第178章 漠北與西域的「聖戰」
趙忘憂給岳不群講述了自己掌控漠北的主要細節。
薩滿教是蒙古部落的核心信仰，趙忘憂便直接將薩滿教體系併入全新的逍遙神教。
整個喀爾喀部的黃金家族，全部加入了逍遙神教，達延汗也不例外，成為神教的忠實信徒。
白蓮教則是由漢人創立的反明教派，主要由從山西、河北等靠近漠南的省份北逃至漠北的漢人組成。
白蓮教眾在漠北建立了農業聚落「板升城」，傳授蒙古人農耕技術，在一定程度上促使了部分蒙古部落從遊牧轉向定居。
由於白蓮教的教義是反明，趙忘憂便直接將白蓮教的高層全部清洗，但是保留了絕大多數中層與基層的教眾，也讓他們全部轉投逍遙神教。
因為他們的存在，對傳播中原文化，加速蒙古漢化非常有幫助，這也是師叔祖臨行之前特地強調的事情。
師叔祖強調的事情，自己就必須打起十二萬分精神完成。
藏傳佛教黃教因為一直受到蒙古部落大汗的打壓，在漠北四大教派中規模最小，趙忘憂將教內領頭人清除之後，其他教眾也全部併入了逍遙神教。
統一教派之後，趙忘憂控制的任無疆，已經著手以「聖戰」的名義，讓喀爾喀部征討右翼土默特部，等到一統喀爾喀部後，再征討瓦剌，最終一統漠北。
除此之外，漠北還有名義上屬於明朝的羈縻衛所兀良哈三衛：朵顏衛、泰寧衛、福余衛。
不過此時明朝對於兀良哈三衛的掌控力度已經非常弱了，三大衛所實際上早已經暗中投靠了喀爾喀部，屬於名存實亡。
西域線，趙忘憂使用的手段也是一樣的，用宗教的形式控制世俗政權。
不過不同於在漠北有一個現成的教派，在西域這邊，趙忘憂則是找了一個殼子，鳩占鵲巢，這個殼子就是伊斯蘭教的分支遜尼派。
由於西域也一直再打壓佛教發展，遜尼派在正德年間，已經取代佛教成為西域唯一強勢宗教，東察合台汗國、吐魯番汗國這些西域的主要勢力，均奉遜尼派為國教。
甚至當朝皇帝朱厚照為了通過宗教親和力維繫和西域的關係，表面上也極為推崇伊斯蘭教。
給自己起了一個伊斯蘭名字「妙吉·敖蘭」，納回回妃，禁食豬肉，並製作阿拉伯文青花瓷器。
由此可見，遜尼派在西域政權中的影響力，無人可出其右。
趙忘憂先是來到東察合台汗國國都亦力把里，找到遜尼派教廷後，直接人前顯聖，收服了教廷首領玉素甫和卓，然後會面汗國首領滿速兒汗。
滿速兒汗雖然名義上是汗國的最高統治者，但實權常年被杜格拉特部落控制，操縱朝政，甚至能夠決定汗位的廢立。
自己的弟弟薩義德也跟自己不對付，大汗僅僅是一個吉祥物，相當於曹操挾天子以令諸侯中的「天子」。
歷史上，滿速兒汗與薩義德後來發生內戰，1514年汗國分裂，薩義德自立葉爾羌汗國。
現在是正德四年1509年，汗國倒還沒有分裂，但滿速兒汗已經察覺到了汗國的內憂外患，但苦於實力不足，無力改變。
在見識了趙忘憂的「神跡」之後，滿速兒汗立即表示臣服。
趙忘憂的出現，就是安拉派出的「天使」，幫助自己改變汗國現狀的。
滿速兒汗堅信，這就是神啟！
隨後，趙忘憂以遜尼派的名義，發動「聖戰」，短短時間內就剷除了汗國內的反對勢力，杜格拉特部落被打殘，選擇臣服，薩義德被滿速兒汗囚禁，汗國內部已經穩定下來。
至於接下來的打算，趙忘憂準備繼續發動聖戰，逐漸吞併西域地區的吐魯番汗國、撒馬爾罕、天方國等，除了明朝的羈縻衛所哈密衛之外，真正一統西域諸國。
對此趙忘憂的計劃，岳不群表示沒有問題，讓趙忘憂放手去干。
除了政權一統，還有西域的武林門派勢力一統。
