第160章 姜姥姥一進鶴坡觀，季院長三試問道心
不可思議。
真真是不可思議。
當列車啟動，悄無聲息便竄入黑暗，在幽深的隧道里疾馳時，姜槐背向車廂，幾乎把整張臉都貼在玻璃上，能清晰的在玻璃反光中，看見自己那張震驚錯愕的面孔。
飛機很快，他可以理解，畢竟是飛的，雖然不知道那是怎麼飛的。
可地鐵怎麼也這麼快？
想像中，它應該是很慢的才對。
就像煤礦深處的礦車，逼仄、壓抑、昏暗，人擠著人，哐當哐當的往前挪。
可窗外卻是一道道模糊的燈光飛掠而過，整輛列車如同一條被拘在地下的鐵龍，在無邊黑暗裡穿梭。
高樓林立於上，車馬行人行走於上，萬千樓宇磚石堆疊，重若山嶽，可整座城市的地底，竟然被生生鑿出了一張四通八達的脈絡。
這是何等的工程？
更讓他心潮翻湧的，是列車過江的一刻。
竟不需倚橋跨水，徑直從滔滔江底穿行而過。
這到底是怎麼辦到的？
先把水分開？
還是說先把隧道做好，然後沉進去？
百思不得其解。
地鐵一路向南，車廂里的乘客也越來越少。
姜槐忽然朝窗戶上哈了一口氣，氤氳一片，又抬手寫下騰雲駕霧、穿江渡海、穿牆遁地、點石成金這些口耳相傳的仙家妙術。
那本是先民面對江河天塹、山川險阻時，對大自然的敬畏，以及渴望征服的美好想像與精神寄託。
可如今的人們竟真的把古人只敢想像的事，變成了觸手可及的現實。
念及此處，他心頭竟莫名生出一陣惶然與緊迫。
放眼人間，已然日新月異。
而修道之人，卻依舊守著千百年前的古時經典，日日誦讀，句句恪守。
縱然後世有莊子闡發逍遙齊物，有黃老學派論無為治國，葛洪、張伯端梳理修行丹法，王重陽融三教合一，可終究不過是在老子定下的框架里註解闡發、修修補補。
數千年來，典籍還是那些典籍，核心思想始終跳不出先秦舊理，從未有過真正開創性的突破與新的大道義理誕生。
仿佛自老子留下五千言後，道門的智慧便就此凝滯不前，守著古法固步自封，再不肯隨世革新。
今人不如古人耶？
定然不是。
那又是何緣故？
不知道。
姜槐此番作想，自然不是批判誰，也沒資格批判什麼，只是身處這繁華現代都市，忽然有此感慨罷了。
守著玄元觀，怕是一輩子也生不出這番感慨，哪怕縱情於山水之間，感悟也決然沒有這趟六塊錢票價的地鐵來的深刻。
直到廣播響起「沈杜公路站到了」，姜槐才緩緩回過神，隨著稀疏的人流走出車廂。
夜風帶著郊野的寒涼撲面而來，吹散了地底的悶濁。
此刻已經晚上十點多，四周靜悄悄的，偶爾才有一輛車疾馳而過。
倆人沿著路邊緩步前行，沒走多久，上海道教學院新校區便在夜色里靜靜顯現。
哪怕是先前聽一眾道長們提過一嘴，說這座學院的建築風格比較新，姜槐已經有心理準備，但親眼所見還是眼前一亮。
沒有傳統道觀的古色古香，也不是古舊宮觀的飛檐疊嶂，而是一派利落大氣的新中式風格。
線條簡潔硬朗，少了繁複雕梁，卻多了現代建築的規整與簡約。
牆面素淨，檐角舒展，燈光是柔和的暖白，不刺眼，卻剛好把山門正上方那方高懸的巨匾照得清清楚楚——
鶴坡振玄之觀。
真正讓姜槐駐足，也讓趙魁嚇一跳的，是正門兩側的兩尊雕像。
在燈光的照射下，在牆面投出兩道高高的影子。
與姜槐見過的所有道觀造像都截然不同。
左側青龍，並非傳統造像那般蜿蜒纏繞、鱗甲細密的龍形，反而是一個人形，只在向前探出的手臂上纏繞一條小龍。
右側白虎則更有意思，看起來還有點像動畫片裡的怪獸，渾身肌肉，還戴著虎頭帽，看著挺萌萌噠。
姜槐是懂造像的，卻更偏向傳統。
此刻一見這般新奇的雕刻手法，立刻挪不開步，仔細觀瞧。
