第308章 我應該稱呼你為犀武公孫喜，還是馬
第308章 我應該稱呼你為犀武公孫喜，還是馬服子趙括？
宗師境界意味著什麼？
無論是習武的武者，還是修習術法的道家、陰陽家、蜀山、崑崙等各派，對於境界的劃分都是一致的。
不入流的境界自不必說，而入流的境界則是從三流開始計入。
三流，二流，一流，半步宗師，宗師，宗師之上便是天人合一境界。
在這之上的境界，不得而知，至少當今天下未曾有在天人合一境界後再突破的。但傳聞千百年前的夏商和周初之時，境界的劃分與如今截然不同，傳聞還有鍊氣之法，與當今世人所修行的內力截然不同，只不過早已失傳，倒是道家還保存著幾片殘頁，道家祖師爺老子根據這幾片殘頁創出了道家秘技「萬川秋水」。
而在這些已知的境界之中，半步宗師境界最為特殊。
在內功或是術法的境界上，他們達到了宗師的標準，但卻沒有找到自己的「道」，所以並不算真正的宗師，故而被稱為半步宗師。
論你被什麼學派奉為天才，沒有突破宗師境界，沒有找到自己的「道」，都算不得天才。
因為「道」是最難尋得的，每個人最適合的「道」都是不同的，而不同的「道」給每一位宗師帶來的影響也都不同。
例如白起，以殺伐入道，自然是擅長殺伐征戰，再例如北冥子的「無為」之道……
不同的「道」也對應著不同的特點，不僅僅是殺伐、無為這些代表某種行為或思想的「道」，諸如五行、地澤山川都可以成為一條「道」，只要能悟出來，並且發自內心地想要將其奉為一生之「道」，就可以成為屬於自身的「道」。
當然，每個人所領悟的「道」也可以不止一條，例如墨家祖師爺墨翟，便是將「義」這條道徹底領悟，踏上天人合一之境，隨後衍生出了十條墨家精義所對應的十條「道」，儒家祖師爺孔子也將「仁」徹悟，衍生出了「德」、「禮」等儒家思想對應的「道」。
而「道」也可以傳承下去，所以諸子建立了儒、墨、道、法、名、農等各家學派，傳承自己的「道」。
只是，不同的人所領悟的同一條「道」也有細微的區別。
張機所領悟的，便是儒家祖師爺孔子和墨家祖師爺墨子作為根基的「仁」與「義」。
初入宗師便尋得了兩條適合自身的「道」，這使得張機的實力已經不弱於一些老一輩的百家宗師，周身氣息之強盛，自然令「白起」感到震驚。
重新煥發著沉穩威嚴氣息的湛盧劍刺入了「白起」的腹部，劍刃貫穿了他的身軀。
劍刃穿透那魂魄狀態下的身軀，就像是將劍刺入了一團煙霧之中，根本感覺不到任何感覺，但「白起」的魂魄卻肉眼可見地變得虛幻了幾分。
魂魄狀態的「白起」本不該被任何有形之物所傷，唯有內力和道家、陰陽家的術法引動的自然之力能傷到他，但他卻切切實實被這一劍傷到了！
「白起」的面容變得十分猙獰，臉上儘是一片怨憤之色。
煮熟的鴨子不僅飛了，還反啄了他一口。
他不明白張機是如何在被他的怨氣污染後，還能保持了一分清明，在內力盡失和被湛盧拋棄的時候，還能悟出屬於他的「道」的。原本將怨氣幾乎全部聚集在杜郵亭外的屏障之上的他，此刻周身存留的怨氣並不多，魂魄狀態的他更無法調動內力，面對張機的突襲根本來不及反抗，也沒能力反抗。
「你並非是武安君前輩。」張機那有些過分淡然的眼眸掃在「白起」愈發虛幻的魂魄之上，「我應該稱呼你為犀武公孫喜，還是馬服子趙括，亦或是別的什麼稱呼？」
「白起」臉上的猙獰之色忽然一滯，而隔著怨氣凝聚的屏障，張機的聲音也傳了出去。
「犀武者，魏之良將也，名喜，姓公孫氏」，這是魏國史書對於犀武公孫喜的記載。
犀武公孫喜名聲雖然不如其兄長犀首公孫衍，卻也無愧於良將之稱，幾乎參與了魏襄王時期所有的戰爭，並且都是大軍統帥，更是在垂沙之戰，與齊軍主將匡章、韓軍主將暴鳶、秦軍主將羋戎，一同大敗楚軍，斬殺楚軍主將唐昧，更是其軍事生涯之巔峰。
