第344章 有所不為與有所為
走到百家區，這裡是幾位春秋先賢的雕像。
孔子的雕像拱手施禮、溫文爾雅。
碑文刻：「至聖先師，有教無類。創儒家學說，立萬世師表。」
孟子的雕像慷慨陳詞、正氣凜然。
銘文記：「亞聖孟子，主張仁政。民貴君輕之說，光照千秋。」
老子的雕像騎青牛、神情淡然。
刻文述：「道祖老子，著道德經。無為而治，道法自然，啟華夏智慧之源。」
墨子的雕像衣衫簡樸、手持規矩。
碑文載：「墨家鉅子，兼愛非攻。重實踐，尚科技，摩頂放踵利天下。」
……
最後，岳不群走入了紀念林中心的庶民區。
這裡的雕像皆為陶土與青石混合製成，更有一種背靠黃土的厚重感。
這裡一共有五尊栩栩如生的雕像，他們的事跡分別代表著仁、義、禮、智、信五種美德。
西漢少女緹縈跪地呈書像，碑文：「緹縈以一女子之身，上書救父，促成刑法改革，是為仁。」
東漢荀巨伯端坐榻前像，碑文：「荀巨伯臨危不棄友人，以義退敵，是為義。」
東漢魏昭躬身捧粥像，碑文：「魏昭三次奉粥，衣衫盡濕，容色不變，是為禮。」
戰國西門豹臨漳河而立像，碑文：「西門豹智破陋俗，造福百姓，是為智。」
春秋季札掛劍像，碑文：「季札掛劍，生死不負初心，是為信。」
逛完紀念林之後，岳不群心有所感，但身邊也無弟子在側，只好把自己的心中所想寫在林中的一塊巨石之上。
「吾建此紀念林，非為尚古崇拜英雄，而是為今人立榜樣之燈。」
「安天下、濟蒼生、護正道、傳知識、行小善，皆為英雄之舉。」
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之，踐行正道者，皆為英雄。」
……
出了紀念林之後，公輸土木又與岳不群一起，來到了建築群的第九層。
雖然在其他層的建群群里，也有居住區，但是第九層是宗門最集中的居住區，弟子別院與長老別院皆在於此。
弟子別院沿第九層東側山勢展開，整體呈「蜂巢式」模塊化布局，屋頂覆著淺青色琉璃瓦，與華山雲霧相融。
遠遠望去，一排排院落如巨龍的鱗片般整齊排列，又因地勢高低錯落，不顯呆板。
弟子別院共分三個區域，可容納五千二百人。
按弟子層級劃分，分別是群星閣、明月閣、天日閣。
群星閣可容納三千人，為記名弟子、外門弟子所設，採用「四人間」院落。
每座院落占地二十丈，含四間臥室、一間公共廳堂、一間膳食小灶。
明月閣可容納一千八百人，為內門弟子、精英弟子所設，採用「兩人間」院落。
每座院落占地二十五丈，除臥室、廳堂外，增設練功靜室。
天日閣可容納四百人，為核心弟子、真傳弟子所設，採用「單人間」院落。
每座院落占地三十丈，除臥室、靜室、廳堂外，增設觀景台。
弟子別院中還設有「公共膳食房」「演武場」「論劍台」「花園」等公共區域。
除此之外，弟子別院中還設有更加人性化與私密化的「婚房別院」。
但是只有雙方都是華山派弟子的，才可以申請入住婚房別院。
若一方是華山派弟子，另外一方不是的，不是的那一方，只能住在以後岳不群會設置的家屬院中（目前還沒有）。
長老別院位於第九層西側，整體呈「星象布局」，三百六十五座獨立院落對應周天三百六十五正星。
所有院落中間，還有一座「長老議事廳」。
長老別院都是一戶一院，共可容納三百六十五位長老。
每座院落占地四十九丈，設置有小型議事廳、臥室、書房、練功靜室、藥膳房、兵器房、觀景迴廊、傳道房（考慮到長老以後也會收徒，傳道房就是給自己的弟子開小灶的地方）等。
一路從第一層行至第九層，岳不群對宗門的全新布局還是非常滿意的。