就見那石材在燈光的照射下，呈現出一種啞光的深灰質感，表面沒有任何彩繪鎏金，也沒有纏枝雲紋、卷草浮雕，看起來就像在一塊原石上切出來的。
趙魁也是頭一次瞧見這種雕塑，嘿嘿直樂，大言不慚道，「這玩意給我幾斤水泥，我也能弄出來。」
姜槐聞言一笑，還未開口，忽聽山門一邊的側門裡，傳來一陣腳步聲。
天色本就已晚，再加上這裡地處僻靜，又處在寒假期間，四周靜悄悄的，這腳步聲雖輕，卻格外清晰。
他來時已經和學院的季院長通過電話，說是會提前入校，但具體時間不確定，勞煩和留校的工作人員說一聲，到時候開個門。
那邊也很客氣，說沒問題，直接來就好，到時候一定掃榻相迎。
姜槐知道這是客氣客氣而已，人家是什麼人？
除了院長這個職務之外，還擔任中國道教協會副會長、上海市道教協會名譽會長、上海城隍廟住持等職務，更是上海道教音樂國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
就算拋去這些頭銜，人家也是他頂頭上司，是給他發工資的，哪有老闆給員工掃榻相迎的？
更何況這麼晚了。
本以為這腳步聲是聽到動靜出來查看的保安，沒想到側門竟然走出兩個年輕道士，瞧年紀竟與他相差無幾。
穿著素青交領中褂，腳下是軟底青布鞋，胸口竟然還有學院的標識，看來是校服了。
其中一人抬著一張實木方桌，另外一人拎著一張木凳，走到姜槐面前，將桌子板凳輕輕放好。
隨後又取出一張宣紙，俯身鋪在桌面，再摸出一支狼毫小楷筆，輕輕擱在紙的右側。
做完這些，二人齊齊拱手行禮，卻不發一言，靜靜立在旁邊，只留那一桌、一凳、一紙、一筆，擺在姜槐跟前。
「這是幾個意思？」
姜槐沒料到大晚上的還有這麼一出，難不成當老師也要先過一場筆試？
有點意思，這輩子還真沒考過試。
當即伸手拿起宣紙一看，紙上只簡簡單單寫著一行字：
「姜道友深諳造像之道，請問門前這青龍、白虎雕像如何？」
姜槐看罷，目光再次落向山門兩側那兩尊啞光深灰的造像。
他懂傳統道教造像，當然也包括四方神獸，知道除開各種雕刻手法，更講究的是各種規矩。
傳統之中，青龍多是蜿蜒騰挪、鱗甲分明，雲氣纏繞，極盡威嚴詭譎；
白虎則虎嘯風生、利爪森然，是鎮煞驅邪的凜冽氣勢，形、紋、態皆有章法可循。
可眼前這兩尊，全然跳出了舊有框架。
在他看來，這不是趙魁口中幾斤水泥就能糊弄的粗陋之作，也絕非那些包藏禍心，故意醜陋化。
創作者很大膽的棄了傳統神獸的繁複外形，卻守住護法護道的神髓，一改森嚴威儀的同時，用簡潔硬朗的雕刻語言，以人形托青龍、以憨態化白虎，去雕飾、棄鎏金、無繁紋，只憑原石本真立在門前。
形雖變，韻未失，守道心而不拘古法，既貼合這座新派道教學院的氣質，又暗合大道至簡的真意。
姜槐很喜歡，甚至想認識認識這位創作者。
心念落定，伸手取過那支狼毫小楷筆，在宣紙上從容落筆：
「法相不泥古，去繁而存真。
青龍入世護道，白虎守拙鎮心，
形異神同，妙不可言！」
寫完擱筆，姜槐心中卻並無半分輕鬆。
他早已察覺這考問斷不會只有一輪！
果不其然，待道士換回新紙，他低頭再看，宣紙上已是一道新題：
「既然造像神髓未失、合乎道心，為何在道門之內，仍飽受抨擊，被諸多同道視作離經叛道、有違古法？」
姜槐審完題，忽然一笑。
巧了麼不是，這不正是他一路過來之時，在地鐵上思考的問題？
道門之中，素來重古法、守形制，不少人將千年流傳的法相威儀奉為不可動搖的規矩。
就像在抨擊這兩座雕像的人眼中，青龍白虎本應威嚴凜然，這般改形易貌、去厲存拙，便是輕慢神祇、悖逆傳統。
