第308章 論法與不法
聞言。
王硯明略一思索，說道：
「《大梁律刑律》鬥毆門載。」
「凡鬥毆殺人者，不問手足，他物，金刃，並絞。」
「依律，弟弟當判絞刑。」
李蘊之點點頭，說道：
「律是這樣寫的。」
「但若那兄長跪在公堂上，苦苦哀求。」
「說弟弟是他一手養大，如同己出，願代弟受死。」
「又說妻子已死，弟弟是他世上唯一的親人，求老爺開恩。」
「而地方上的鄉紳耆老也紛紛上書，說弟弟平日孝順兄長，勤奮讀書，是個好秀才。」
「只是一時失手，情有可原，求從輕發落。」
「你若是判官，該如何判？」
王硯明陷入沉思。
這個案子看似簡單，實則複雜。
律法明文規定，殺人償命，可人情倫理上，兄長養弟之恩，手足之情，又讓人不忍。
他沉默良久，才緩緩開口道：
「學生斗膽，試說一二。」
李蘊之做了個請的手勢。
王硯明道：
「學生以為，此案當從三處著眼。」
「其一，律法，殺人者死，律有明文，不可廢也。」
「若因情廢法，則法將不法，日後殺人者，皆可藉口情有可原而脫罪。」
「此風斷不可長。」
李蘊之微微頷首，不置可否。
王硯明繼續道：
「其二，人情。」
「兄長養弟之恩，手足之情，確實可憫。」
「但，律法所以設鬥毆殺人之條，正為禁人爭鬥。」
「弟弟若當時能忍一時之氣，不與嫂子爭執，何至於此？」
「失手殺人，雖非預謀，亦是過失，不可全無罪責。」
說著，他頓了頓，又道：
「其三，天理。」
「孟子言，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此五者，人倫之本。」
「兄弟為手足，夫婦為配偶，二者皆人倫之大者，弟弟殺嫂，既傷夫婦之倫，又累兄弟之情。」
「若因其兄哀求而免死，則夫婦之倫何存？」
「若因其情可憫而輕判，則兄弟之情何在？」
李蘊之眼中光芒閃動，卻依舊不語。
王硯明深吸一口氣，道：
「故學生以為，當判弟弟絞刑，以正國法。」
「但，可於判詞中詳述其兄養育之恩，弟弟平日之善，請朝廷酌情減等。」
「依《大梁律》犯罪存留養親之條，若其父祖父母老疾應侍，家無次丁者，可奏請存留養親。」
「此案雖無父母，卻有兄長，兄長如父。」
「若兄長願養，或可比照此例。」
「由刑部，大理寺議定。」
說完。
他抬起頭，看向李蘊之道：
「學生淺見，不知當否？」
李蘊之久久沒有言語。
只是看著他，目光中帶著複雜的神色。
良久，他忽然長長地吐出一口氣，聲音裡帶著幾分感慨道：
「好一個以正國法，兼存人情！」
「你能在律，情，理三者之間權衡，既不廢法，又不絕情，最後還能想到存留養親之例，留出活路！」
「這份思慮周全，便是積年老吏，也不過如此了！」
王硯明連忙道：
「李先生過譽。」
「學生不過是紙上談兵。」
李蘊之搖搖頭，說道：
「紙上談兵能談成這樣，已是不易。」
話落。
他頓了頓，又問道：
「你方才說，弟弟若當時能忍一時之氣，何至於此。」
「那依你之見，這忍字功夫，該如何做？」
好傢夥！
這可是問到點上了！
王硯明思索片刻，道：
「學生以為，忍字功夫，根子在敬。」
「程子云涵養須用敬，敬則心有所主，不為外物所動。」
「弟弟若能時時存一敬字，敬兄長，敬嫂子，敬人倫，則爭執起時，自能忍得。」
「朱子言主一無適，心專於一，則怒不能遷，欲不能牽。」
「此是平日涵養之功，非臨時所能強為。」
李蘊之眼中光芒愈亮，追問道：
「那若涵養未至，臨時又如何？」
王硯明道：
「臨時則須省察。」
「一念起時，便問自己。」
「此念當乎？理乎？合於人倫乎？」
