第333章 無論天涯海角，皆共此一刻！
工部尚書李鐩對這鐘表裡面的精密構造痴迷不已，恨不得當場砸開它的木製外殼，看看它裡面是如何運作的。
當下李鐩問道：「帝君，不知這鐘表仙物，我們普通工匠能否製造？」
「若是想要將新時間推廣全國，肯定需要大量的鐘表。若只能靠您的仙法製造，推行效率恐怕會大打折扣。」
岳不群道：「鐘錶製造並不難，咱們大明的工匠就能製造。這座鐘表，本座就交給你們工部，可以隨意拆解，按照它的模型，去製造就行了。」
李鐩聽到後，激動地跪在地上，大喊道：「臣多謝帝君！臣定在最短時間內，製造出鐘錶，不辜負帝君利國利民之心！」
岳不群對眾人道：「時辰改革，需自上而下，由公及私。第一批鐘錶製造出來之後，首先用在官府、驛站、軍隊、重要商埠、學堂等公用領域，嚴格推行新時制。」
「各地城門啟閉、市場開市、官署辦公、聽更鼓，皆以此為準。久而久之，百姓自然順應。等鐘錶產量起來之後，百姓也可以自行購買鐘錶放於家中。」
李鐩道：「就算百姓買不起鐘錶也沒關係，咱們可在天下各州府的城樓上，建『鐘樓』，懸掛大鐘，這樣百姓們都可以來看時辰了。」
「甚至，臣還有一個想法，不知對不對，想聽聽帝君的意見。」
岳不群問：「李尚書什麼想法，說來聽聽。」
李鐩道：「帝君，這個鐘錶要是能再有一個報時功能就更好了。」
「比如每隔一個小時，就報一次時，報時聲音傳開，即便沒有鐘錶、也沒有在鐘樓下面的人，也能知道時間。」
岳不群臉色古怪的看了李鐩一眼，道：「李尚書，你的想法不錯，這個功能，你可以在製造鐘錶的時候加上。不過最好只讓它白天報時，畢竟晚上都要休息了，如果也報時，就要擾民了。」
李鐩連連點頭：「對，對！還是帝君考慮周到！還有，帝君，您認為這鐘表如果縮小一號，有沒有搞頭？」
「如果這鐘表能縮小到手掌大小，可以隨時帶在身上，這樣就可以隨時隨地的看時間了！」
李鐩已經沉浸在對鐘錶的想像與改進中不能自拔了。
岳不群不禁感慨，華夏自古以來能人輩出，之所以過去理工科的能人出來的少，最大的問題還是環境問題，這種人壓根成長不起來。
而自己現在在做的，就是改變環境。
此時，朱厚照道：「帝君仙師已助我等鑄成時間之尺，推行新時制，刻不容緩！」
「即日起，朝廷成立『欽天定時局』，工部、欽天監協同，全力推行新時制，全力製造鐘錶，頒布《時制令》，明確新的小時、分鐘、秒鐘之定義與換算關係，以及看時間的方法。」
「朕要讓大明疆域之內，無論天涯海角，皆共此一刻！」
「臣等遵旨！帝君聖明！陛下聖明！」
百官們已經忘記是第幾次喊這個口號了，但每一次喊的都發自肺腑。
「本座今日，尚有最後一項亟待改革之要。」
岳不群沒有給官員們太多反應的時間，繼續開始推行自己的設想。
百官們聞言，皆睜著一雙求知的大眼睛看著岳不群。
帝君今日帶給自己的驚喜可太多了，他們感覺自己的世界觀、價值觀、人生觀正在第二次被重塑。
第一次被重塑，就是上次岳不群來整頓朝綱的時候。
岳不群道：「不管是佛寺改革、文字改革、錢幣改革、時間改革，皆為『術』之改革，今日本座要講的最後一件改革，乃『道』之改革——文化改革。」
「有文化改革承載，方能讓前面幾項改革更好、更順利的落地。」
「而且這文化改革，也是承載龍教教義的器具。文化改革的過程，就是龍教教義廣播天下的過程。」
岳不群雙目微闔，仿佛能看透世間歲月歷史之興衰。
自己此番立教，不是心血來潮，而是縝密思考之後的結果。
立教不是結束，僅僅是一個開始。
自己今天打出的這些組合拳，就是立教之後的一個個具體行動。
立教時的天地異象、萬民歡呼猶在眼前。
但岳不群深知，若龍教沒有堅實的教義經典作為根基，那煌煌聲勢就只是無根之木、無源之水罷了。