這本沒什麼問題，正如傳統造像之所以立下諸多嚴苛規制，怕的便是世易時移、輾轉傳摹之下，各路神像漸漸失了本像，變得千奇百怪、無規無矩，最終失了神道莊嚴，亂了道門儀軌。
其實也不只是道家面臨這個問題，現在的很多成語都和以前的本意相差甚遠，同樣也是因為這個原因。
話雖如此，然而在現代的科技加持下，以前顧慮的問題已經不復存在。
且不說眼前這大膽創新創的怎麼樣，能不能得到大多數人的承認，但一味地「祖宗之法不可變」是否也有問題？
時代在變化，科技在發展，思想也同樣在進步。
上善若水，會不會有一天不再若水，而是若其他東西？
姜槐不知道，也沒本事開拓進取。
他只知道修道修的是順應天道，可天道本就在流轉變化，連人間都在不停向前，修道之人，又怎能不跟上時代？
若一味固步自封，閉目塞聽，不肯順應時勢、體察世情，就算修為再深，怕也終究會被這滾滾向前的時代遠遠拋下，淪為不識人間變遷的落伍之人。
從一脈文明之基，淪為封建迷信，誰之過也？
看來，不是只有他一人思考這個問題。
姜槐竟忽然升出一種吾道不孤之感。
想罷，提筆落墨，緩緩寫下：
「古法立規，本為守神，非為縛心。
世人詬病，只因執形忘本，懼神像流變而失莊嚴，遂將形制奉為圭臬，不知應世而變、守神易形，亦是道門一理。
泥古而不化，方是離道之本。
此像雖易其貌，未離護道鎮心之本。
道門詬病者，非造像之過，實執念之蔽也。」
痕凝定，一旁侍立的道士上前，雙手恭敬收起宣紙，捧著「答卷」轉身步入側門。
這一回，卻並未像先前那般片刻便回。
門外夜風輕拂，樹影在地上緩緩挪動，趙魁也很懂事的不發一聲，蹲在一邊不知想著什麼。
姜槐靜立等候，足足隔了好半晌，才聽見門內再度傳來腳步聲，那道士終於再度從側門中緩步走了出來。
依舊不言不語，只默默重新鋪展一張嶄新宣紙。
姜槐低頭看去，這一次的考問，已不再局限於門前造像，而是直指根本：
「依姜道友之見，道教欲長遠存續，當如何自處，方能既守住千年傳承，又不致固步自封，真正順應時世、走入人心？」
姜槐望著這行字，心中思緒漸寬。
他自幼跟隨師父修道，本來就不太講究儀軌形制，所謂修行，修的是清靜修身、濟世利人的道心。
正如天道貴生，師父也會大開殺戒。
如今下山遊歷至今，也算有點自己的想法。
守傳承，守的是經義根本、德行規矩，而非死守舊例、與世隔絕；求發展，求的是應世傳法、方便度人，絕非拋卻本源、一味獵奇。
若一味泥古，只會與世間脫節，最終淪為小眾空談；若一味求變，丟了核心道統，便只剩空殼，再無道教之實。
其中取捨，的確困難。
心念既定，姜槐提筆蘸墨，在紙上緩緩寫下：
「守道為體，應世為用。
守其核心傳承，不墮清靜之本、濟世之旨；
通其傳法形式，不拘舊制、不隔世人。
不泥古以自困，不逐新以忘本，
體用兼備，方能使玄門薪火，代代不絕。」
最後一字落筆，一旁侍立的道士見姜槐已然作答完畢，便上前一步，伸手想要將這張答卷收起。
可這一次，沒沒能成功。
姜槐忽然抬手，輕輕按在宣紙上，臉色微露遲疑。
方才寫下的那一大段論調，不就如同傳統造像里規行矩步、分毫不敢差池的青龍白虎嗎？
形制周全，氣韻端正，挑不出一絲錯處，可也正因如此，刻板守舊，毫無新意，全是旁人早已說濫了的陳詞濫調。
門後出題之人，也就是那個已經見慣了這般四平八穩答案的季院長，估計只會覺得索然無味。
念及於此，姜槐心頭豁然一動，索性提筆將先前的字句盡數划去，卻也不再重寫，只是對著那扇緊閉的大門嘿嘿一笑，朗聲開口念道，
「好好學習，天天向上！」
