第321節 樹欲靜而風不止
司馬熬過了關鍵的第一夜，鹿呦呦覺得她沒有選錯人。她旁敲側擊，問他昨天晚上有沒有吃宵夜，司馬半真半假一樣樣告訴她吃了什麼，並且拿自己開玩笑，補充說睡到半夜肚子餓，爬起來炒蛋炒飯吃，油汪汪，連干三大碗。鹿呦呦笑了起來，說吃碳水不頂事，要吃肉，她的語氣很輕鬆，笑起來平添三分姿色。
鹿呦呦並不挑剔，她對房子很滿意，甚至可以說遠遠超出了預期。果然，還是要有個信得過的人幫她打理「俗務」，才能專心致志修行，之前躲在荒山野嶺是敗筆。她決定培養一下司馬，親手煮了一杯水給他喝，待客宜用茶，但她沒找到茶葉，只能以水代茶了。
司馬證明了他的價值，「小火」在他身體裡安頓下來，他有資格成為「自己人」。鹿呦呦仔細打量司馬，對他的形象不大滿意，不過人不可貌相，海水不可斗量，雖然形象不佳，挑同伴不是選美，比起前任，「小火」顯然對現任宿主更滿意，欣然接納了他，這一點至關重要。
司馬看過《蠱經》的殘本，又有「切身體會」，省了很多工夫，不用向他一一解釋細節。鹿呦呦想了想，組織語言，向他透露這個世界不為人知的秘密，作為「自己人」的第一課。
傳說上古之時妖物肆虐為禍，生靈塗炭，人道岌岌可危。南方有兩個養蠱的宗門應運而起，廣收門徒，安撫生民，派出蠱師四處清剿妖物，撐起一方天地，人道傳承得以綿延不絕。這兩個宗門，一個是雲牙宗，一個是龍門宗，前者博採眾長，後者精研一法，彼此理念雖不同，大抵相安無事，井水不犯河水。
相對而言，雲牙宗行事更「霸道」些，宗門弟子秉持「奪天地諸有奉己用」，生民只是供養他們的螻蟻，就好比彼輩養牛耕田，養驢拉磨一樣。龍門宗則「溫和」得多，神仙亦從凡人中來，他們雖然「高高在上」，卻沒有忘記自己的出身來歷，能幫一把，總不吝幫上一把。
妖物肆虐之時，兩個宗門相互扶持，一致對外，但他們都清楚這是「權宜之計」，「脆弱的平衡」，當外敵不再構成威脅時，雲牙宗和龍門宗遲早會爆發衝突，兩虎相鬥必有一傷。隨著漏網的妖物越來越少，蠱師不約而同把目光投向彼此，然而就在「內鬥」到來前，蠱蟲的群體性退化改變了一切。
沒有人知道變故是怎樣發生的，幾乎在同一時間，蠱蟲「盛極而衰」，淪為凡蟲，孱弱不堪，輕易就被撲滅。少了修持的根本，宗門勢力一落千丈，那些心高氣傲的蠱師「跌落凡塵」，倖存者不得不「改弦更張」，與時俱進，逐漸融入凡人，苟延殘喘至今。
司馬在書攤掏到的「孤本」，「殘本」，就是龍門宗曾經的不傳之秘《蠱經》，可惜被他轉手賤賣了。不過也無所謂，龍門宗「精研一法」，具體來說就是以肉身為鼎爐溫養「祝融蠱」，「祝融蠱」早已絕種，龍門宗和《蠱經》被掃進歷史的垃圾堆里，再也不可能鹹魚翻身。
天道輪迴，物極必反，蠱蟲沉寂萬千載，終於迎來了「春天」，倖存至今的個體逐漸恢復神異，甚至突變為「上位蠱」，主動尋找宿主，造就了一批「野生蠱師」。雲牙宗的傳人也趁勢崛起，「奪天地諸有奉己用」，獵殺這些「幸運兒」，奪取他們的蠱蟲，充當修行的資糧。
雙方的衝突愈演愈烈。
不巧的是雲牙宗「上面有人」，背靠大樹好乘涼，他們掌握了話語權，把「野生蠱師」定義為危害社會的「罪魁禍首」，動用國家暴力機器收集情報，把蠱蟲控制在自己手裡，不斷擠壓「野生蠱師」的生存空間，牢牢占據壓倒性的優勢，把它們趕出城市，趕到荒山野嶺，苦苦掙扎求生。