不過西域的武林門派要比漠北複雜的多，大大小小加起來有幾十個門派，其中不乏有一些曾經在武林中輝煌一時的門派，光岳不群知道的就有七八個。
大雪山大輪寺，出過天龍武痴、「天下沒有幾人能與貧僧打成平手」的鳩摩智。
金剛宗，出過將「龍象般若功」練至第十層的金輪法王。
金剛門，少林火工頭陀叛逃西域後創立，倚天屠龍記中趙敏手下的阿二、阿三就出自金剛門。
西域少林，少林寺羅漢堂首座苦慧禪師因「火工頭陀事件」，不滿寺內推諉之態，遠走西域所創。
白駝山莊，這位更是重量級，出過家喻戶曉的西毒歐陽鋒。
凌霄城雪山派，與大輪寺同在大雪山，此時「古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一的大英雄，大豪傑，大俠士，大宗師，威德先生」白自在，應該還是一個穿開襠褲的小屁孩。
崑崙派，也是一個傳承數百年的門派，當代掌門人是「乾坤一劍」震山子，在原書中，還參加了嵩山派發起的五嶽並派大會。
趙忘憂表示，自己已經讓二弟子水之紀負責一統西域武林門派，但是由於西域地區太過廣袤，一些門派又比較分散，想要完成一統還需要一些時間。
對此，岳不群表示理解。
聽完趙忘憂的匯報之後，岳不群高度肯定了趙忘憂的工作，並且作了一些新的工作指示。
講完這些以後，岳不群又將不老長春谷中的見聞告訴了趙忘憂。
至此，趙忘憂也徹底了解了逍遙派一脈的起源了。
聽完之後，趙忘憂不禁感慨道：「沒想到這裡面還有這麼一段隱秘的故事，多謝師叔祖為逍遙派揭開了傳承之謎。」
岳不群又將一縷神識打入趙忘憂的紫府之中，道：「我打給你的一道神識之中，裡面有姑射山《天人金丹要訣》的修煉內容，你現在已經是先天三重巔峰，可以修煉了，未來金丹可期。」
薩滿教是蒙古部落的核心信仰，趙忘憂便直接將薩滿教體系併入全新的逍遙神教。
整個喀爾喀部的黃金家族，全部加入了逍遙神教，達延汗也不例外，成為神教的忠實信徒。
白蓮教則是由漢人創立的反明教派，主要由從山西、河北等靠近漠南的省份北逃至漠北的漢人組成。
白蓮教眾在漠北建立了農業聚落「板升城」，傳授蒙古人農耕技術，在一定程度上促使了部分蒙古部落從遊牧轉向定居。
由於白蓮教的教義是反明，趙忘憂便直接將白蓮教的高層全部清洗，但是保留了絕大多數中層與基層的教眾，也讓他們全部轉投逍遙神教。
因為他們的存在，對傳播中原文化，加速蒙古漢化非常有幫助，這也是師叔祖臨行之前特地強調的事情。
師叔祖強調的事情，自己就必須打起十二萬分精神完成。
藏傳佛教黃教因為一直受到蒙古部落大汗的打壓，在漠北四大教派中規模最小，趙忘憂將教內領頭人清除之後，其他教眾也全部併入了逍遙神教。
統一教派之後，趙忘憂控制的任無疆，已經著手以「聖戰」的名義，讓喀爾喀部征討右翼土默特部，等到一統喀爾喀部後，再征討瓦剌，最終一統漠北。
除此之外，漠北還有名義上屬於明朝的羈縻衛所兀良哈三衛：朵顏衛、泰寧衛、福余衛。
不過此時明朝對於兀良哈三衛的掌控力度已經非常弱了，三大衛所實際上早已經暗中投靠了喀爾喀部，屬於名存實亡。
西域線，趙忘憂使用的手段也是一樣的，用宗教的形式控制世俗政權。
不過不同於在漠北有一個現成的教派，在西域這邊，趙忘憂則是找了一個殼子，鳩占鵲巢，這個殼子就是伊斯蘭教的分支遜尼派。
由於西域也一直再打壓佛教發展，遜尼派在正德年間，已經取代佛教成為西域唯一強勢宗教，東察合台汗國、吐魯番汗國這些西域的主要勢力，均奉遜尼派為國教。