下一刻。
中門大開。
真真是不可思議。
當列車啟動，悄無聲息便竄入黑暗，在幽深的隧道里疾馳時，姜槐背向車廂，幾乎把整張臉都貼在玻璃上，能清晰的在玻璃反光中，看見自己那張震驚錯愕的面孔。
飛機很快，他可以理解，畢竟是飛的，雖然不知道那是怎麼飛的。
可地鐵怎麼也這麼快？
想像中，它應該是很慢的才對。
就像煤礦深處的礦車，逼仄、壓抑、昏暗，人擠著人，哐當哐當的往前挪。
可窗外卻是一道道模糊的燈光飛掠而過，整輛列車如同一條被拘在地下的鐵龍，在無邊黑暗裡穿梭。
高樓林立於上，車馬行人行走於上，萬千樓宇磚石堆疊，重若山嶽，可整座城市的地底，竟然被生生鑿出了一張四通八達的脈絡。
這是何等的工程？
更讓他心潮翻湧的，是列車過江的一刻。
竟不需倚橋跨水，徑直從滔滔江底穿行而過。
這到底是怎麼辦到的？
先把水分開？
還是說先把隧道做好，然後沉進去？
百思不得其解。
地鐵一路向南，車廂里的乘客也越來越少。
姜槐忽然朝窗戶上哈了一口氣，氤氳一片，又抬手寫下騰雲駕霧、穿江渡海、穿牆遁地、點石成金這些口耳相傳的仙家妙術。
那本是先民面對江河天塹、山川險阻時，對大自然的敬畏，以及渴望征服的美好想像與精神寄託。
可如今的人們竟真的把古人只敢想像的事，變成了觸手可及的現實。
念及此處，他心頭竟莫名生出一陣惶然與緊迫。
放眼人間，已然日新月異。
而修道之人，卻依舊守著千百年前的古時經典，日日誦讀，句句恪守。
縱然後世有莊子闡發逍遙齊物，有黃老學派論無為治國，葛洪、張伯端梳理修行丹法，王重陽融三教合一，可終究不過是在老子定下的框架里註解闡發、修修補補。
數千年來，典籍還是那些典籍，核心思想始終跳不出先秦舊理，從未有過真正開創性的突破與新的大道義理誕生。
仿佛自老子留下五千言後，道門的智慧便就此凝滯不前，守著古法固步自封，再不肯隨世革新。
今人不如古人耶？
定然不是。
那又是何緣故？
不知道。
姜槐此番作想，自然不是批判誰，也沒資格批判什麼，只是身處這繁華現代都市，忽然有此感慨罷了。
守著玄元觀，怕是一輩子也生不出這番感慨，哪怕縱情於山水之間，感悟也決然沒有這趟六塊錢票價的地鐵來的深刻。
直到廣播響起「沈杜公路站到了」，姜槐才緩緩回過神，隨著稀疏的人流走出車廂。
夜風帶著郊野的寒涼撲面而來，吹散了地底的悶濁。
此刻已經晚上十點多，四周靜悄悄的，偶爾才有一輛車疾馳而過。
倆人沿著路邊緩步前行，沒走多久，上海道教學院新校區便在夜色里靜靜顯現。
哪怕是先前聽一眾道長們提過一嘴，說這座學院的建築風格比較新，姜槐已經有心理準備，但親眼所見還是眼前一亮。
沒有傳統道觀的古色古香，也不是古舊宮觀的飛檐疊嶂，而是一派利落大氣的新中式風格。
線條簡潔硬朗，少了繁複雕梁，卻多了現代建築的規整與簡約。
牆面素淨，檐角舒展，燈光是柔和的暖白，不刺眼，卻剛好把山門正上方那方高懸的巨匾照得清清楚楚——
鶴坡振玄之觀。
真正讓姜槐駐足，也讓趙魁嚇一跳的，是正門兩側的兩尊雕像。
在燈光的照射下，在牆面投出兩道高高的影子。
與姜槐見過的所有道觀造像都截然不同。
左側青龍，並非傳統造像那般蜿蜒纏繞、鱗甲細密的龍形，反而是一個人形，只在向前探出的手臂上纏繞一條小龍。
右側白虎則更有意思，看起來還有點像動畫片裡的怪獸，渾身肌肉，還戴著虎頭帽，看著挺萌萌噠。
姜槐是懂造像的，卻更偏向傳統。
此刻一見這般新奇的雕刻手法，立刻挪不開步，仔細觀瞧。
