第60章 野豬群
建設兵團要裁撤的消息傳開後，林場和團部的知青里，不少人都動了留在當地的心思。
鄭萬山點透了關鍵：「城裡現在根本沒有足夠的工作崗位，返城了也是兩眼一抹黑。」
他掰著手指頭算，「留在林場，每月最少能拿二三十塊工資，還有勞保福利，管吃管住，能安安穩穩吃飽穿暖，這在當下已經是天大的吸引力了。」
自去年起，大批知青就開始返城，可現實遠比想像中殘酷。
沒工作、沒謀生門路，不少返城知青過得十分困頓。
這些情況，通過同學、同鄉的信件，在知青圈子裡悄悄流傳。
有見識的知青都明白，後續返城的人只會更多，就業只會更難，與其回去擠破頭，不如留在林場安穩度日。
對分配到建設兵團的知青來說，留任還是返城，成了最糾結的抉擇。
除非回城有明確的出路，比如林玉燕那樣，有牽掛的人在杭城，否則「吃飽穿暖+穩定工資」的現狀，足以讓人猶豫再三。
這種選擇的煩惱，是一輩子守著土地的普通農民難以理解的。
另一邊，李芷花拉著林玉燕回了宿舍，說是要細說劉嘯化恢復快的原因。
她沒忘趙銘交代的拉近關係的任務，更重要的是，她真心喜歡林玉燕沉穩通透的性格，想跟她好好結交。
「不是啥秘方，就是人多的時候說這個，怕有人覺得不吉利。」李芷花先解釋了一句，才切入正題，「小化能恢復得這麼快，除了你的針灸，還跟我們老家的『跳大神』有關。」
林玉燕愣了一下，隨即皺起眉，語氣帶著明顯的質疑：「跳大神？那不是封建迷信嗎？都是騙人的。」
這是受過教育的外鄉人，對東北農村這種習俗的普遍認知。
李芷花沒急著反駁，而是結合爺爺藥匣子的經歷，慢慢解釋：「在我們東北農村，『跳大神』『請大仙兒』，其實屬於古老的巫醫範疇，不能簡單歸為封建迷信。」
她頓了頓，補充道，「現在能靠這個行當吃飯的人很少，也都格外嚴謹，不像後世那樣，為了賺錢扎堆冒頭騙錢。」
她還拿劉嘯化舉例，「小化之前嚇掉了魂，吃藥針灸都只能穩住表面，還是請了大仙兒指點，讓他親手擊斃一頭熊『補魂』，才算徹底好透。」
一番話下來，險些顛覆了林玉燕的科學觀。
兩人越聊越投緣，有說不完的共同話題，話語格外合拍，徹底結為了好友。
等返回茶話會現場時，兩人還手拉手，捨不得鬆開，親密得像是認識了多年的小姐妹。
眾人在先鋒林場熱熱鬧鬧待到後晌午，吃過知青們準備的午飯，才起身返程。
臨別時，鄭萬山拉著趙銘約定：「後天咱一起去東坡鄉打野豬，我同學在那邊的知青點，說當地有大群野豬活動。」
他解釋了背景，「東坡鄉緊鄰臨縣，鄉里擔心野豬開春後禍害耕種，組織過兩次捕獵，可沒有專業獵人帶隊，都是瞎忙活，根本沒效果。」
趙銘一聽就來了興致，滿口答應：「好啊，有明確目標，總比盲目進山搜尋強。」
他心裡盤算著，野豬數量多，收穫肯定豐厚，就算家裡已有積蓄，也沒道理錯過這樣的狩獵機會。
出發前，鄭萬山提議給唐高雄和劉嘯化換林場的精良裝備，卻被兩人婉拒了。
「不用麻煩了，五六半是好，可那是林場的裝備，只能臨時借用，你也沒權限贈送，來回折騰反而耽誤事。」唐高雄直言，「我們用自己的莫辛納甘和撅把子，順手又省心。」
對趙銘哥仨來說，打獵是討生活的專業本事，跟鄭萬山「抽空體驗」的性質完全不同，順手的裝備才是最重要的。