鹿呦呦他們小團體一行四人，都是「野生蠱師」，長年在櫟陽山後山修煉，相互扶持，抱團取暖，其中道行最高的是鹿呦呦的大哥鹿天壽，養了一條「旱魃蠱」，人中龍鳳，神通廣大，在小團體中威信極高。
櫟陽山、白雲山、石城山連成一氣，綿延百里，地形複雜，適合遊客遊覽的景區只占很小一部分，其餘都是人跡罕至的荒山。鹿氏兄妹等人吃過雲牙宗的苦頭，好不容易才找到這片容身之地，倍加珍惜，然而樹欲靜而風不止，他們的形跡被顧侑發覺了。
顧侑新吳鄉下人，僥倖投入雲牙宗，分配在長洲值守，不大受重視，到手的資糧有限，還經常被剋扣掉一兩成。蠱師也要吃飯，要吃飯就得工作，他遵守雲牙宗的門規，老老實實在長洲中學實驗室找了份臨時工的活，日子過得緊巴巴，幸好宗門每年考評弟子後，會發放一筆相當數目的貨幣補貼，有了這筆補貼，勉強能撐得過去。
顧侑養了一條「動盪蠱」，戰力與鹿天壽在伯仲之間，一對一也沒有必勝的把握，更何況鹿天壽還有同伴相助，單靠他一人絕不是對手。按說他應當通知同門趕來清剿「野生蠱師」，但顧侑貪心而謹慎，意欲獨占四份資糧，繼續不動聲色當他的實驗員，隔一陣子潛入櫟陽山，逐漸摸清了對手的行蹤。
顧侑腦子很活，想辦法弄了把「土槍」，有心算無心，趁鹿天壽落單將其重創。鹿天壽帶傷逃回櫟陽山，顧侑一路尾隨追到櫟陽山，將他們各個擊破，最後只剩鹿呦呦僥倖逃生。話說回來，如果不是司馬誤打誤撞，橫插一槓，顧侑十有八九能笑到最後，鹿呦呦也難逃一劫，不會有後來的事了。
遇到司馬是鹿呦呦的幸運，反過來說，遇到鹿呦呦也是司馬的幸運，這個世界已經沒有「祝融蠱」了，前世的經驗是「屠龍術」，派不上半點用場，「小火」接納了司馬，給了司馬一個逆天改命的機會。
他只有抓住這次機會。
鹿呦呦並不挑剔，她對房子很滿意，甚至可以說遠遠超出了預期。果然，還是要有個信得過的人幫她打理「俗務」，才能專心致志修行，之前躲在荒山野嶺是敗筆。她決定培養一下司馬，親手煮了一杯水給他喝，待客宜用茶，但她沒找到茶葉，只能以水代茶了。
司馬證明了他的價值，「小火」在他身體裡安頓下來，他有資格成為「自己人」。鹿呦呦仔細打量司馬，對他的形象不大滿意，不過人不可貌相，海水不可斗量，雖然形象不佳，挑同伴不是選美，比起前任，「小火」顯然對現任宿主更滿意，欣然接納了他，這一點至關重要。
司馬看過《蠱經》的殘本，又有「切身體會」，省了很多工夫，不用向他一一解釋細節。鹿呦呦想了想，組織語言，向他透露這個世界不為人知的秘密，作為「自己人」的第一課。
傳說上古之時妖物肆虐為禍，生靈塗炭，人道岌岌可危。南方有兩個養蠱的宗門應運而起，廣收門徒，安撫生民，派出蠱師四處清剿妖物，撐起一方天地，人道傳承得以綿延不絕。這兩個宗門，一個是雲牙宗，一個是龍門宗，前者博採眾長，後者精研一法，彼此理念雖不同，大抵相安無事，井水不犯河水。
相對而言，雲牙宗行事更「霸道」些，宗門弟子秉持「奪天地諸有奉己用」，生民只是供養他們的螻蟻，就好比彼輩養牛耕田，養驢拉磨一樣。龍門宗則「溫和」得多，神仙亦從凡人中來，他們雖然「高高在上」，卻沒有忘記自己的出身來歷，能幫一把，總不吝幫上一把。
