第283章 明心見性
戰鬥再次爆發，三個魔修圍攻黃衣女修，仿佛中間那段插曲從未發生。
而沈黎，就靜靜地站在一旁，如同一個超然物外的旁觀者。
打著打著，那乾瘦魔修動作忽然一滯，茫然地看著自己手中凝聚的魔氣：
「咦？我……我這是在用什麼力量？這黑乎乎的氣體是什麼玩意？」
刀疤臉壯漢一拳轟出，卻感覺體內的力量運轉晦澀不堪，他怒吼道：
「老子的魔功呢？怎麼使不利索了？老子是誰？黑風……黑風什麼來著？」
那風騷少婦更是驚恐地發現。
自己腦海中關於修煉功法、法術口訣的記憶正在飛速模糊、消散。
「不！我的奼女大法！我的魅惑之術！怎麼會……怎麼會忘了？！」
黃衣女修也感受到了異常，她發現自己運轉劍訣變得無比生澀。
體內的靈力仿佛變成了無頭蒼蠅，四處亂竄。
「我的修為……我的劍意……怎麼回事？」
戰鬥變得滑稽而詭異。
四人出手毫無章法，試圖調動那幾乎遺忘如何操控的靈力，場面混亂不堪。
「我是誰？我在哪？」
乾瘦魔修抱著頭，蹲在地上，滿臉痛苦和迷茫。
「肉……我要吃肉……」
刀疤臉壯漢眼神渙散，嘴角流下涎水，仿佛回到了蒙昧的童年。
「男人……好多男人……他們都喜歡我……」
風騷少婦痴痴地笑著，對著空氣搔首弄姿。
黃衣女修則癱坐在地，失神地看著自己手中的劍，喃喃自語：
「我為什麼要拿著這把鐵片子？」
沈黎不再停留，轉身，青布棉袍在山風中輕輕拂動。
邁步離開了這片已然變得死寂而怪誕的谷地。
他依照墨泓先生竹簡上的指引，跋涉數日，來到了一處名為「清靜山」的山脈。
此山與他處不同，並無險峻奇峰，反而山勢舒緩。
林木蒼翠，溪流潺潺。
空氣中瀰漫著一種令人心寧神安的祥和氣息。
循著山間石階而上，不多時，一座古樸的寺院出現在眼前。
青磚灰瓦，飛檐斗拱，並不顯宏偉，卻自有一股沉靜厚重的氣度。
寺門敞開，上方匾額書寫著三個大字——「明心院」。
他緩步走入，院內古柏參天，地面清掃得一塵不染。
幾個穿著灰色僧袍的小沙彌正在灑掃庭院，見到沈黎，皆是雙手合十。
躬身行禮，眼神清澈，動作從容。
並未因陌生人的到來而有絲毫慌亂或戒備。
一位身著黃色袈裟，面容慈和的中年僧人迎了上來。
他氣息平和，修為約在築基初期，對著沈黎合十道：
「阿彌陀佛，施主面生，不知蒞臨小寺，有何貴幹？」
沈黎還了一禮，語氣平和：
「在下沈黎，遊學四方，受師長指點。」
「特來貴寶剎拜訪，聽聞書院藏有典籍，欲借閱一二，增廣見聞。」
那僧人微微一笑：
「原是墨泓先生的弟子，失敬。」
「貧僧慧明，暫掌書院藏經閣。」
「先生此前已有傳訊，言及或有沈施主前來，施主請隨我來。」
慧明法師引著沈黎穿過幾重殿宇。
來到後院一座僻靜的二層閣樓前。
樓閣牌匾上書「藏經閣」三字，筆力渾厚，隱含禪意。
「本院藏經，除佛門經典外，亦收錄了一些涉及香火願力、眾生心念的雜論。」
「以及歷代僧侶遊歷四方的手札見聞，或許對施主有所助益。」
「施主可自行翻閱，若有疑問，可來尋貧僧。」
慧明法師說完，便合十一禮，悄然退去，給予沈黎充分的自由。
沈黎步入藏經閣。
內部空間開闊，書架林立。
典籍多以貝葉、紙張承載，散發著淡淡的墨香與檀香混合的氣息。
佛門典籍的視角果然獨特。
其中對「心性」、「因果」、「眾生平等」的闡述。
道門的「清淨無為」、「順其自然」。
儒家的「克己復禮」、「仁者愛人」皆有不同，卻又在某些層面隱隱相通。
他尤其關注那些關於香火願力的論述。
佛門亦有供奉，有菩薩、佛陀接受信仰，但其對願力的看法。
似乎更側重於「淨化」與「引導」，強調以佛法智慧化解信徒的「貪嗔痴」。
將駁雜的願力轉化為清淨的信仰之力。
最終目的是引導眾生覺悟，而非單純地汲取力量維持自身存在。
在一本名為《慈悲水懺法》的古老典籍旁。
沈黎看到了一行細小的批註，筆跡與墨泓先生有幾分相似：