就見那石材在燈光的照射下，呈現出一種啞光的深灰質感，表面沒有任何彩繪鎏金，也沒有纏枝雲紋、卷草浮雕，看起來就像在一塊原石上切出來的。
趙魁也是頭一次瞧見這種雕塑，嘿嘿直樂，大言不慚道，「這玩意給我幾斤水泥，我也能弄出來。」
姜槐聞言一笑，還未開口，忽聽山門一邊的側門裡，傳來一陣腳步聲。
天色本就已晚，再加上這裡地處僻靜，又處在寒假期間，四周靜悄悄的，這腳步聲雖輕，卻格外清晰。
他來時已經和學院的季院長通過電話，說是會提前入校，但具體時間不確定，勞煩和留校的工作人員說一聲，到時候開個門。
那邊也很客氣，說沒問題，直接來就好，到時候一定掃榻相迎。
姜槐知道這是客氣客氣而已，人家是什麼人？
除了院長這個職務之外，還擔任中國道教協會副會長、上海市道教協會名譽會長、上海城隍廟住持等職務，更是上海道教音樂國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
就算拋去這些頭銜，人家也是他頂頭上司，是給他發工資的，哪有老闆給員工掃榻相迎的？
更何況這麼晚了。
本以為這腳步聲是聽到動靜出來查看的保安，沒想到側門竟然走出兩個年輕道士，瞧年紀竟與他相差無幾。
穿著素青交領中褂，腳下是軟底青布鞋，胸口竟然還有學院的標識，看來是校服了。
其中一人抬著一張實木方桌，另外一人拎著一張木凳，走到姜槐面前，將桌子板凳輕輕放好。
隨後又取出一張宣紙，俯身鋪在桌面，再摸出一支狼毫小楷筆，輕輕擱在紙的右側。
做完這些，二人齊齊拱手行禮，卻不發一言，靜靜立在旁邊，只留那一桌、一凳、一紙、一筆，擺在姜槐跟前。
「這是幾個意思？」
姜槐沒料到大晚上的還有這麼一出，難不成當老師也要先過一場筆試？
有點意思，這輩子還真沒考過試。
當即伸手拿起宣紙一看，紙上只簡簡單單寫著一行字：
「姜道友深諳造像之道，請問門前這青龍、白虎雕像如何？」
姜槐看罷，目光再次落向山門兩側那兩尊啞光深灰的造像。
他懂傳統道教造像，當然也包括四方神獸，知道除開各種雕刻手法，更講究的是各種規矩。
傳統之中，青龍多是蜿蜒騰挪、鱗甲分明，雲氣纏繞，極盡威嚴詭譎；
白虎則虎嘯風生、利爪森然，是鎮煞驅邪的凜冽氣勢，形、紋、態皆有章法可循。
可眼前這兩尊，全然跳出了舊有框架。
在他看來，這不是趙魁口中幾斤水泥就能糊弄的粗陋之作，也絕非那些包藏禍心，故意醜陋化。
創作者很大膽的棄了傳統神獸的繁複外形，卻守住護法護道的神髓，一改森嚴威儀的同時，用簡潔硬朗的雕刻語言，以人形托青龍、以憨態化白虎，去雕飾、棄鎏金、無繁紋，只憑原石本真立在門前。
形雖變，韻未失，守道心而不拘古法，既貼合這座新派道教學院的氣質，又暗合大道至簡的真意。
姜槐很喜歡，甚至想認識認識這位創作者。
心念落定，伸手取過那支狼毫小楷筆，在宣紙上從容落筆：
「法相不泥古，去繁而存真。
青龍入世護道，白虎守拙鎮心，
形異神同，妙不可言！」
寫完擱筆，姜槐心中卻並無半分輕鬆。
他早已察覺這考問斷不會只有一輪！
果不其然，待道士換回新紙，他低頭再看，宣紙上已是一道新題：
「既然造像神髓未失、合乎道心，為何在道門之內，仍飽受抨擊，被諸多同道視作離經叛道、有違古法？」
姜槐審完題，忽然一笑。
巧了麼不是，這不正是他一路過來之時，在地鐵上思考的問題？
道門之中，素來重古法、守形制，不少人將千年流傳的法相威儀奉為不可動搖的規矩。
就像在抨擊這兩座雕像的人眼中，青龍白虎本應威嚴凜然，這般改形易貌、去厲存拙，便是輕慢神祇、悖逆傳統。
