第1228章 大明朝的太宗文皇帝 1
陛下在朝會上下了旨意後。
點到名字的衙門就開始忙碌起來了。
萬曆三十年，九月十八日，禮部組織各部衙，正式開始討論成祖皇帝改為太宗文皇帝之事。
在文武百官看來，此乃關乎國本、涉及宗廟禮制之頭等大事，必須慎之又慎。
嘉靖年間大禮議的對錯，對於現在朱翊鈞麾下的文武百官們來說，已經是過去式了。
禮部大堂內，主要官員皆已到齊，按品秩坐定……
主位， 禮部尚書王家屏，端坐中央，面色沉靜……
左首， 禮部左侍郎李廷機，字爾張，福建人。
科舉之路上，曾獲順天府鄉試第一，萬曆十一年，會試復第一，以進士第二授編修，萬曆十六年累遷國子祭酒，萬曆二十三年曆任南京吏部右侍郎、禮部右侍郎，直到萬曆二十九年，才被調遣到北京城擔任禮部左侍郎。
右手邊坐著的是禮部右侍郎，吳道南，字會甫，江西人，性格較為持重，萬曆十七年中進士，授為編修，也曾經擔任東宮直講學士，在前首輔申時行的手下幹過活，在申時行退休之前，將其安排到了順天府知府的位置上，直到萬曆二十九年，才擔任禮部右侍郎。
其外，還有翰林院掌院學士劉元震，以及幾位負責祭祀、儀制的禮部郎中、員外郎、主事，還有負責觀測天象、擇選吉日的欽天監官員，負責記錄、歸檔的史館官員等……
洋洋灑灑三十四人之多。
王家屏清了清嗓子，環視眾人，緩緩開口，聲音不高卻極具分量：「今日召集諸位，乃為奉旨議定一事。陛下聖意，以為成祖文皇帝靖難戡亂，定鼎北都，功蓋寰宇，然『成』字雖美，未若『太』宗更能彰顯其承祧太祖、開創盛世之偉績，欲追尊為 太宗文皇帝。」
「此事關乎宗廟禮制，國之大事，在祀與戎。我等需詳加考據，厘定章程，務使合乎古禮，順乎今情，報由陛下聖裁。」
在尚書大人開口之後，禮部左侍郎李廷機侍郎率先發言，他顯然已做過功課：「王部堂，諸位大人。下官查閱皇明祖訓、大明會典並前朝史籍。廟號之更易，非同小可，需有充分理據。按制，需先由我禮部會同翰林院，考據經史，詳述成祖皇帝之功績，闡明『太宗』之寓意，並比照歷代廟號更易之成例，上《請更成祖文皇帝廟號疏》，陳明緣由，恭請聖裁。此乃第一步。」
「疏文之起草，至關重要。需引經據典，如《禮記·祭法》所言『祖有功，宗有德』，闡明成祖皇帝之功，足以配『太宗』之號。並需考據，唐之世民，即為太宗，其功業與成祖確有可比之處。疏文當由翰林院秉筆，力求公允宏贍，彰顯陛下孝思與對祖宗功業之重新評定。」
右侍郎吳道南補充道：「疏文之上，需附詳議。我等需議定，更改廟號後，太廟神主、玉冊、金寶當如何改制？」
「祭告天地、宗廟、社稷之儀注當如何調整？」
「天下臣民當如何曉諭？」
「藩王、勛貴、文武百官之賀表格式是否需變？此皆需一一擬定條陳，附於疏後。」
欽天監的官員這時才謹慎開口：「若陛下准奏，則需由我監擇選吉日。更易廟號，需祭告天地、宗廟，此乃大典，日期需慎選，必擇黃道吉時，以合天意，以慰祖靈。初步推算，年內大吉之日，或在冬至前後。」
………………
……………………
一位負責儀制的郎中提出細節問題：「太廟之中，成祖皇帝神位、諡冊、寶印皆需更換。神位木質可重刻，然玉冊、金寶材質貴重，工藝繁複，需內府監局協同，耗時恐不短。且更換之時，需行何儀注？是僅更換神主，還是需重新安奉？此需與太常寺詳細會商。」
「《實錄》、《玉牒》、《會典》乃至天下史書、典籍，凡涉及成祖廟號處，皆需相應修改。此乃浩大工程，需提前規劃，以免疏漏。」
………………
………………
會議持續了整整一個下午。
眾人引經據典，反覆商討，從法理依據到具體操作，從核心儀式到細枝末節，逐一推敲。
最後也有了最終結果。
由李侍郎總其綱，會同翰林院劉學士，主筆起草《請更廟號疏》及附議條陳，吳侍郎協理，與太常寺、欽天監、內府各監局預先溝通。
各部司各盡其責，待疏文草成，再行合議，無誤後，聯署上奏……
也就是在六日後，這封奏疏上奏，轉呈御前。
奏疏核心內詳細闡述「太宗」廟號的歷史淵源和崇高地位，列舉明成祖朱棣的功績，靖難、遷都、五征漠北、修《永樂大典》、遣鄭和下西洋等，