「若皆不合，便當斬斷，程子云，克己可以治怒。」
「克己二字，便是省察之後的下手處。」
李蘊之聽罷。
沉默良久，忽然笑了。
這笑容與往日不同，帶著幾分真正的欣慰和欣賞。
「老夫在翰林院三十年，見過無數才子。」
「有七歲能詩的，有十歲通經的，有過目成誦的，有下筆千言的。」
說完，他看著王硯明，緩緩道：
「但他們，大多止於才。」
「你能由事及理，由理及心，由心及學。」
「這份通透，老夫只在少數幾人身上見過。」
王硯明心中震動，起身躬身道：
「李先生謬讚，學生惶恐。」
李蘊之擺擺手，示意他坐下。
沉吟片刻，忽然道：
「你方才說涵養須用敬，又說省察，克己，這些是程朱正脈。」
「但，老夫聽你話中，似乎還有別的東西。」
王硯明心中一驚。
他方才所言，確實摻雜了一些後世對理學的理解，甚至隱約帶著些心學的萌芽。
雖然，這個時代心學尚未興起。
他本以為，自己藏得已足夠深。
沒想到，李蘊之竟能聽出來。
這一次，他斟酌著道：
「學生讀書時，常想一個問題。」
「程朱講，格物窮理，要人格盡天下之物，方能豁然貫通。」
「可天下之物無窮，人生有涯，如何格得盡？」
「若格不盡，又如何貫通？」
李蘊之眉頭一挑，眼中精光閃爍，點頭道：
「這是個大問題。」
「程朱自有說法，今日格一物，明日格一物，積習既多，然後脫然有貫通處。」
「但你這問法，倒是，有點意思。」
「你覺得該如何？」
王硯明道：
「學生妄言。」
「或許，不必格盡天下之物，只需格得根本。」
「根本既明，則萬物皆可類推，譬如識得水之性，則江河湖海，無非是水。」
「識得心之體，則萬事萬物，皆可由此推求。」
此話一出。
李蘊之久久不語。
只是看著他，目光深邃如古井。
半晌，他忽然站起身來，走到窗前，望著窗外良久……
王硯明略一思索，說道：
「《大梁律刑律》鬥毆門載。」
「凡鬥毆殺人者，不問手足，他物，金刃，並絞。」
「依律，弟弟當判絞刑。」
李蘊之點點頭，說道：
「律是這樣寫的。」
「但若那兄長跪在公堂上，苦苦哀求。」
「說弟弟是他一手養大，如同己出，願代弟受死。」
「又說妻子已死，弟弟是他世上唯一的親人，求老爺開恩。」
「而地方上的鄉紳耆老也紛紛上書，說弟弟平日孝順兄長，勤奮讀書，是個好秀才。」
「只是一時失手，情有可原，求從輕發落。」
「你若是判官，該如何判？」
王硯明陷入沉思。
這個案子看似簡單，實則複雜。
律法明文規定，殺人償命，可人情倫理上，兄長養弟之恩，手足之情，又讓人不忍。
他沉默良久，才緩緩開口道：
「學生斗膽，試說一二。」
李蘊之做了個請的手勢。
王硯明道：
「學生以為，此案當從三處著眼。」
「其一，律法，殺人者死，律有明文，不可廢也。」
「若因情廢法，則法將不法，日後殺人者，皆可藉口情有可原而脫罪。」
「此風斷不可長。」
李蘊之微微頷首，不置可否。
王硯明繼續道：
「其二，人情。」
「兄長養弟之恩，手足之情，確實可憫。」
「但，律法所以設鬥毆殺人之條，正為禁人爭鬥。」
「弟弟若當時能忍一時之氣，不與嫂子爭執，何至於此？」
「失手殺人，雖非預謀，亦是過失，不可全無罪責。」
說著，他頓了頓，又道：
「其三，天理。」
「孟子言，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此五者，人倫之本。」
「兄弟為手足，夫婦為配偶，二者皆人倫之大者，弟弟殺嫂，既傷夫婦之倫，又累兄弟之情。」
「若因其兄哀求而免死，則夫婦之倫何存？」