龍教必須擁有自己的靈魂——
一套體系完備、思想深邃、能指導世人前行的教義經典。
如果沒有，那麼跟過去一個江湖門派有什麼區別？
龍教立教之時宣布的六條教義，是教義的骨架與方向。
但教義的血肉何在？細節何在？
僅僅靠一張紙就能寫下的六條教義，遠遠不夠。
岳不群需要一座知識的寶庫，一部文明的指南。
像基督教有《聖經》，分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》包含39卷，《新約》包含27卷，總計66卷。
像伊斯蘭教有《古蘭經》，共30卷、114章、6236節。內容涵蓋信仰、道德、法律及歷史故事。
像佛教經典彙編後稱《大藏經》，分為經、律、論三部分。以《乾隆大藏經》為例，收錄1669部佛經、7168卷，約5600萬字，恐怖如斯。
所以自己的龍教，也得有這種經典才行。
聽聞岳不群要進行文化改革，朝堂上又是一陣竊竊私語。
禮部尚書費宏出列，問道：「還望帝君為臣等解惑，這文化改革需從哪裡入手？」
現在百官們已經不問擔憂了，直接問落實方法。
因為他們知道，自己的擔憂，帝君早就想到了。
自己的擔憂，杞人憂天罷了！
岳不群道：「想知從哪裡入手，首先要知為何要進行改革。知其然，不知其所以然，則政令不暢，人心不聚。」
「當今文化之學，有五弊。」
「一弊空談性理，不務實際；二弊崇古非今，不思進取；三弊門戶森嚴，不容新思；四弊重文輕理，不諳世務；五弊學非所用，不益民生。」
岳不群停頓片刻，讓眾人消化這些話，繼續道：「更甚者，各家學派門戶森嚴，互相攻訐。程朱斥陸王為禪學，陸王罵程朱為支離。儒道相輕，佛道相爭。」
「知識淪為門戶之見，學問成了攻訐之器。如此文化，如何能致天下大同？」
「故今日之文化改革，非為毀棄傳統，乃為取其精華，去其糟粕，融匯新知，開創未來！」
當下李鐩問道：「帝君，不知這鐘表仙物，我們普通工匠能否製造？」
「若是想要將新時間推廣全國，肯定需要大量的鐘表。若只能靠您的仙法製造，推行效率恐怕會大打折扣。」
岳不群道：「鐘錶製造並不難，咱們大明的工匠就能製造。這座鐘表，本座就交給你們工部，可以隨意拆解，按照它的模型，去製造就行了。」
李鐩聽到後，激動地跪在地上，大喊道：「臣多謝帝君！臣定在最短時間內，製造出鐘錶，不辜負帝君利國利民之心！」
岳不群對眾人道：「時辰改革，需自上而下，由公及私。第一批鐘錶製造出來之後，首先用在官府、驛站、軍隊、重要商埠、學堂等公用領域，嚴格推行新時制。」
「各地城門啟閉、市場開市、官署辦公、聽更鼓，皆以此為準。久而久之，百姓自然順應。等鐘錶產量起來之後，百姓也可以自行購買鐘錶放於家中。」
李鐩道：「就算百姓買不起鐘錶也沒關係，咱們可在天下各州府的城樓上，建『鐘樓』，懸掛大鐘，這樣百姓們都可以來看時辰了。」
「甚至，臣還有一個想法，不知對不對，想聽聽帝君的意見。」
岳不群問：「李尚書什麼想法，說來聽聽。」
李鐩道：「帝君，這個鐘錶要是能再有一個報時功能就更好了。」
「比如每隔一個小時，就報一次時，報時聲音傳開，即便沒有鐘錶、也沒有在鐘樓下面的人，也能知道時間。」
岳不群臉色古怪的看了李鐩一眼，道：「李尚書，你的想法不錯，這個功能，你可以在製造鐘錶的時候加上。不過最好只讓它白天報時，畢竟晚上都要休息了，如果也報時，就要擾民了。」
李鐩連連點頭：「對，對！還是帝君考慮周到！還有，帝君，您認為這鐘表如果縮小一號，有沒有搞頭？」
「如果這鐘表能縮小到手掌大小，可以隨時帶在身上，這樣就可以隨時隨地的看時間了！」