但卻在伊闕龍門遇到了武安君白起，最終戰死沙場，怨氣匯入了當時的白起身上。
至於馬服子趙括，這個掛在了歷史恥辱柱上，成為了數千年反面教材典範的趙軍主將，便無需多言了。
戰死於長平的他化為怨靈，隨著那些被殺的趙軍降卒的怨氣一同進入了白起的體內。
白起還活著的時候，他們自然不敢明著出現，只能暗中使絆子，使得白起被怨氣纏身，變得狂暴易怒，但白起死後，面對數十萬的怨靈和磅礴的怨氣，自然無法再如同生前那般憑藉修為硬扛了。
怨靈和魂魄，本質上終歸是同一種東西，以怨氣為媒介，白起的魂魄和這些怨靈也融為了一體，便形成了類似於八玲瓏一般的一體多魂的狀態，只不過白起體內積聚的是數十萬怨靈。
最初，白起還能勉強壓制他們，但隨著時間的推移，怨氣在白起的體內愈發膨脹積聚，掌控這具魂魄的人，便成為了他們這些怨靈。
而在白起的怨靈之中，自然是以擁有四十五萬怨靈支持的趙括為首。
趙括看著那柄刺入他魂魄之中的湛盧劍，克制怨氣、煞氣的湛盧劍正在不斷吸收著積聚在白起體內的怨氣，以怨氣為媒介和白起的魂魄糾纏在一起的怨靈們自然也是被一點點剝離，而作為他們力量的怨氣的減少也令他們徹底失去了反抗的能力。
「呵，馬服子，許多年未曾有人如此稱呼我了。我配不上『馬服子』之稱，只是趙括。」「白起」看向張機的眼神中滿是怨毒，咬牙切齒道，「只是可惜了，當年輸給了白起，如今又輸給了伱……」
他操控著怨氣，擴張著被怨氣籠罩的土地，也偶然在吞噬了幾名獵戶時，得知了山東列國合縱的消息，故而一手策劃了杜郵的怨氣爆發，在內部引發秦國的動盪，卻沒想到會招來諸子百家的參與，更沒想到會出現張機這個特殊的存在。
原以為，可以奪取張機的肉身，重新現世報復秦國，但令他最沒想到的，還是張機的絕處逢生。
難不成，秦國的氣運，當真就如此強大？
（2168字）
(本章完)
宗師境界意味著什麼？
無論是習武的武者，還是修習術法的道家、陰陽家、蜀山、崑崙等各派，對於境界的劃分都是一致的。
不入流的境界自不必說，而入流的境界則是從三流開始計入。
三流，二流，一流，半步宗師，宗師，宗師之上便是天人合一境界。
在這之上的境界，不得而知，至少當今天下未曾有在天人合一境界後再突破的。但傳聞千百年前的夏商和周初之時，境界的劃分與如今截然不同，傳聞還有鍊氣之法，與當今世人所修行的內力截然不同，只不過早已失傳，倒是道家還保存著幾片殘頁，道家祖師爺老子根據這幾片殘頁創出了道家秘技「萬川秋水」。
而在這些已知的境界之中，半步宗師境界最為特殊。
在內功或是術法的境界上，他們達到了宗師的標準，但卻沒有找到自己的「道」，所以並不算真正的宗師，故而被稱為半步宗師。
論你被什麼學派奉為天才，沒有突破宗師境界，沒有找到自己的「道」，都算不得天才。
因為「道」是最難尋得的，每個人最適合的「道」都是不同的，而不同的「道」給每一位宗師帶來的影響也都不同。
例如白起，以殺伐入道，自然是擅長殺伐征戰，再例如北冥子的「無為」之道……
不同的「道」也對應著不同的特點，不僅僅是殺伐、無為這些代表某種行為或思想的「道」，諸如五行、地澤山川都可以成為一條「道」，只要能悟出來，並且發自內心地想要將其奉為一生之「道」，就可以成為屬於自身的「道」。
當然，每個人所領悟的「道」也可以不止一條，例如墨家祖師爺墨翟，便是將「義」這條道徹底領悟，踏上天人合一之境，隨後衍生出了十條墨家精義所對應的十條「道」，儒家祖師爺孔子也將「仁」徹悟，衍生出了「德」、「禮」等儒家思想對應的「道」。
而「道」也可以傳承下去，所以諸子建立了儒、墨、道、法、名、農等各家學派，傳承自己的「道」。