「若因其情可憫而輕判，則兄弟之情何在？」
李蘊之眼中光芒閃動，卻依舊不語。
王硯明深吸一口氣，道：
「故學生以為，當判弟弟絞刑，以正國法。」
「但，可於判詞中詳述其兄養育之恩，弟弟平日之善，請朝廷酌情減等。」
「依《大梁律》犯罪存留養親之條，若其父祖父母老疾應侍，家無次丁者，可奏請存留養親。」
「此案雖無父母，卻有兄長，兄長如父。」
「若兄長願養，或可比照此例。」
「由刑部，大理寺議定。」
說完。
他抬起頭，看向李蘊之道：
「學生淺見，不知當否？」
李蘊之久久沒有言語。
只是看著他，目光中帶著複雜的神色。
良久，他忽然長長地吐出一口氣，聲音裡帶著幾分感慨道：
「好一個以正國法，兼存人情！」
「你能在律，情，理三者之間權衡，既不廢法，又不絕情，最後還能想到存留養親之例，留出活路！」
「這份思慮周全，便是積年老吏，也不過如此了！」
王硯明連忙道：
「李先生過譽。」
「學生不過是紙上談兵。」
李蘊之搖搖頭，說道：
「紙上談兵能談成這樣，已是不易。」
話落。
他頓了頓，又問道：
「你方才說，弟弟若當時能忍一時之氣，何至於此。」
「那依你之見，這忍字功夫，該如何做？」
好傢夥！
這可是問到點上了！
王硯明思索片刻，道：
「學生以為，忍字功夫，根子在敬。」
「程子云涵養須用敬，敬則心有所主，不為外物所動。」
「弟弟若能時時存一敬字，敬兄長，敬嫂子，敬人倫，則爭執起時，自能忍得。」
「朱子言主一無適，心專於一，則怒不能遷，欲不能牽。」
「此是平日涵養之功，非臨時所能強為。」
李蘊之眼中光芒愈亮，追問道：
「那若涵養未至，臨時又如何？」
王硯明道：
「臨時則須省察。」
「一念起時，便問自己。」
「此念當乎？理乎？合於人倫乎？」
「若皆不合，便當斬斷，程子云，克己可以治怒。」
「克己二字，便是省察之後的下手處。」
李蘊之聽罷。
沉默良久，忽然笑了。
這笑容與往日不同，帶著幾分真正的欣慰和欣賞。
「老夫在翰林院三十年，見過無數才子。」
「有七歲能詩的，有十歲通經的，有過目成誦的，有下筆千言的。」
說完，他看著王硯明，緩緩道：
「但他們，大多止於才。」
「你能由事及理，由理及心，由心及學。」
「這份通透，老夫只在少數幾人身上見過。」
王硯明心中震動，起身躬身道：
「李先生謬讚，學生惶恐。」
李蘊之擺擺手，示意他坐下。
沉吟片刻，忽然道：
「你方才說涵養須用敬，又說省察，克己，這些是程朱正脈。」
「但，老夫聽你話中，似乎還有別的東西。」
王硯明心中一驚。
他方才所言，確實摻雜了一些後世對理學的理解，甚至隱約帶著些心學的萌芽。
雖然，這個時代心學尚未興起。
他本以為，自己藏得已足夠深。
沒想到，李蘊之竟能聽出來。
這一次，他斟酌著道：
「學生讀書時，常想一個問題。」
「程朱講，格物窮理，要人格盡天下之物，方能豁然貫通。」
「可天下之物無窮，人生有涯，如何格得盡？」
「若格不盡，又如何貫通？」
李蘊之眉頭一挑，眼中精光閃爍，點頭道：
「這是個大問題。」
「程朱自有說法，今日格一物，明日格一物，積習既多，然後脫然有貫通處。」
「但你這問法，倒是，有點意思。」
「你覺得該如何？」
王硯明道：
「學生妄言。」
「或許，不必格盡天下之物，只需格得根本。」
「根本既明，則萬物皆可類推，譬如識得水之性，則江河湖海，無非是水。」
「識得心之體，則萬事萬物，皆可由此推求。」
此話一出。
李蘊之久久不語。
只是看著他，目光深邃如古井。
半晌，他忽然站起身來，走到窗前，望著窗外良久……