但是整個宗門，還有兩處地址，尚未囊括在裡面。
一處是自己的掌門別院，一處是大名鼎鼎的思過崖。
掌門別院，依舊在玉女峰天聲峽有所不為軒原址。
只不過，如今的有所不為軒，被岳不群更名為「有所為軒」。
一字之差，心境卻是天差地別。
岳不群如今修為已近通天，已經明白了為何原主岳不群會給自己的居所起名「有所不為軒」。
「有所不為」，是怕行差踏錯，怕暴露野心，總想著「藏」，把自己困在了私心裡，所以要「有所不為」。
而岳不群的「有所為」，是因為自己天下為公，為黎庶謀飽暖，為弟子立正道，為華夏開盛世。
這一樁樁，一件件，都需要「有所為」。
天聲峽。
崖間溪流垂下，撞石的清越之聲猶如琴瑟和鳴，這就是「天聲峽」三個字的來歷。
峽道兩側是刀削般的青灰崖壁，崖頂垂著一片虬曲的華山松林。
松影間，隱約可見一座青瓦木構的院落，正是有所為軒。
推開院落大門，裡面並非傳統的封閉院落格局。
院落左側是半開放式的觀景台，鋪著青石板，風雨連廊與亭台俱全。
觀景台的另一側，就是天聲峽的萬丈懸崖。
院落右側有一花圃和一水池。
花圃中栽種梅蘭竹菊，水池中則是游魚點點。
院落居中的建築採用「前堂後寢，左書右劍」的布局。
整體為一座三層小樓，白牆青瓦，門窗用的是透光的雲母片而非紙糊，既擋風雨又能讓日光灑入。
前堂是議事廳，左廂房是藏書閣，右廂房是練功房，後寢是起居室，二樓與三樓也是功能廳。
……
離開天聲峽，岳不群與公輸土木兩人朝著改造的最後一站思過崖進發。
思過崖位於玉女峰絕頂之上，過去上崖的路頗為難走，但如今陡峭難行的山道已換了模樣。
過去僅容一人攀爬的野徑，現在已經拓成了能並行兩人的山道階梯，而且旁邊還有護欄，安全不少。
山道階梯以華山本地的青灰岩石為料，階梯表面還特意留了細密的防滑紋路，雨天也不易滑腳。
孔子的雕像拱手施禮、溫文爾雅。
碑文刻：「至聖先師，有教無類。創儒家學說，立萬世師表。」
孟子的雕像慷慨陳詞、正氣凜然。
銘文記：「亞聖孟子，主張仁政。民貴君輕之說，光照千秋。」
老子的雕像騎青牛、神情淡然。
刻文述：「道祖老子，著道德經。無為而治，道法自然，啟華夏智慧之源。」
墨子的雕像衣衫簡樸、手持規矩。
碑文載：「墨家鉅子，兼愛非攻。重實踐，尚科技，摩頂放踵利天下。」
……
最後，岳不群走入了紀念林中心的庶民區。
這裡的雕像皆為陶土與青石混合製成，更有一種背靠黃土的厚重感。
這裡一共有五尊栩栩如生的雕像，他們的事跡分別代表著仁、義、禮、智、信五種美德。
西漢少女緹縈跪地呈書像，碑文：「緹縈以一女子之身，上書救父，促成刑法改革，是為仁。」
東漢荀巨伯端坐榻前像，碑文：「荀巨伯臨危不棄友人，以義退敵，是為義。」
東漢魏昭躬身捧粥像，碑文：「魏昭三次奉粥，衣衫盡濕，容色不變，是為禮。」
戰國西門豹臨漳河而立像，碑文：「西門豹智破陋俗，造福百姓，是為智。」
春秋季札掛劍像，碑文：「季札掛劍，生死不負初心，是為信。」
逛完紀念林之後，岳不群心有所感，但身邊也無弟子在側，只好把自己的心中所想寫在林中的一塊巨石之上。
「吾建此紀念林，非為尚古崇拜英雄，而是為今人立榜樣之燈。」
「安天下、濟蒼生、護正道、傳知識、行小善，皆為英雄之舉。」
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之，踐行正道者，皆為英雄。」
……
出了紀念林之後，公輸土木又與岳不群一起，來到了建築群的第九層。
雖然在其他層的建群群里，也有居住區，但是第九層是宗門最集中的居住區，弟子別院與長老別院皆在於此。