李鐩已經沉浸在對鐘錶的想像與改進中不能自拔了。
岳不群不禁感慨，華夏自古以來能人輩出，之所以過去理工科的能人出來的少，最大的問題還是環境問題，這種人壓根成長不起來。
而自己現在在做的，就是改變環境。
此時，朱厚照道：「帝君仙師已助我等鑄成時間之尺，推行新時制，刻不容緩！」
「即日起，朝廷成立『欽天定時局』，工部、欽天監協同，全力推行新時制，全力製造鐘錶，頒布《時制令》，明確新的小時、分鐘、秒鐘之定義與換算關係，以及看時間的方法。」
「朕要讓大明疆域之內，無論天涯海角，皆共此一刻！」
「臣等遵旨！帝君聖明！陛下聖明！」
百官們已經忘記是第幾次喊這個口號了，但每一次喊的都發自肺腑。
「本座今日，尚有最後一項亟待改革之要。」
岳不群沒有給官員們太多反應的時間，繼續開始推行自己的設想。
百官們聞言，皆睜著一雙求知的大眼睛看著岳不群。
帝君今日帶給自己的驚喜可太多了，他們感覺自己的世界觀、價值觀、人生觀正在第二次被重塑。
第一次被重塑，就是上次岳不群來整頓朝綱的時候。
岳不群道：「不管是佛寺改革、文字改革、錢幣改革、時間改革，皆為『術』之改革，今日本座要講的最後一件改革，乃『道』之改革——文化改革。」
「有文化改革承載，方能讓前面幾項改革更好、更順利的落地。」
「而且這文化改革，也是承載龍教教義的器具。文化改革的過程，就是龍教教義廣播天下的過程。」
岳不群雙目微闔，仿佛能看透世間歲月歷史之興衰。
自己此番立教，不是心血來潮，而是縝密思考之後的結果。
立教不是結束，僅僅是一個開始。
自己今天打出的這些組合拳，就是立教之後的一個個具體行動。
立教時的天地異象、萬民歡呼猶在眼前。
但岳不群深知，若龍教沒有堅實的教義經典作為根基，那煌煌聲勢就只是無根之木、無源之水罷了。
龍教必須擁有自己的靈魂——
一套體系完備、思想深邃、能指導世人前行的教義經典。
如果沒有，那麼跟過去一個江湖門派有什麼區別？
龍教立教之時宣布的六條教義，是教義的骨架與方向。
但教義的血肉何在？細節何在？
僅僅靠一張紙就能寫下的六條教義，遠遠不夠。
岳不群需要一座知識的寶庫，一部文明的指南。
像基督教有《聖經》，分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》包含39卷，《新約》包含27卷，總計66卷。
像伊斯蘭教有《古蘭經》，共30卷、114章、6236節。內容涵蓋信仰、道德、法律及歷史故事。
像佛教經典彙編後稱《大藏經》，分為經、律、論三部分。以《乾隆大藏經》為例，收錄1669部佛經、7168卷，約5600萬字，恐怖如斯。
所以自己的龍教，也得有這種經典才行。
聽聞岳不群要進行文化改革，朝堂上又是一陣竊竊私語。
禮部尚書費宏出列，問道：「還望帝君為臣等解惑，這文化改革需從哪裡入手？」
現在百官們已經不問擔憂了，直接問落實方法。
因為他們知道，自己的擔憂，帝君早就想到了。
自己的擔憂，杞人憂天罷了！
岳不群道：「想知從哪裡入手，首先要知為何要進行改革。知其然，不知其所以然，則政令不暢，人心不聚。」
「當今文化之學，有五弊。」
「一弊空談性理，不務實際；二弊崇古非今，不思進取；三弊門戶森嚴，不容新思；四弊重文輕理，不諳世務；五弊學非所用，不益民生。」
岳不群停頓片刻，讓眾人消化這些話，繼續道：「更甚者，各家學派門戶森嚴，互相攻訐。程朱斥陸王為禪學，陸王罵程朱為支離。儒道相輕，佛道相爭。」
「知識淪為門戶之見，學問成了攻訐之器。如此文化，如何能致天下大同？」
「故今日之文化改革，非為毀棄傳統，乃為取其精華，去其糟粕，融匯新知，開創未來！」