妖物肆虐之時，兩個宗門相互扶持，一致對外，但他們都清楚這是「權宜之計」，「脆弱的平衡」，當外敵不再構成威脅時，雲牙宗和龍門宗遲早會爆發衝突，兩虎相鬥必有一傷。隨著漏網的妖物越來越少，蠱師不約而同把目光投向彼此，然而就在「內鬥」到來前，蠱蟲的群體性退化改變了一切。
沒有人知道變故是怎樣發生的，幾乎在同一時間，蠱蟲「盛極而衰」，淪為凡蟲，孱弱不堪，輕易就被撲滅。少了修持的根本，宗門勢力一落千丈，那些心高氣傲的蠱師「跌落凡塵」，倖存者不得不「改弦更張」，與時俱進，逐漸融入凡人，苟延殘喘至今。
司馬在書攤掏到的「孤本」，「殘本」，就是龍門宗曾經的不傳之秘《蠱經》，可惜被他轉手賤賣了。不過也無所謂，龍門宗「精研一法」，具體來說就是以肉身為鼎爐溫養「祝融蠱」，「祝融蠱」早已絕種，龍門宗和《蠱經》被掃進歷史的垃圾堆里，再也不可能鹹魚翻身。
天道輪迴，物極必反，蠱蟲沉寂萬千載，終於迎來了「春天」，倖存至今的個體逐漸恢復神異，甚至突變為「上位蠱」，主動尋找宿主，造就了一批「野生蠱師」。雲牙宗的傳人也趁勢崛起，「奪天地諸有奉己用」，獵殺這些「幸運兒」，奪取他們的蠱蟲，充當修行的資糧。
雙方的衝突愈演愈烈。
不巧的是雲牙宗「上面有人」，背靠大樹好乘涼，他們掌握了話語權，把「野生蠱師」定義為危害社會的「罪魁禍首」，動用國家暴力機器收集情報，把蠱蟲控制在自己手裡，不斷擠壓「野生蠱師」的生存空間，牢牢占據壓倒性的優勢，把它們趕出城市，趕到荒山野嶺，苦苦掙扎求生。
鹿呦呦他們小團體一行四人，都是「野生蠱師」，長年在櫟陽山後山修煉，相互扶持，抱團取暖，其中道行最高的是鹿呦呦的大哥鹿天壽，養了一條「旱魃蠱」，人中龍鳳，神通廣大，在小團體中威信極高。
櫟陽山、白雲山、石城山連成一氣，綿延百里，地形複雜，適合遊客遊覽的景區只占很小一部分，其餘都是人跡罕至的荒山。鹿氏兄妹等人吃過雲牙宗的苦頭，好不容易才找到這片容身之地，倍加珍惜，然而樹欲靜而風不止，他們的形跡被顧侑發覺了。
顧侑新吳鄉下人，僥倖投入雲牙宗，分配在長洲值守，不大受重視，到手的資糧有限，還經常被剋扣掉一兩成。蠱師也要吃飯，要吃飯就得工作，他遵守雲牙宗的門規，老老實實在長洲中學實驗室找了份臨時工的活，日子過得緊巴巴，幸好宗門每年考評弟子後，會發放一筆相當數目的貨幣補貼，有了這筆補貼，勉強能撐得過去。
顧侑養了一條「動盪蠱」，戰力與鹿天壽在伯仲之間，一對一也沒有必勝的把握，更何況鹿天壽還有同伴相助，單靠他一人絕不是對手。按說他應當通知同門趕來清剿「野生蠱師」，但顧侑貪心而謹慎，意欲獨占四份資糧，繼續不動聲色當他的實驗員，隔一陣子潛入櫟陽山，逐漸摸清了對手的行蹤。
顧侑腦子很活，想辦法弄了把「土槍」，有心算無心，趁鹿天壽落單將其重創。鹿天壽帶傷逃回櫟陽山，顧侑一路尾隨追到櫟陽山，將他們各個擊破，最後只剩鹿呦呦僥倖逃生。話說回來，如果不是司馬誤打誤撞，橫插一槓，顧侑十有八九能笑到最後，鹿呦呦也難逃一劫，不會有後來的事了。
遇到司馬是鹿呦呦的幸運，反過來說，遇到鹿呦呦也是司馬的幸運，這個世界已經沒有「祝融蠱」了，前世的經驗是「屠龍術」，派不上半點用場，「小火」接納了司馬，給了司馬一個逆天改命的機會。
他只有抓住這次機會。