只是，不同的人所領悟的同一條「道」也有細微的區別。
張機所領悟的，便是儒家祖師爺孔子和墨家祖師爺墨子作為根基的「仁」與「義」。
初入宗師便尋得了兩條適合自身的「道」，這使得張機的實力已經不弱於一些老一輩的百家宗師，周身氣息之強盛，自然令「白起」感到震驚。
重新煥發著沉穩威嚴氣息的湛盧劍刺入了「白起」的腹部，劍刃貫穿了他的身軀。
劍刃穿透那魂魄狀態下的身軀，就像是將劍刺入了一團煙霧之中，根本感覺不到任何感覺，但「白起」的魂魄卻肉眼可見地變得虛幻了幾分。
魂魄狀態的「白起」本不該被任何有形之物所傷，唯有內力和道家、陰陽家的術法引動的自然之力能傷到他，但他卻切切實實被這一劍傷到了！
「白起」的面容變得十分猙獰，臉上儘是一片怨憤之色。
煮熟的鴨子不僅飛了，還反啄了他一口。
他不明白張機是如何在被他的怨氣污染後，還能保持了一分清明，在內力盡失和被湛盧拋棄的時候，還能悟出屬於他的「道」的。原本將怨氣幾乎全部聚集在杜郵亭外的屏障之上的他，此刻周身存留的怨氣並不多，魂魄狀態的他更無法調動內力，面對張機的突襲根本來不及反抗，也沒能力反抗。
「你並非是武安君前輩。」張機那有些過分淡然的眼眸掃在「白起」愈發虛幻的魂魄之上，「我應該稱呼你為犀武公孫喜，還是馬服子趙括，亦或是別的什麼稱呼？」
「白起」臉上的猙獰之色忽然一滯，而隔著怨氣凝聚的屏障，張機的聲音也傳了出去。
「犀武者，魏之良將也，名喜，姓公孫氏」，這是魏國史書對於犀武公孫喜的記載。
犀武公孫喜名聲雖然不如其兄長犀首公孫衍，卻也無愧於良將之稱，幾乎參與了魏襄王時期所有的戰爭，並且都是大軍統帥，更是在垂沙之戰，與齊軍主將匡章、韓軍主將暴鳶、秦軍主將羋戎，一同大敗楚軍，斬殺楚軍主將唐昧，更是其軍事生涯之巔峰。
但卻在伊闕龍門遇到了武安君白起，最終戰死沙場，怨氣匯入了當時的白起身上。
至於馬服子趙括，這個掛在了歷史恥辱柱上，成為了數千年反面教材典範的趙軍主將，便無需多言了。
戰死於長平的他化為怨靈，隨著那些被殺的趙軍降卒的怨氣一同進入了白起的體內。
白起還活著的時候，他們自然不敢明著出現，只能暗中使絆子，使得白起被怨氣纏身，變得狂暴易怒，但白起死後，面對數十萬的怨靈和磅礴的怨氣，自然無法再如同生前那般憑藉修為硬扛了。
怨靈和魂魄，本質上終歸是同一種東西，以怨氣為媒介，白起的魂魄和這些怨靈也融為了一體，便形成了類似於八玲瓏一般的一體多魂的狀態，只不過白起體內積聚的是數十萬怨靈。
最初，白起還能勉強壓制他們，但隨著時間的推移，怨氣在白起的體內愈發膨脹積聚，掌控這具魂魄的人，便成為了他們這些怨靈。
而在白起的怨靈之中，自然是以擁有四十五萬怨靈支持的趙括為首。
趙括看著那柄刺入他魂魄之中的湛盧劍，克制怨氣、煞氣的湛盧劍正在不斷吸收著積聚在白起體內的怨氣，以怨氣為媒介和白起的魂魄糾纏在一起的怨靈們自然也是被一點點剝離，而作為他們力量的怨氣的減少也令他們徹底失去了反抗的能力。
「呵，馬服子，許多年未曾有人如此稱呼我了。我配不上『馬服子』之稱，只是趙括。」「白起」看向張機的眼神中滿是怨毒，咬牙切齒道，「只是可惜了，當年輸給了白起，如今又輸給了伱……」
他操控著怨氣，擴張著被怨氣籠罩的土地，也偶然在吞噬了幾名獵戶時，得知了山東列國合縱的消息，故而一手策劃了杜郵的怨氣爆發，在內部引發秦國的動盪，卻沒想到會招來諸子百家的參與，更沒想到會出現張機這個特殊的存在。
原以為，可以奪取張機的肉身，重新現世報復秦國，但令他最沒想到的，還是張機的絕處逢生。
難不成，秦國的氣運，當真就如此強大？
（2168字）
(本章完)