靖難對於當時的天下人來說，在現在這邊署名奏疏的三十多名官員看來，算不得功績，可是對於當今陛下這一脈來說，確實是功績……因為對於陛下來說，靖難是功績，以一人之心奪百官之心，那麼四捨五入來看的話，對於萬曆朝的官員們來說，也是功績，這裡面不包含內心想法。
當然也是因為這個功績，世宗皇帝才有禮法論證將太宗更改成了成祖皇帝……
更易理由， 強調「成」字雖彰其功，然「太」宗更能體現其繼承太祖、開創一代制度、奠定帝國百年基業的歷史地位，符合「祖有功而宗有德」之義。
在奏疏之後，附上詳細的更定廟號事宜條陳，包括太廟神主、冊寶改制方案，祭告天地、宗廟、社稷的詳細儀注，曉諭天下的詔書草案；藩王百官賀表格式，以及相關典籍修改的初步計劃……
不要想著就是一個廟號，改了也就改了，實際上對於禮部來說，是很麻煩的，因為這代表著禮部府庫所有記載中，不能在出現成祖皇帝的字樣，要全部更改成太宗文皇帝。
這是一個非常龐大的工作量。
原先的記載都要封存，全部都要用新的……
朱翊鈞在乾清宮仔細閱覽了這份奏疏，對禮部和翰林院的工作非常滿意。
他硃筆批紅：「朕覽卿等所奏，考據詳明，議處妥當。成祖文皇帝功烈巍巍，改尊太宗，允協輿情。依議行。其祭告諸典，著各該衙門敬謹預備。欽此。」
朱翊鈞批准之後，翰林院正式起草《上成祖文皇帝尊號為太宗文皇帝詔》，這是一份將要頒行天下的正式詔書，文辭莊重典雅，宣告此事的意義和皇帝的旨意。
同時起草祭告天地、宗廟的祝文。
內府監局奉命製作新的「太宗文皇帝」玉冊、金寶，選用上等玉料和黃金，由最頂尖的工匠精心雕琢篆刻，此為重中之重，不容有失。
最終確定吉日。
經過反覆推演，選定萬曆三十年十二月十五日 為祭告天地、宗廟，正式行禮的更制吉日。
並將詔書副本發往全國各布政使司、直隸府州，以及朝陽省，倭地，海外南洋府……以及琉球，安南等藩屬國……
詔書下去半個月後，地方的藩王就已經開始上賀表了……
史館、翰林院等部門開始系統性地在大明會典、皇明祖訓以及後續修纂的史書中，將「成祖」統一改為「太宗」。
各地方官府接到詔書後，需在衙署前張榜公布，使天下臣民知曉……
點到名字的衙門就開始忙碌起來了。
萬曆三十年，九月十八日，禮部組織各部衙，正式開始討論成祖皇帝改為太宗文皇帝之事。
在文武百官看來，此乃關乎國本、涉及宗廟禮制之頭等大事，必須慎之又慎。
嘉靖年間大禮議的對錯，對於現在朱翊鈞麾下的文武百官們來說，已經是過去式了。
禮部大堂內，主要官員皆已到齊，按品秩坐定……
主位， 禮部尚書王家屏，端坐中央，面色沉靜……
左首， 禮部左侍郎李廷機，字爾張，福建人。
科舉之路上，曾獲順天府鄉試第一，萬曆十一年，會試復第一，以進士第二授編修，萬曆十六年累遷國子祭酒，萬曆二十三年曆任南京吏部右侍郎、禮部右侍郎，直到萬曆二十九年，才被調遣到北京城擔任禮部左侍郎。
右手邊坐著的是禮部右侍郎，吳道南，字會甫，江西人，性格較為持重，萬曆十七年中進士，授為編修，也曾經擔任東宮直講學士，在前首輔申時行的手下幹過活，在申時行退休之前，將其安排到了順天府知府的位置上，直到萬曆二十九年，才擔任禮部右侍郎。
其外，還有翰林院掌院學士劉元震，以及幾位負責祭祀、儀制的禮部郎中、員外郎、主事，還有負責觀測天象、擇選吉日的欽天監官員，負責記錄、歸檔的史館官員等……
洋洋灑灑三十四人之多。
王家屏清了清嗓子，環視眾人，緩緩開口，聲音不高卻極具分量：「今日召集諸位，乃為奉旨議定一事。陛下聖意，以為成祖文皇帝靖難戡亂，定鼎北都，功蓋寰宇，然『成』字雖美，未若『太』宗更能彰顯其承祧太祖、開創盛世之偉績，欲追尊為 太宗文皇帝。」
「此事關乎宗廟禮制，國之大事，在祀與戎。我等需詳加考據，厘定章程，務使合乎古禮，順乎今情，報由陛下聖裁。」
在尚書大人開口之後，禮部左侍郎李廷機侍郎率先發言，他顯然已做過功課：「王部堂，諸位大人。下官查閱皇明祖訓、大明會典並前朝史籍。廟號之更易，非同小可，需有充分理據。按制，需先由我禮部會同翰林院，考據經史，詳述成祖皇帝之功績，闡明『太宗』之寓意，並比照歷代廟號更易之成例，上《請更成祖文皇帝廟號疏》，陳明緣由，恭請聖裁。此乃第一步。」
