第252章 我非蠢材
陳默盤膝而坐，心神沉入丹田氣海，內視己身。
修士修行，大道三千，法門萬般，然其根本卻萬變不離其宗。
無非是盜取天地玄機化為己用。
這天地之間充斥著一股混元之氣，無形無相，無始無終，是為元始能量。
山間游離的靈氣，是其顯化；
地底深藏的靈石，是其凝結；
靈藥所蘊的精華，是其流轉。
修士所為，便是設法將這股散於天地不為任何人所屬的元始能量接引入體。
再以自身為鼎爐，以功法為炭火，去蕪存菁，百鍊成鋼，將其鍛鍊成自家能夠驅使的一縷真氣。
此後道路，便是水磨工夫。
將這真氣千錘百鍊，不斷壓縮，不斷提純。
從縹緲如煙的氣，化為沉凝如汞的液，再至堅逾金剛的固。
每一步，都是能量形態的躍遷，亦是生命層次的升華。
這，便是境界。
此理，若喻之於凡俗，倒有幾分像是吃飯果腹。
凡人食五穀，入腸胃，克化為水谷精微，再化為氣血，以養百骸。
修士的「腸胃」，便是丹田與靈根。
丹田者，氣海也，乃一身真氣之府庫，萬法運轉之樞機。
靈根者，通天之橋也，乃接引天地靈氣之唯一孔道。
他先前所修那門《日月交替吐納法》，便是最尋常不過的鍊氣法門。
以口鼻呼吸，效法天地吐納，於茫茫空氣之中篩選汲取那絲絲縷縷的微薄靈氣，再送入丹田，以神意之火緩緩煉化。
此法中正平和，穩妥無比，卻也最是遲緩。
便如一個腸胃孱弱之人食一斗米，真正能化為己身氣血者不足一升。
其中十之八九，皆在搬運吐納之間白白耗散了去。
至於那《煉人經》，則走了另一條邪詭霸道的路子。
它跳過了「吃飯」這般繁瑣的過程，轉而去「吃」那些已被旁人克化過的「氣血」，亦即生靈的性命精華。
此法效率自是遠勝前者，然其所奪來的終究是他人之物，駁雜不純，後患無窮。
更何況，此舉有傷天和，冥冥之中自有因果降下。
那位留下傳承的祖師爺也曾言，《煉人經》與他那十門驚天動地的絕學相比，依舊是「效率太低」。
陳默心念電轉，於這瞬息之間已將修行之理的層層關節梳理通透。
效率。
不錯，一切的關鍵，便在於「轉化效率」這四字之上。
如何才能最高效地將那無主的天地元氣化為自家的根本真氣？
陳默的腦海里，那數萬載於「困夢鏡」中推演無窮陣法的感悟如潮水般湧現。
天地萬物，宇宙洪荒，無論其表象如何複雜，其內核必然遵循著一條最簡單最根本的至理。
修仙，亦不例外。
影響這轉化效率的，無非是那兩個根本「器官」——丹田與靈根。
丹田如爐，靈根似管。
熔爐的火力再猛，管道若狹窄堵塞，送不進足量的薪柴，亦是枉然。
反之，管道再寬闊，送來的薪柴泥沙俱下，熔爐品質不佳，煉出的亦只能是廢鐵。
「靈根……」
陳默心中默念此二字，神意一動，凝聚於小腹丹田之下三寸之地。
「嗡——」
一根晶瑩剔透的根須，緩緩地自他小腹處的皮肉中破體而出，在靜室的微光下舒展開來。
這是他自修行以來第一次如此清晰地審視自己的靈根。
過去，他只當自己是五行雜靈根，是修行道上最不堪的廢物體質，對此物下意識地不願多看，不願多想，只怕多看一眼便會多一分絕望。
可此刻展現在他眼前的，不一樣了。
那靈根的主幹約莫有嬰兒手臂粗細，通體晶瑩，仿佛不是血肉之軀，而是用一整塊無瑕的水晶雕琢而成。
自那主幹上，又分化出千百條纖細的根須，每一條都似髮絲般粗細，卻又根根分明，在空中微微搖曳，散發出一種柔和而又奇異的光暈。