趙銘哥仨在家休整了一天，把獵犬餵得飽飽的，檢查好槍械彈藥，一切準備妥當後，就去跟鄭萬山匯合出發了。
他們先把自行車存放在鄭萬山同學所在的東坡鄉知青點，在知青點住了一晚，第二天一早，背著槍、帶著獵犬，正式進山。
東坡鄉之前的捕獵，根本算不上正規圍獵，不過是聚集些人手，發現野豬就驅趕，目的是把野豬群攆離村寨，避免禍害春耕。
這對趙銘哥仨來說，根本不算事兒。
憑藉三條經驗豐富的獵犬，再加上判斷野牲口棲息地的專業經驗，他們只用了一上午，就鎖定了野豬群的大致位置。
結合「寒冬積雪深，野牲口現身屯子周邊，只為找吃的」的常識，兩人又帶著獵犬摸查了兩回，最終在一片山核桃林里發現了目標——這片山核桃林連接著大片草甸子，正是野豬覓食、棲息的絕佳場所。
可眼前的景象，讓所有人都倒吸一口涼氣。
山核桃林的積雪中，密密麻麻全是野豬，粗略數下來，至少有上百頭，正在埋頭拱雪找山核桃；林子裡還藏著不少沒露面的，總數恐怕還要更多。
鄭萬山和趙銘都驚住了——年前建設兵團剛組織過大規模圍獵野豬，按常理，殘餘的野豬應該躲進深山不敢出來，怎麼可能聚成這麼大的種群？
一頭野豬就極具危險性，一兩百頭聚集在一起，已經形成了「禍害」。
鄭萬山臉色凝重：「這麼多野豬留在這兒，開春後不光要禍害春耕，說不定還會傷人。」
他提議，「我先回知青點，向團部匯報，請求增派人手來圍獵。」
趙銘卻搖了搖頭，眼神里滿是警惕：「別急，這野豬群有點邪性，不對勁。」
他盯著山核桃林的方向，「先仔細觀察一陣，看看它們的習性、活動規律，再做決定也不遲。」
鄭萬山點透了關鍵：「城裡現在根本沒有足夠的工作崗位，返城了也是兩眼一抹黑。」
他掰著手指頭算，「留在林場，每月最少能拿二三十塊工資，還有勞保福利，管吃管住，能安安穩穩吃飽穿暖，這在當下已經是天大的吸引力了。」
自去年起，大批知青就開始返城，可現實遠比想像中殘酷。
沒工作、沒謀生門路，不少返城知青過得十分困頓。
這些情況，通過同學、同鄉的信件，在知青圈子裡悄悄流傳。
有見識的知青都明白，後續返城的人只會更多，就業只會更難，與其回去擠破頭，不如留在林場安穩度日。
對分配到建設兵團的知青來說，留任還是返城，成了最糾結的抉擇。
除非回城有明確的出路，比如林玉燕那樣，有牽掛的人在杭城，否則「吃飽穿暖+穩定工資」的現狀，足以讓人猶豫再三。
這種選擇的煩惱，是一輩子守著土地的普通農民難以理解的。
另一邊，李芷花拉著林玉燕回了宿舍，說是要細說劉嘯化恢復快的原因。
她沒忘趙銘交代的拉近關係的任務，更重要的是，她真心喜歡林玉燕沉穩通透的性格，想跟她好好結交。
「不是啥秘方，就是人多的時候說這個，怕有人覺得不吉利。」李芷花先解釋了一句，才切入正題，「小化能恢復得這麼快，除了你的針灸，還跟我們老家的『跳大神』有關。」
林玉燕愣了一下，隨即皺起眉，語氣帶著明顯的質疑：「跳大神？那不是封建迷信嗎？都是騙人的。」
這是受過教育的外鄉人，對東北農村這種習俗的普遍認知。
李芷花沒急著反駁，而是結合爺爺藥匣子的經歷，慢慢解釋：「在我們東北農村，『跳大神』『請大仙兒』，其實屬於古老的巫醫範疇，不能簡單歸為封建迷信。」