「疏文之起草，至關重要。需引經據典，如《禮記·祭法》所言『祖有功，宗有德』，闡明成祖皇帝之功，足以配『太宗』之號。並需考據，唐之世民，即為太宗，其功業與成祖確有可比之處。疏文當由翰林院秉筆，力求公允宏贍，彰顯陛下孝思與對祖宗功業之重新評定。」
右侍郎吳道南補充道：「疏文之上，需附詳議。我等需議定，更改廟號後，太廟神主、玉冊、金寶當如何改制？」
「祭告天地、宗廟、社稷之儀注當如何調整？」
「天下臣民當如何曉諭？」
「藩王、勛貴、文武百官之賀表格式是否需變？此皆需一一擬定條陳，附於疏後。」
欽天監的官員這時才謹慎開口：「若陛下准奏，則需由我監擇選吉日。更易廟號，需祭告天地、宗廟，此乃大典，日期需慎選，必擇黃道吉時，以合天意，以慰祖靈。初步推算，年內大吉之日，或在冬至前後。」
………………
……………………
一位負責儀制的郎中提出細節問題：「太廟之中，成祖皇帝神位、諡冊、寶印皆需更換。神位木質可重刻，然玉冊、金寶材質貴重，工藝繁複，需內府監局協同，耗時恐不短。且更換之時，需行何儀注？是僅更換神主，還是需重新安奉？此需與太常寺詳細會商。」
「《實錄》、《玉牒》、《會典》乃至天下史書、典籍，凡涉及成祖廟號處，皆需相應修改。此乃浩大工程，需提前規劃，以免疏漏。」
………………
………………
會議持續了整整一個下午。
眾人引經據典，反覆商討，從法理依據到具體操作，從核心儀式到細枝末節，逐一推敲。
最後也有了最終結果。
由李侍郎總其綱，會同翰林院劉學士，主筆起草《請更廟號疏》及附議條陳，吳侍郎協理，與太常寺、欽天監、內府各監局預先溝通。
各部司各盡其責，待疏文草成，再行合議，無誤後，聯署上奏……
也就是在六日後，這封奏疏上奏，轉呈御前。
奏疏核心內詳細闡述「太宗」廟號的歷史淵源和崇高地位，列舉明成祖朱棣的功績，靖難、遷都、五征漠北、修《永樂大典》、遣鄭和下西洋等，
靖難對於當時的天下人來說，在現在這邊署名奏疏的三十多名官員看來，算不得功績，可是對於當今陛下這一脈來說，確實是功績……因為對於陛下來說，靖難是功績，以一人之心奪百官之心，那麼四捨五入來看的話，對於萬曆朝的官員們來說，也是功績，這裡面不包含內心想法。
當然也是因為這個功績，世宗皇帝才有禮法論證將太宗更改成了成祖皇帝……
更易理由， 強調「成」字雖彰其功，然「太」宗更能體現其繼承太祖、開創一代制度、奠定帝國百年基業的歷史地位，符合「祖有功而宗有德」之義。
在奏疏之後，附上詳細的更定廟號事宜條陳，包括太廟神主、冊寶改制方案，祭告天地、宗廟、社稷的詳細儀注，曉諭天下的詔書草案；藩王百官賀表格式，以及相關典籍修改的初步計劃……
不要想著就是一個廟號，改了也就改了，實際上對於禮部來說，是很麻煩的，因為這代表著禮部府庫所有記載中，不能在出現成祖皇帝的字樣，要全部更改成太宗文皇帝。
這是一個非常龐大的工作量。
原先的記載都要封存，全部都要用新的……
朱翊鈞在乾清宮仔細閱覽了這份奏疏，對禮部和翰林院的工作非常滿意。
他硃筆批紅：「朕覽卿等所奏，考據詳明，議處妥當。成祖文皇帝功烈巍巍，改尊太宗，允協輿情。依議行。其祭告諸典，著各該衙門敬謹預備。欽此。」
朱翊鈞批准之後，翰林院正式起草《上成祖文皇帝尊號為太宗文皇帝詔》，這是一份將要頒行天下的正式詔書，文辭莊重典雅，宣告此事的意義和皇帝的旨意。
同時起草祭告天地、宗廟的祝文。
內府監局奉命製作新的「太宗文皇帝」玉冊、金寶，選用上等玉料和黃金，由最頂尖的工匠精心雕琢篆刻，此為重中之重，不容有失。
最終確定吉日。
經過反覆推演，選定萬曆三十年十二月十五日 為祭告天地、宗廟，正式行禮的更制吉日。
並將詔書副本發往全國各布政使司、直隸府州，以及朝陽省，倭地，海外南洋府……以及琉球，安南等藩屬國……
詔書下去半個月後，地方的藩王就已經開始上賀表了……
史館、翰林院等部門開始系統性地在大明會典、皇明祖訓以及後續修纂的史書中，將「成祖」統一改為「太宗」。
各地方官府接到詔書後，需在衙署前張榜公布，使天下臣民知曉……