第551章 元始殺至；因果歸還有說法
佛門的建立，已經成為既定事實。
更關鍵的是，天道鴻鈞，並未有任何反應。
這一點，讓老子徹底壓下了出手的念頭。
既然如此，那便不急於一時。
想要發展佛門？
就等西遊開啟之時，如當初對截教一般，借勢打壓，重創佛門根基。
只要玄門可以接受西方復興之業，那麼佛門的存在，就失去了大勢庇護。
念及此處，老子目光微微一轉，推演未來局勢的走向。
涉及玄門興衰，元始雖受限制，不得出手，但人教，與北冥之文教、通天之截教，未必不能達成默契。
三教合力，絞殺佛門異端，重新奪回西方主導權。
念頭一定，老子重新專注于丹爐之中。
看來對於西遊的每個節點，他都得更上點心，沒法像封神時期，那般悠哉。
崑崙山·玉虛宮
元始天尊端坐高位，沒有半分遲疑，便悍然出手。
接引敢背叛玄門，出乎元始意料，但當務之急，還是解決聖人因果，以免日後影響自己的立場。
懼留孫都褪去煩絲，成為光頭，證了佛陀之位，已是公然背叛闡教。
一股凌厲、充滿肅殺與裁決的玉清聖威，無視空間，跨越無垠洪荒，朝著西方靈山狠狠壓去。
聖威所過之處，雲層崩散，靈氣退避，萬靈顫慄。
靈山之上，佛門甚至有人不由自主的微微顫抖，難以承受這等威壓。
「阿彌陀佛。」
接引幾乎在同一瞬間出手，雙手合十，周身佛光大盛。
一道道金色光幕升騰，將聖威層層阻擋。
兩股至高氣機，在虛空之中對峙。
緊接著，元始天尊的本體一步踏出，自玉虛宮直接降臨至靈山之外，散發出的氣息讓整個西方都為之哀鳴。
盤古幡輕輕一震，帶著開闢天地的鋒芒。
元始直視接引，周身氣勢翻湧，做出一副不殺懼留孫，誓不罷休的架勢，質問道：
「接引！汝這卑劣之徒，居然敢背叛老師的玄門正統，另立旁門左道，還蠱惑吾教門人，行欺師滅祖之事！
交出懼留孫，否則本座便不客氣了！」
此時的接引，早已不復往日道門裝束。
他頭頂光潔，身披袈裟，周身佛光流轉，與以往判若兩人。
元始眼中不滿更甚，帶著毫不掩飾的厭惡。
這一幕，讓他心中生出一絲遲疑。
當初，聯合四聖破誅仙陣的決斷，是否正確？
若無誅仙陣、萬仙陣之戰，西方教豈會如此順利完成轉型？
如今佛門之中，來自東方的弟子，超過半數。
這個結果，讓元始心中更添一分冷意。
只是，事已至此，再無回頭之路。
面對元始這攜怒而來、殺意盈野的逼問與威脅；
接引雙手合十，寶相莊嚴，心平氣和的開口：
「阿彌陀佛。元始道友，何必如此大動肝火，妄動無名？
嗔怒之火，灼燒道心，非是超脫之聖所應為。
懼留孫小友，確與吾佛有緣。
既已發心皈依，受佛法洗禮，於這無邊苦海之中覓得一隅清淨安歇之地，得以窺見彼岸曙光。
此乃其善根顯現，機緣所致。
吾佛門以慈悲為懷，以渡人為本，豈能因道友一己之怒，便使其再墮輪迴深淵，受無明之苦？
此非善道，吾不為也。」
「荒謬！冥頑不靈！」
元始怒極反笑，再也按捺不住，手中盤古幡揮動。
一道灰濛濛、能讓萬法成空的「開天炁刃」，自盤古幡斬出。
炁刃大小不過丈許，但其威能，遠超昔日廣成子所發。
炁刃所過之處，空間湮滅，光線、聲音、靈氣、法則，一切都被無聲抹去；
只留下一道純粹的軌跡，朝著接引，當頭斬落。
「阿彌陀佛。」
接引輕聲念誦，聲音低沉而悠遠。
臉上的悲苦之色愈發濃重，眉宇之間似承載眾生疾苦，眼神沒有半分懼意。
指間佛光流轉，剎那之間，十二品功德金蓮層層綻放；
蓮瓣流轉著功德、香火願力、佛門金光。
三者交匯，化作一道道璀璨光輝，匯聚於蓮台之上，凝成一重又一重屏障。
相較於尋常以功德祭煉靈寶之法，西方總能劍走偏鋒，搞出一些不尋常的東西。
「旁門左道，也敢獻醜！」
元始冷哼一聲，殺意隱現，手中盤古幡再次震動。
「開天闢地！」
隨著一聲斷喝，盤古幡的威能被徹底催發。
無盡開天氣機，凝聚成一道驚世炁刃，鎖定接引，帶著撕裂萬物、重開天地的恐怖威勢，轟然斬落。
「唵嘛呢叭咪吽。」
接引雙目微閉，念誦佛號，周身氣機再度暴漲。
虛空之中，九九八十一枚舍利浮現。
每一枚皆有拳頭大小，色呈淡金，圓潤無暇；
散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
佛陀法相端坐虛空，雙目低垂，似悲憫眾生，又似鎮壓萬法。
面對咄咄逼人、殺意凜然的元始。
接引心中清楚，自己必須展現出足夠的手段。
否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
元始此人，最重麵皮與正統。
之前西方教好歹還頂著「玄門旁支」的名頭，再怎麼鬧，也算是內部矛盾。
如今佛門自立，公然站在玄門對立面，元始作為闡教聖人、身為玄門正統的領袖之一。
既然在此時上門，正好撞上事，若輕易揭過，那便墮了整個玄門的威風，是他絕對無法接受的。
闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
如果賴著，因果也能一直拖下去。
畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
聖人不死不滅，因果無法直接影響聖人本身，卻會成為其布局中的隱患。
除非是涉及聖位更迭的因果，否則尋常聖人所欠因果，多因棋局中的謀劃而生；
其衍生的報應，自然也主要應驗在未來的棋局交鋒之中。
虛空之中，九九八十一枚舍利浮現。
每一枚皆有拳頭大小，色呈淡金，圓潤無暇；
散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
佛陀法相端坐虛空，雙目低垂，似悲憫眾生，又似鎮壓萬法。
面對咄咄逼人、殺意凜然的元始。
接引心中清楚，自己必須展現出足夠的手段。
否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
元始此人，最重麵皮與正統。
之前西方教好歹還頂著「玄門旁支」的名頭，再怎麼鬧，也算是內部矛盾。
如今佛門自立，公然站在玄門對立面，元始作為闡教聖人、身為玄門正統的領袖之一。
既然在此時上門，正好撞上事，若輕易揭過，那便墮了整個玄門的威風，是他絕對無法接受的。
闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
如果賴著，因果也能一直拖下去。
畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
聖人不死不滅，因果無法直接影響聖人本身，卻會成為其布局中的隱患。
除非是涉及聖位更迭的因果，否則尋常聖人所欠因果，多因棋局中的謀劃而生；
其衍生的報應，自然也主要應驗在未來的棋局交鋒之中。
「唵嘛呢叭咪吽。」
接引雙目微閉，念誦佛號，周身氣機再度暴漲。
虛空之中，九九八十一枚舍利浮現。
每一枚皆有拳頭大小，色呈淡金，圓潤無暇；
散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
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否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
元始此人，最重麵皮與正統。
之前西方教好歹還頂著「玄門旁支」的名頭，再怎麼鬧，也算是內部矛盾。
如今佛門自立，公然站在玄門對立面，元始作為闡教聖人、身為玄門正統的領袖之一。
既然在此時上門，正好撞上事，若輕易揭過，那便墮了整個玄門的威風，是他絕對無法接受的。
闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
如果賴著，因果也能一直拖下去。
畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
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除非是涉及聖位更迭的因果，否則尋常聖人所欠因果，多因棋局中的謀劃而生；
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否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
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闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
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畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
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此時的接引，早已不復往日道門裝束。
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此乃其善根顯現，機緣所致。
吾佛門以慈悲為懷，以渡人為本，豈能因道友一己之怒，便使其再墮輪迴深淵，受無明之苦？
此非善道，吾不為也。」
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「旁門左道，也敢獻醜！」
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散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
佛陀法相端坐虛空，雙目低垂，似悲憫眾生，又似鎮壓萬法。
面對咄咄逼人、殺意凜然的元始。
接引心中清楚，自己必須展現出足夠的手段。
否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
元始此人，最重麵皮與正統。
之前西方教好歹還頂著「玄門旁支」的名頭，再怎麼鬧，也算是內部矛盾。
如今佛門自立，公然站在玄門對立面，元始作為闡教聖人、身為玄門正統的領袖之一。
既然在此時上門，正好撞上事，若輕易揭過，那便墮了整個玄門的威風，是他絕對無法接受的。
闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
如果賴著，因果也能一直拖下去。
畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
聖人不死不滅，因果無法直接影響聖人本身，卻會成為其布局中的隱患。
除非是涉及聖位更迭的因果，否則尋常聖人所欠因果，多因棋局中的謀劃而生；
其衍生的報應，自然也主要應驗在未來的棋局交鋒之中。
每一枚皆有拳頭大小，色呈淡金，圓潤無暇；
散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
佛陀法相端坐虛空，雙目低垂，似悲憫眾生，又似鎮壓萬法。
面對咄咄逼人、殺意凜然的元始。
接引心中清楚，自己必須展現出足夠的手段。
否則，這一場因果的討要與歸還，絕不會輕易收場。
元始此人，最重麵皮與正統。
之前西方教好歹還頂著「玄門旁支」的名頭，再怎麼鬧，也算是內部矛盾。
如今佛門自立，公然站在玄門對立面，元始作為闡教聖人、身為玄門正統的領袖之一。
既然在此時上門，正好撞上事，若輕易揭過，那便墮了整個玄門的威風，是他絕對無法接受的。
闡教不得干預西遊，是兩人在破誅仙陣前明言的約定。
聖人之言，關聯天道，自不能反悔。
但聖人因果如何「歸還」，何時「歸還」，以何種形式「歸還」，卻並無定論，全看雙方博弈與共識。
如果賴著，因果也能一直拖下去。
畢竟，沒說不還因果，而是緩還、慢還、有計劃的還、在合適的時候還。
聖人不死不滅，因果無法直接影響聖人本身，卻會成為其布局中的隱患。
除非是涉及聖位更迭的因果，否則尋常聖人所欠因果，多因棋局中的謀劃而生；
其衍生的報應，自然也主要應驗在未來的棋局交鋒之中。
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每一枚皆有拳頭大小，色呈淡金，圓潤無暇；
散發出純淨浩瀚的佛光，彼此呼應，排列組合，凝聚成一尊巍峨莊嚴的佛陀法相。
與此同時，十二品功德金蓮光芒大盛，與舍利之力交融，金光匯聚，照徹天地。
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