而這整株靈根的顏色更是奇特。
那是一種純粹到了極點的粉紅色，既有春日桃花初綻的嬌嫩，又帶著一絲仿佛能勾魂奪魄的妖異美感。
光華流轉間，便似有萬種風情蘊於其中。
陳默清楚地記得，當日在合歡宗，那負責測試的執事是如何用一種不屑的目光宣判了他的「死刑」。
五行雜靈根。
金、木、水、火、土，五行皆有，卻無一精通。
靈氣入體，五行混雜，互相衝突，事倍功半。
此等資質，在修行界中與廢人無異。
可他分明記得，自己第一次依照《日月交替吐納法》引氣入體，僅僅只用了一個晚上的時間。
那一縷冰涼的靈氣便如倦鳥歸林般自然而然地流入了他的經脈。
當時，他只當是自己時運亨通，又或是那門吐納法與自己格外契合。
如今想來卻處處透著不合常理。
修行路上第一道門檻都需耗費數月乃至數年光陰，甚至終身不得其門而入者比比皆是。
他又怎可能如此輕易便一步邁入了仙門？
答案，只有一個。
自己根本不是什麼五行雜靈根。
唯有地靈根以上的天縱之才，才有可能在初次修行時便展現出如此驚人的天地親和力。
或許，正是因為自己這「仙媚之體」的緣故，靈根發生了某種不為人知的神異變異。
其本質早已超脫了五行範疇，以至於合歡宗那粗淺的檢測法器根本無法窺其萬一，反倒將其誤判為最下等的五行雜靈根。
此根不屬五行，而屬「媚」，屬「情」，屬「欲」，屬天地間一切生靈最本源之力。
此等玄奧，又豈是區區一塊驗根碑所能洞悉。
一直以來，靈根資質都是壓在他心頭的一座無形大山。
可誰曾想，這最大的桎梏，竟從一開始就不存在。
他不是廢柴。
他竟也是世人眼中那受上天眷顧的天才。
陳默心中忽然湧起了一個無比瘋狂的念頭。
修士修行，大道三千，法門萬般，然其根本卻萬變不離其宗。
無非是盜取天地玄機化為己用。
這天地之間充斥著一股混元之氣，無形無相，無始無終，是為元始能量。
山間游離的靈氣，是其顯化；
地底深藏的靈石，是其凝結；
靈藥所蘊的精華，是其流轉。
修士所為，便是設法將這股散於天地不為任何人所屬的元始能量接引入體。
再以自身為鼎爐，以功法為炭火，去蕪存菁，百鍊成鋼，將其鍛鍊成自家能夠驅使的一縷真氣。
此後道路，便是水磨工夫。
將這真氣千錘百鍊，不斷壓縮，不斷提純。
從縹緲如煙的氣，化為沉凝如汞的液，再至堅逾金剛的固。
每一步，都是能量形態的躍遷，亦是生命層次的升華。
這，便是境界。
此理，若喻之於凡俗，倒有幾分像是吃飯果腹。
凡人食五穀，入腸胃，克化為水谷精微，再化為氣血，以養百骸。
修士的「腸胃」，便是丹田與靈根。
丹田者，氣海也，乃一身真氣之府庫，萬法運轉之樞機。
靈根者，通天之橋也，乃接引天地靈氣之唯一孔道。
他先前所修那門《日月交替吐納法》，便是最尋常不過的鍊氣法門。
以口鼻呼吸，效法天地吐納，於茫茫空氣之中篩選汲取那絲絲縷縷的微薄靈氣，再送入丹田，以神意之火緩緩煉化。
此法中正平和，穩妥無比，卻也最是遲緩。
便如一個腸胃孱弱之人食一斗米，真正能化為己身氣血者不足一升。
其中十之八九，皆在搬運吐納之間白白耗散了去。
至於那《煉人經》，則走了另一條邪詭霸道的路子。
它跳過了「吃飯」這般繁瑣的過程，轉而去「吃」那些已被旁人克化過的「氣血」，亦即生靈的性命精華。