甚至當朝皇帝朱厚照為了通過宗教親和力維繫和西域的關係，表面上也極為推崇伊斯蘭教。
給自己起了一個伊斯蘭名字「妙吉·敖蘭」，納回回妃，禁食豬肉，並製作阿拉伯文青花瓷器。
由此可見，遜尼派在西域政權中的影響力，無人可出其右。
趙忘憂先是來到東察合台汗國國都亦力把里，找到遜尼派教廷後，直接人前顯聖，收服了教廷首領玉素甫和卓，然後會面汗國首領滿速兒汗。
滿速兒汗雖然名義上是汗國的最高統治者，但實權常年被杜格拉特部落控制，操縱朝政，甚至能夠決定汗位的廢立。
自己的弟弟薩義德也跟自己不對付，大汗僅僅是一個吉祥物，相當於曹操挾天子以令諸侯中的「天子」。
歷史上，滿速兒汗與薩義德後來發生內戰，1514年汗國分裂，薩義德自立葉爾羌汗國。
現在是正德四年1509年，汗國倒還沒有分裂，但滿速兒汗已經察覺到了汗國的內憂外患，但苦於實力不足，無力改變。
在見識了趙忘憂的「神跡」之後，滿速兒汗立即表示臣服。
趙忘憂的出現，就是安拉派出的「天使」，幫助自己改變汗國現狀的。
滿速兒汗堅信，這就是神啟！
隨後，趙忘憂以遜尼派的名義，發動「聖戰」，短短時間內就剷除了汗國內的反對勢力，杜格拉特部落被打殘，選擇臣服，薩義德被滿速兒汗囚禁，汗國內部已經穩定下來。
至於接下來的打算，趙忘憂準備繼續發動聖戰，逐漸吞併西域地區的吐魯番汗國、撒馬爾罕、天方國等，除了明朝的羈縻衛所哈密衛之外，真正一統西域諸國。
對此趙忘憂的計劃，岳不群表示沒有問題，讓趙忘憂放手去干。
除了政權一統，還有西域的武林門派勢力一統。
不過西域的武林門派要比漠北複雜的多，大大小小加起來有幾十個門派，其中不乏有一些曾經在武林中輝煌一時的門派，光岳不群知道的就有七八個。
大雪山大輪寺，出過天龍武痴、「天下沒有幾人能與貧僧打成平手」的鳩摩智。
金剛宗，出過將「龍象般若功」練至第十層的金輪法王。
金剛門，少林火工頭陀叛逃西域後創立，倚天屠龍記中趙敏手下的阿二、阿三就出自金剛門。
西域少林，少林寺羅漢堂首座苦慧禪師因「火工頭陀事件」，不滿寺內推諉之態，遠走西域所創。
白駝山莊，這位更是重量級，出過家喻戶曉的西毒歐陽鋒。
凌霄城雪山派，與大輪寺同在大雪山，此時「古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一的大英雄，大豪傑，大俠士，大宗師，威德先生」白自在，應該還是一個穿開襠褲的小屁孩。
崑崙派，也是一個傳承數百年的門派，當代掌門人是「乾坤一劍」震山子，在原書中，還參加了嵩山派發起的五嶽並派大會。
趙忘憂表示，自己已經讓二弟子水之紀負責一統西域武林門派，但是由於西域地區太過廣袤，一些門派又比較分散，想要完成一統還需要一些時間。
對此，岳不群表示理解。
聽完趙忘憂的匯報之後，岳不群高度肯定了趙忘憂的工作，並且作了一些新的工作指示。
講完這些以後，岳不群又將不老長春谷中的見聞告訴了趙忘憂。
至此，趙忘憂也徹底了解了逍遙派一脈的起源了。
聽完之後，趙忘憂不禁感慨道：「沒想到這裡面還有這麼一段隱秘的故事，多謝師叔祖為逍遙派揭開了傳承之謎。」
岳不群又將一縷神識打入趙忘憂的紫府之中，道：「我打給你的一道神識之中，裡面有姑射山《天人金丹要訣》的修煉內容，你現在已經是先天三重巔峰，可以修煉了，未來金丹可期。」