這本沒什麼問題，正如傳統造像之所以立下諸多嚴苛規制，怕的便是世易時移、輾轉傳摹之下，各路神像漸漸失了本像，變得千奇百怪、無規無矩，最終失了神道莊嚴，亂了道門儀軌。
其實也不只是道家面臨這個問題，現在的很多成語都和以前的本意相差甚遠，同樣也是因為這個原因。
話雖如此，然而在現代的科技加持下，以前顧慮的問題已經不復存在。
且不說眼前這大膽創新創的怎麼樣，能不能得到大多數人的承認，但一味地「祖宗之法不可變」是否也有問題？
時代在變化，科技在發展，思想也同樣在進步。
上善若水，會不會有一天不再若水，而是若其他東西？
姜槐不知道，也沒本事開拓進取。
他只知道修道修的是順應天道，可天道本就在流轉變化，連人間都在不停向前，修道之人，又怎能不跟上時代？
若一味固步自封，閉目塞聽，不肯順應時勢、體察世情，就算修為再深，怕也終究會被這滾滾向前的時代遠遠拋下，淪為不識人間變遷的落伍之人。
從一脈文明之基，淪為封建迷信，誰之過也？
看來，不是只有他一人思考這個問題。
姜槐竟忽然升出一種吾道不孤之感。
想罷，提筆落墨，緩緩寫下：
「古法立規，本為守神，非為縛心。
世人詬病，只因執形忘本，懼神像流變而失莊嚴，遂將形制奉為圭臬，不知應世而變、守神易形，亦是道門一理。
泥古而不化，方是離道之本。
此像雖易其貌，未離護道鎮心之本。
道門詬病者，非造像之過，實執念之蔽也。」
痕凝定，一旁侍立的道士上前，雙手恭敬收起宣紙，捧著「答卷」轉身步入側門。
這一回，卻並未像先前那般片刻便回。
門外夜風輕拂，樹影在地上緩緩挪動，趙魁也很懂事的不發一聲，蹲在一邊不知想著什麼。
姜槐靜立等候，足足隔了好半晌，才聽見門內再度傳來腳步聲，那道士終於再度從側門中緩步走了出來。
依舊不言不語，只默默重新鋪展一張嶄新宣紙。
姜槐低頭看去，這一次的考問，已不再局限於門前造像，而是直指根本：
「依姜道友之見，道教欲長遠存續，當如何自處，方能既守住千年傳承，又不致固步自封，真正順應時世、走入人心？」
姜槐望著這行字，心中思緒漸寬。
他自幼跟隨師父修道，本來就不太講究儀軌形制，所謂修行，修的是清靜修身、濟世利人的道心。
正如天道貴生，師父也會大開殺戒。
如今下山遊歷至今，也算有點自己的想法。
守傳承，守的是經義根本、德行規矩，而非死守舊例、與世隔絕；求發展，求的是應世傳法、方便度人，絕非拋卻本源、一味獵奇。
若一味泥古，只會與世間脫節，最終淪為小眾空談；若一味求變，丟了核心道統，便只剩空殼，再無道教之實。
其中取捨，的確困難。
心念既定，姜槐提筆蘸墨，在紙上緩緩寫下：
「守道為體，應世為用。
守其核心傳承，不墮清靜之本、濟世之旨；
通其傳法形式，不拘舊制、不隔世人。
不泥古以自困，不逐新以忘本，
體用兼備，方能使玄門薪火，代代不絕。」
最後一字落筆，一旁侍立的道士見姜槐已然作答完畢，便上前一步，伸手想要將這張答卷收起。
可這一次，沒沒能成功。
姜槐忽然抬手，輕輕按在宣紙上，臉色微露遲疑。
方才寫下的那一大段論調，不就如同傳統造像里規行矩步、分毫不敢差池的青龍白虎嗎？
形制周全，氣韻端正，挑不出一絲錯處，可也正因如此，刻板守舊，毫無新意，全是旁人早已說濫了的陳詞濫調。
門後出題之人，也就是那個已經見慣了這般四平八穩答案的季院長，估計只會覺得索然無味。
念及於此，姜槐心頭豁然一動，索性提筆將先前的字句盡數划去，卻也不再重寫，只是對著那扇緊閉的大門嘿嘿一笑，朗聲開口念道，
「好好學習，天天向上！」
下一刻。
中門大開。