此法效率自是遠勝前者，然其所奪來的終究是他人之物，駁雜不純，後患無窮。
更何況，此舉有傷天和，冥冥之中自有因果降下。
那位留下傳承的祖師爺也曾言，《煉人經》與他那十門驚天動地的絕學相比，依舊是「效率太低」。
陳默心念電轉，於這瞬息之間已將修行之理的層層關節梳理通透。
效率。
不錯，一切的關鍵，便在於「轉化效率」這四字之上。
如何才能最高效地將那無主的天地元氣化為自家的根本真氣？
陳默的腦海里，那數萬載於「困夢鏡」中推演無窮陣法的感悟如潮水般湧現。
天地萬物，宇宙洪荒，無論其表象如何複雜，其內核必然遵循著一條最簡單最根本的至理。
修仙，亦不例外。
影響這轉化效率的，無非是那兩個根本「器官」——丹田與靈根。
丹田如爐，靈根似管。
熔爐的火力再猛，管道若狹窄堵塞，送不進足量的薪柴，亦是枉然。
反之，管道再寬闊，送來的薪柴泥沙俱下，熔爐品質不佳，煉出的亦只能是廢鐵。
「靈根……」
陳默心中默念此二字，神意一動，凝聚於小腹丹田之下三寸之地。
「嗡——」
一根晶瑩剔透的根須，緩緩地自他小腹處的皮肉中破體而出，在靜室的微光下舒展開來。
這是他自修行以來第一次如此清晰地審視自己的靈根。
過去，他只當自己是五行雜靈根，是修行道上最不堪的廢物體質，對此物下意識地不願多看，不願多想，只怕多看一眼便會多一分絕望。
可此刻展現在他眼前的，不一樣了。
那靈根的主幹約莫有嬰兒手臂粗細，通體晶瑩，仿佛不是血肉之軀，而是用一整塊無瑕的水晶雕琢而成。
自那主幹上，又分化出千百條纖細的根須，每一條都似髮絲般粗細，卻又根根分明，在空中微微搖曳，散發出一種柔和而又奇異的光暈。
而這整株靈根的顏色更是奇特。
那是一種純粹到了極點的粉紅色，既有春日桃花初綻的嬌嫩，又帶著一絲仿佛能勾魂奪魄的妖異美感。
光華流轉間，便似有萬種風情蘊於其中。
陳默清楚地記得，當日在合歡宗，那負責測試的執事是如何用一種不屑的目光宣判了他的「死刑」。
五行雜靈根。
金、木、水、火、土，五行皆有，卻無一精通。
靈氣入體，五行混雜，互相衝突，事倍功半。
此等資質，在修行界中與廢人無異。
可他分明記得，自己第一次依照《日月交替吐納法》引氣入體，僅僅只用了一個晚上的時間。
那一縷冰涼的靈氣便如倦鳥歸林般自然而然地流入了他的經脈。
當時，他只當是自己時運亨通，又或是那門吐納法與自己格外契合。
如今想來卻處處透著不合常理。
修行路上第一道門檻都需耗費數月乃至數年光陰，甚至終身不得其門而入者比比皆是。
他又怎可能如此輕易便一步邁入了仙門？
答案，只有一個。
自己根本不是什麼五行雜靈根。
唯有地靈根以上的天縱之才，才有可能在初次修行時便展現出如此驚人的天地親和力。
或許，正是因為自己這「仙媚之體」的緣故，靈根發生了某種不為人知的神異變異。
其本質早已超脫了五行範疇，以至於合歡宗那粗淺的檢測法器根本無法窺其萬一，反倒將其誤判為最下等的五行雜靈根。
此根不屬五行，而屬「媚」，屬「情」，屬「欲」，屬天地間一切生靈最本源之力。
此等玄奧，又豈是區區一塊驗根碑所能洞悉。
一直以來，靈根資質都是壓在他心頭的一座無形大山。
可誰曾想，這最大的桎梏，竟從一開始就不存在。
他不是廢柴。
他竟也是世人眼中那受上天眷顧的天才。
陳默心中忽然湧起了一個無比瘋狂的念頭。