「佛門願力，如鏡映物，物去鏡空。」
「神道香火，如膠附物，物去膠存。」
「孰高孰低？存乎一心。」
沈黎若有所思。
佛門此法，看似迂迴。
效率不如直接汲取香火的神道，但根基似乎更為穩固，反噬更小，且立意更高遠。
正當他沉浸於經義時，閣樓一角傳來一陣略顯激動的爭論聲。
沈黎神識微動，便「聽」得清楚。
兩名年輕僧人在爭論，似乎是因為對某部經典的理解產生了分歧。
「慧淨師兄！『應無所住而生其心』，分明是教導我等破除執著。」
「連『法』亦不可執，你為何非要執著於『持戒』之相？」
一個聲音略顯急躁的僧人說道。
另一個聲音較為沉穩的僧人回應：
「慧能師弟，你此言差矣！『無住生心』是破執，非是廢行！」
「持戒是修行之基，如同渡河之舟筏。未到彼岸，豈可輕易舍筏？」
「若因言『無住』，便放縱言行，那與魔道何異？」
「可戒律森嚴，處處束縛，豈不也是一種『住相』？心有菩提，何須外戒？」
「若無外戒規範，初心者如何降伏其心？慧能師弟，你這是落入『空執』了！」
「師兄你才是著相！」
兩人各執一詞，爭得面紅耳赤。
沈黎放下手中經卷，緩步走了過去。
那兩名年輕僧人見到有外人過來。
這才停下爭論，合十行禮，但臉上仍帶著不服之色。
沈黎看著他們，忽然開口，聲音平和：
「二位法師所爭，可是『筏』與『岸』之關係？」
兩名僧人一愣，看向沈黎。
沈黎繼續道：「渡河需筏，此為『戒』，是方法，是路徑。」
「然目光若只盯著筏之形制、材質，爭論不休。」
「是否已然忘了渡河之本意，忘了對岸風光？此可謂『住於筏相』。」
他看向那主張「無住」的慧能：
「然若未見河之寬闊湍急，便言舍筏。」
「是否又是一種輕慢與妄念？此可謂『未渡先舍筏』。」
「修行之道，或許在於，」沈黎目光掃過二人，緩緩道。
「善用其筏，而不執著於筏。」
「心嚮往岸，而不妄言舍筏。
「渡河之時，筏乃必需。」
「及至彼岸，筏自可舍。」
「關鍵在於，心在岸，還是在筏？」
而沈黎，就靜靜地站在一旁，如同一個超然物外的旁觀者。
打著打著，那乾瘦魔修動作忽然一滯，茫然地看著自己手中凝聚的魔氣：
「咦？我……我這是在用什麼力量？這黑乎乎的氣體是什麼玩意？」
刀疤臉壯漢一拳轟出，卻感覺體內的力量運轉晦澀不堪，他怒吼道：
「老子的魔功呢？怎麼使不利索了？老子是誰？黑風……黑風什麼來著？」
那風騷少婦更是驚恐地發現。
自己腦海中關於修煉功法、法術口訣的記憶正在飛速模糊、消散。
「不！我的奼女大法！我的魅惑之術！怎麼會……怎麼會忘了？！」
黃衣女修也感受到了異常，她發現自己運轉劍訣變得無比生澀。
體內的靈力仿佛變成了無頭蒼蠅，四處亂竄。
「我的修為……我的劍意……怎麼回事？」
戰鬥變得滑稽而詭異。
四人出手毫無章法，試圖調動那幾乎遺忘如何操控的靈力，場面混亂不堪。
「我是誰？我在哪？」
乾瘦魔修抱著頭，蹲在地上，滿臉痛苦和迷茫。
「肉……我要吃肉……」
刀疤臉壯漢眼神渙散，嘴角流下涎水，仿佛回到了蒙昧的童年。
「男人……好多男人……他們都喜歡我……」
風騷少婦痴痴地笑著，對著空氣搔首弄姿。
黃衣女修則癱坐在地，失神地看著自己手中的劍，喃喃自語：
「我為什麼要拿著這把鐵片子？」
沈黎不再停留，轉身，青布棉袍在山風中輕輕拂動。
邁步離開了這片已然變得死寂而怪誕的谷地。
他依照墨泓先生竹簡上的指引，跋涉數日，來到了一處名為「清靜山」的山脈。
此山與他處不同，並無險峻奇峰，反而山勢舒緩。
林木蒼翠，溪流潺潺。
空氣中瀰漫著一種令人心寧神安的祥和氣息。
循著山間石階而上，不多時，一座古樸的寺院出現在眼前。
青磚灰瓦，飛檐斗拱，並不顯宏偉，卻自有一股沉靜厚重的氣度。
寺門敞開，上方匾額書寫著三個大字——「明心院」。
他緩步走入，院內古柏參天，地面清掃得一塵不染。
