家出現了——
東瀛！
此時的東瀛處於平安時代後期，內鬥不休，國力衰微。
在靈鷲宮放任不管、只要按時上貢的態度下，修煉了邪功的東瀛人開始瘋狂內鬥，互相吞噬。
東瀛人口銳減至不足十分之一，但倖存者皆成了功力高深的「高手」。
這些東瀛高手在國內已難有「收穫」，於是將目光投向海外。
他們不敢進入被靈鷲宮直接嚴密控制的大宋等地，轉而湧向天竺、暹羅、交趾、蒲甘、真臘等國，甚至遠赴大食、大秦。
沈沉舟並不擔心他們叛逃，生死符的制約無人能解。
東瀛的「榜樣」刺激了其他國家的武者。
在「嗜氣症」的驅使下，國與國、派與派、乃至人與人之間的吞噬殺戮愈演愈烈。
靈鷲宮始終冷眼旁觀，只要年貢不減，便不加干預。
江湖、廟堂、民間的界限徹底模糊。
如少林七十二絕技，諸多神功會因傳承斷絕而失傳，亦會隨時代推演有新技創出。
例如摩訶指，乃七指頭陀所創，般若掌則為少林第八代掌門元元大師所著。
故而，對這天龍世界的少林藏經閣，沈沉舟需重新梳理搜羅。
自然，天下佛門，遠不止少林一處。
五台山清涼寺、開封大相國寺、江南普渡寺、廬山東林寺、長安淨影寺、大理天龍寺、拈花寺、身戒寺，乃至吐蕃諸寺，皆在其列。
天下僧眾，皆須修習吸星大法，納其功力，奉於靈鷲宮。
沈沉舟自認並非嗜殺之輩。
若有不願修習此功者，亦可自廢經脈丹田，永絕江湖。
然，既離江湖，便不能再為僧侶。
天下豈有不事生產，坐享供養之理？
退出江湖後，皆需投身勞作，方是正道。
道門諸派，亦依此例。
至於那些隱於深山、不諳世事的真正修行者，沈沉舟倒是存著幾分敬意，便由他們去了。
而對佛道兩家之外江湖各派，律法更為嚴苛。
各門各派所有武學典籍，須盡數上繳靈鷲宮。
如有私藏秘籍者，一經發現，立施「連坐」嚴懲。
江湖中人，恩怨糾葛，殺伐不斷，以此酷法約束，也算不得過分。
此舉，竟意外使大宋境內，「盜竊亂賊而不作，外戶而不閉」，為之肅然。
……
靈鷲宮與正道這場決戰，天下矚目。
勝負消息傳出，猶如颶風過境，迅速席捲整個大宋。
朝野上下，豪門世家，富商巨賈，乃至平民百姓，無不震動。
便是大宋皇室，亦連夜密議。
西夏、西域、吐蕃、大理、遼國，皆暗流洶湧。
世人皆知，自此以後，江湖只尊一人。
其武力冠絕當世，無人能攖其鋒。
如今唯一所願，便是這位靈鷲宮尊主，莫要對那九五至尊之位生出興趣。
否則，各國朝廷，恐無寧日。
時光，便在這暗流涌動與天下震盪之中，悄然流逝。
……
而沈沉舟，則進入了深層次的閉關。
此次閉關，主要目的並非提升自身功力。
他的目光，落在了《易筋經》之上。
這部被譽為少林鎮派之寶的武學，確有其獨到之處。
它並非追求剛猛凌厲的殺伐之術，而是一部專注於開發人體潛力的無上法門。
易筋洗髓，脫胎換骨，只是基礎。
練到高深境界，內力自生，近乎無窮無盡，更能療傷續命，乃至有起死回生之效。
掃地僧無疑已將易筋經修煉到了極高境界。
他能將蕭遠山、慕容博打入假死狀態，又以一口真氣救活，將兩位梟雄玩弄於股掌之間，迫使他們放下仇怨。
其手段之精妙，對生機掌控之精準，令人嘆為觀止。
然而，那二人之子，一個自盡，一個瘋癲，結局悽慘。
很顯然，這掃地僧，看似慈悲，實則也並非什麼良善之輩。
然而，在沈沉舟看來，正統的易筋經雖好，但修煉進程過於緩慢，不符合他的需求。
他需要的是能快速見效的法門。
所以，這一次閉關，沈沉舟的目的便是對易筋經進行徹底的「改良」。
他保留了易筋經激發潛力的核心原理。
但卻逆轉了其溫和滋養的方式，轉而變為一種極度狂暴的刺激。
……
終於。
一部全新的功法誕生了。
這部「魔改版」的易筋經，能夠以透支生命本源為代價，極大地加速潛力的爆發。
尋常武者若修煉此功，三五年內，就能獲得堪比他人苦修數十年的深厚內力。
但代價是，修煉者的壽命會大幅縮短。
沈沉舟將這部功法，命名為《九龍神功》。
九龍拉棺。
修煉此功者，如被「九龍」牽引，飛速奔向死亡之棺。
這《九龍神功》與《吸星大法》形成了完美的互補。
九龍神功無需刻意修煉，功力增長源於壓榨自身潛力，進展極快。
吸星大法亦無需苦修，依靠吞噬他人功力便可飛速提升。
兩相結合，為武者提供了一條通往絕頂高手的「捷徑」。
很快，在靈鷲宮的強力推行下，不僅中原武林，連西夏、大理、遼國、西域、吐蕃的所有江湖中人，都被強制要求修煉這兩門功法。
靈鷲宮的勢力急劇膨脹，成為了凌駕於各國之上的「影子政府」。
這種幕後掌控，遠比直接坐上龍椅更為穩固。
對於大宋的平民，沈沉舟並未強制要求修煉。
他需要有人從事生產，維持社會運轉。
畢竟，修煉吸星大法者會成為只知吞噬的瘋子，修煉九龍神功者則壽元大減。
而對於東瀛、交趾、蒲甘、天竺等國的國民，沈沉舟則採取了更為酷烈的手段。
他憑藉無敵的武力，迫使這些國家的統治者下令，全民皆須修煉吸星大法和九龍神功。
不從者……便換一個聽話的統治者！
修煉吸星大法的弊端逐漸顯現。
「嗜氣症」如同瘟疫般蔓延，使得修煉者神智日益癲狂，對功力的渴求永無止境。
但他們每年仍需向靈鷲宮上貢功力。
無人敢違抗。
沈沉舟種下的「生死符」發作起來，痛苦遠勝「嗜氣症」，且，逾期未解便會暴斃。
……
三年後。
第一個徹底崩潰的國家出現了——
東瀛！
此時的東瀛處於平安時代後期，內鬥不休，國力衰微。
在靈鷲宮放任不管、只要按時上貢的態度下，修煉了邪功的東瀛人開始瘋狂內鬥，互相吞噬。
東瀛人口銳減至不足十分之一，但倖存者皆成了功力高深的「高手」。
這些東瀛高手在國內已難有「收穫」，於是將目光投向海外。
他們不敢進入被靈鷲宮直接嚴密控制的大宋等地，轉而湧向天竺、暹羅、交趾、蒲甘、真臘等國，甚至遠赴大食、大秦。
沈沉舟並不擔心他們叛逃，生死符的制約無人能解。
東瀛的「榜樣」刺激了其他國家的武者。
在「嗜氣症」的驅使下，國與國、派與派、乃至人與人之間的吞噬殺戮愈演愈烈。
靈鷲宮始終冷眼旁觀，只要年貢不減，便不加干預。
江湖、廟堂、民間的界限徹底模糊。