弟子別院沿第九層東側山勢展開，整體呈「蜂巢式」模塊化布局，屋頂覆著淺青色琉璃瓦，與華山雲霧相融。
遠遠望去，一排排院落如巨龍的鱗片般整齊排列，又因地勢高低錯落，不顯呆板。
弟子別院共分三個區域，可容納五千二百人。
按弟子層級劃分，分別是群星閣、明月閣、天日閣。
群星閣可容納三千人，為記名弟子、外門弟子所設，採用「四人間」院落。
每座院落占地二十丈，含四間臥室、一間公共廳堂、一間膳食小灶。
明月閣可容納一千八百人，為內門弟子、精英弟子所設，採用「兩人間」院落。
每座院落占地二十五丈，除臥室、廳堂外，增設練功靜室。
天日閣可容納四百人，為核心弟子、真傳弟子所設，採用「單人間」院落。
每座院落占地三十丈，除臥室、靜室、廳堂外，增設觀景台。
弟子別院中還設有「公共膳食房」「演武場」「論劍台」「花園」等公共區域。
除此之外，弟子別院中還設有更加人性化與私密化的「婚房別院」。
但是只有雙方都是華山派弟子的，才可以申請入住婚房別院。
若一方是華山派弟子，另外一方不是的，不是的那一方，只能住在以後岳不群會設置的家屬院中（目前還沒有）。
長老別院位於第九層西側，整體呈「星象布局」，三百六十五座獨立院落對應周天三百六十五正星。
所有院落中間，還有一座「長老議事廳」。
長老別院都是一戶一院，共可容納三百六十五位長老。
每座院落占地四十九丈，設置有小型議事廳、臥室、書房、練功靜室、藥膳房、兵器房、觀景迴廊、傳道房（考慮到長老以後也會收徒，傳道房就是給自己的弟子開小灶的地方）等。
一路從第一層行至第九層，岳不群對宗門的全新布局還是非常滿意的。
但是整個宗門，還有兩處地址，尚未囊括在裡面。
一處是自己的掌門別院，一處是大名鼎鼎的思過崖。
掌門別院，依舊在玉女峰天聲峽有所不為軒原址。
只不過，如今的有所不為軒，被岳不群更名為「有所為軒」。
一字之差，心境卻是天差地別。
岳不群如今修為已近通天，已經明白了為何原主岳不群會給自己的居所起名「有所不為軒」。
「有所不為」，是怕行差踏錯，怕暴露野心，總想著「藏」，把自己困在了私心裡，所以要「有所不為」。
而岳不群的「有所為」，是因為自己天下為公，為黎庶謀飽暖，為弟子立正道，為華夏開盛世。
這一樁樁，一件件，都需要「有所為」。
天聲峽。
崖間溪流垂下，撞石的清越之聲猶如琴瑟和鳴，這就是「天聲峽」三個字的來歷。
峽道兩側是刀削般的青灰崖壁，崖頂垂著一片虬曲的華山松林。
松影間，隱約可見一座青瓦木構的院落，正是有所為軒。
推開院落大門，裡面並非傳統的封閉院落格局。
院落左側是半開放式的觀景台，鋪著青石板，風雨連廊與亭台俱全。
觀景台的另一側，就是天聲峽的萬丈懸崖。
院落右側有一花圃和一水池。
花圃中栽種梅蘭竹菊，水池中則是游魚點點。
院落居中的建築採用「前堂後寢，左書右劍」的布局。
整體為一座三層小樓，白牆青瓦，門窗用的是透光的雲母片而非紙糊，既擋風雨又能讓日光灑入。
前堂是議事廳，左廂房是藏書閣，右廂房是練功房，後寢是起居室，二樓與三樓也是功能廳。
……
離開天聲峽，岳不群與公輸土木兩人朝著改造的最後一站思過崖進發。
思過崖位於玉女峰絕頂之上，過去上崖的路頗為難走，但如今陡峭難行的山道已換了模樣。
過去僅容一人攀爬的野徑，現在已經拓成了能並行兩人的山道階梯，而且旁邊還有護欄，安全不少。
山道階梯以華山本地的青灰岩石為料，階梯表面還特意留了細密的防滑紋路，雨天也不易滑腳。