幾個穿著灰色僧袍的小沙彌正在灑掃庭院，見到沈黎，皆是雙手合十。
躬身行禮，眼神清澈，動作從容。
並未因陌生人的到來而有絲毫慌亂或戒備。
一位身著黃色袈裟，面容慈和的中年僧人迎了上來。
他氣息平和，修為約在築基初期，對著沈黎合十道：
「阿彌陀佛，施主面生，不知蒞臨小寺，有何貴幹？」
沈黎還了一禮，語氣平和：
「在下沈黎，遊學四方，受師長指點。」
「特來貴寶剎拜訪，聽聞書院藏有典籍，欲借閱一二，增廣見聞。」
那僧人微微一笑：
「原是墨泓先生的弟子，失敬。」
「貧僧慧明，暫掌書院藏經閣。」
「先生此前已有傳訊，言及或有沈施主前來，施主請隨我來。」
慧明法師引著沈黎穿過幾重殿宇。
來到後院一座僻靜的二層閣樓前。
樓閣牌匾上書「藏經閣」三字，筆力渾厚，隱含禪意。
「本院藏經，除佛門經典外，亦收錄了一些涉及香火願力、眾生心念的雜論。」
「以及歷代僧侶遊歷四方的手札見聞，或許對施主有所助益。」
「施主可自行翻閱，若有疑問，可來尋貧僧。」
慧明法師說完，便合十一禮，悄然退去，給予沈黎充分的自由。
沈黎步入藏經閣。
內部空間開闊，書架林立。
典籍多以貝葉、紙張承載，散發著淡淡的墨香與檀香混合的氣息。
佛門典籍的視角果然獨特。
其中對「心性」、「因果」、「眾生平等」的闡述。
道門的「清淨無為」、「順其自然」。
儒家的「克己復禮」、「仁者愛人」皆有不同，卻又在某些層面隱隱相通。
他尤其關注那些關於香火願力的論述。
佛門亦有供奉，有菩薩、佛陀接受信仰，但其對願力的看法。
似乎更側重於「淨化」與「引導」，強調以佛法智慧化解信徒的「貪嗔痴」。
將駁雜的願力轉化為清淨的信仰之力。
最終目的是引導眾生覺悟，而非單純地汲取力量維持自身存在。
在一本名為《慈悲水懺法》的古老典籍旁。
沈黎看到了一行細小的批註，筆跡與墨泓先生有幾分相似：
「佛門願力，如鏡映物，物去鏡空。」
「神道香火，如膠附物，物去膠存。」
「孰高孰低？存乎一心。」
沈黎若有所思。
佛門此法，看似迂迴。
效率不如直接汲取香火的神道，但根基似乎更為穩固，反噬更小，且立意更高遠。
正當他沉浸於經義時，閣樓一角傳來一陣略顯激動的爭論聲。
沈黎神識微動，便「聽」得清楚。
兩名年輕僧人在爭論，似乎是因為對某部經典的理解產生了分歧。
「慧淨師兄！『應無所住而生其心』，分明是教導我等破除執著。」
「連『法』亦不可執，你為何非要執著於『持戒』之相？」
一個聲音略顯急躁的僧人說道。
另一個聲音較為沉穩的僧人回應：
「慧能師弟，你此言差矣！『無住生心』是破執，非是廢行！」
「持戒是修行之基，如同渡河之舟筏。未到彼岸，豈可輕易舍筏？」
「若因言『無住』，便放縱言行，那與魔道何異？」
「可戒律森嚴，處處束縛，豈不也是一種『住相』？心有菩提，何須外戒？」
「若無外戒規範，初心者如何降伏其心？慧能師弟，你這是落入『空執』了！」
「師兄你才是著相！」
兩人各執一詞，爭得面紅耳赤。
沈黎放下手中經卷，緩步走了過去。
那兩名年輕僧人見到有外人過來。
這才停下爭論，合十行禮，但臉上仍帶著不服之色。
沈黎看著他們，忽然開口，聲音平和：
「二位法師所爭，可是『筏』與『岸』之關係？」
兩名僧人一愣，看向沈黎。
沈黎繼續道：「渡河需筏，此為『戒』，是方法，是路徑。」
「然目光若只盯著筏之形制、材質，爭論不休。」
「是否已然忘了渡河之本意，忘了對岸風光？此可謂『住於筏相』。」
他看向那主張「無住」的慧能：
「然若未見河之寬闊湍急，便言舍筏。」
「是否又是一種輕慢與妄念？此可謂『未渡先舍筏』。」
「修行之道，或許在於，」沈黎目光掃過二人，緩緩道。
「善用其筏，而不執著於筏。」
「心嚮往岸，而不妄言舍筏。
「渡河之時，筏乃必需。」
「及至彼岸，筏自可舍。」
「關鍵在於，心在岸，還是在筏？」