她頓了頓，補充道，「現在能靠這個行當吃飯的人很少，也都格外嚴謹，不像後世那樣，為了賺錢扎堆冒頭騙錢。」
她還拿劉嘯化舉例，「小化之前嚇掉了魂，吃藥針灸都只能穩住表面，還是請了大仙兒指點，讓他親手擊斃一頭熊『補魂』，才算徹底好透。」
一番話下來，險些顛覆了林玉燕的科學觀。
兩人越聊越投緣，有說不完的共同話題，話語格外合拍，徹底結為了好友。
等返回茶話會現場時，兩人還手拉手，捨不得鬆開，親密得像是認識了多年的小姐妹。
眾人在先鋒林場熱熱鬧鬧待到後晌午，吃過知青們準備的午飯，才起身返程。
臨別時，鄭萬山拉著趙銘約定：「後天咱一起去東坡鄉打野豬，我同學在那邊的知青點，說當地有大群野豬活動。」
他解釋了背景，「東坡鄉緊鄰臨縣，鄉里擔心野豬開春後禍害耕種，組織過兩次捕獵，可沒有專業獵人帶隊，都是瞎忙活，根本沒效果。」
趙銘一聽就來了興致，滿口答應：「好啊，有明確目標，總比盲目進山搜尋強。」
他心裡盤算著，野豬數量多，收穫肯定豐厚，就算家裡已有積蓄，也沒道理錯過這樣的狩獵機會。
出發前，鄭萬山提議給唐高雄和劉嘯化換林場的精良裝備，卻被兩人婉拒了。
「不用麻煩了，五六半是好，可那是林場的裝備，只能臨時借用，你也沒權限贈送，來回折騰反而耽誤事。」唐高雄直言，「我們用自己的莫辛納甘和撅把子，順手又省心。」
對趙銘哥仨來說，打獵是討生活的專業本事，跟鄭萬山「抽空體驗」的性質完全不同，順手的裝備才是最重要的。
趙銘哥仨在家休整了一天，把獵犬餵得飽飽的，檢查好槍械彈藥，一切準備妥當後，就去跟鄭萬山匯合出發了。
他們先把自行車存放在鄭萬山同學所在的東坡鄉知青點，在知青點住了一晚，第二天一早，背著槍、帶著獵犬，正式進山。
東坡鄉之前的捕獵，根本算不上正規圍獵，不過是聚集些人手，發現野豬就驅趕，目的是把野豬群攆離村寨，避免禍害春耕。
這對趙銘哥仨來說，根本不算事兒。
憑藉三條經驗豐富的獵犬，再加上判斷野牲口棲息地的專業經驗，他們只用了一上午，就鎖定了野豬群的大致位置。
結合「寒冬積雪深，野牲口現身屯子周邊，只為找吃的」的常識，兩人又帶著獵犬摸查了兩回，最終在一片山核桃林里發現了目標——這片山核桃林連接著大片草甸子，正是野豬覓食、棲息的絕佳場所。
可眼前的景象，讓所有人都倒吸一口涼氣。
山核桃林的積雪中，密密麻麻全是野豬，粗略數下來，至少有上百頭，正在埋頭拱雪找山核桃；林子裡還藏著不少沒露面的，總數恐怕還要更多。
鄭萬山和趙銘都驚住了——年前建設兵團剛組織過大規模圍獵野豬，按常理，殘餘的野豬應該躲進深山不敢出來，怎麼可能聚成這麼大的種群？
一頭野豬就極具危險性，一兩百頭聚集在一起，已經形成了「禍害」。
鄭萬山臉色凝重：「這麼多野豬留在這兒，開春後不光要禍害春耕，說不定還會傷人。」
他提議，「我先回知青點，向團部匯報，請求增派人手來圍獵。」
趙銘卻搖了搖頭，眼神里滿是警惕：「別急，這野豬群有點邪性，不對勁。」
他盯著山核桃林的方向，「先仔細觀察一陣，看看它們的習性、活動規律，再做決定也不遲。」