第463章 玄門與諸子百家；姜子牙赴崑崙
西方教東進傳教，在教義方面，弱化了大興西方的說辭；
而是高舉普渡眾生的旗號，並宣揚輪迴之說，苦一苦今世，祈求來世的幸福。
在洪荒，積攢功德，確實能讓下一世，過得順遂一些。
但積攢功德的方式，靠的可不是吃齋念佛。
今世承受苦難，也不代表來世就能享福。
不過，尋常人士，又豈能明了前世今生？
無非是困苦之人，求個安慰；
如履薄冰者，自我欺騙。
玄門各教的思想，被諸子百家所接納、拆解、融合，進而本土化。
他們不是謀個聖人教派的代言人，而是發源於人族的思想。
孔子綜合：闡教崇禮、截教有教無類、文教謀天下大同，整合併融入自身思量，創立儒家學派。
主張「禮、樂、仁、義」，提倡「中庸」之道；
推崇「德治」「仁政」，重視倫常關係；
變「學在官府」為「有教無類」；
………………
墨家的創始人·墨翟，行走於列國之間，衣著簡樸；
常於市井、工坊之中講學，不拘場所，亦不講排場。
面對弟子與百姓，提出十大主張：
尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。
墨家影響極大，門中弟子，更是頗具俠客之風。
儒墨，也被稱為當世兩大顯學。
有些相對小些的流派，則是專向吸納理念，進行開發。
他們擇其一端深入，試圖開闢新的道路。
在發展的過程中，大流派也會因為思想的分歧，而出現分歧。
同門之間，往往因一念之差，分出不同主張。
原本同席論道之人，或各執一端，漸行漸遠，最終各立門戶。
戰國時期，莊周與楊朱，皆有對「道」的新詮釋。
莊周談笑之間，言辭飄逸，似夢似真。
楊朱行走於世，淡然自持，追尋全性保真。
「損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。
人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」
其影響之大，更是形成了「天下之言，不歸楊則歸墨」的現象。
鄒衍根據北冥早年，風水化陰陽的理念，以及靈衍的五行之法，頗有感悟，創立了陰陽家。
繼而提出五行論與五德終始說，曆象日月星辰，敬授民時，皆其所長也。
素曜在輔佐神農時期，助其興農、治病救人，又謀劃東征龍族，為人族留下傳承。
她的事跡，被後人傳頌，成為醫、農、兵，三家的源頭之一。
扁鵲創立醫家，懸壺濟世，醫者仁心；上工治未病。
許行創立農家，地澤萬物，賢者與民並耕而食，饔飧而治。
因為春秋戰國，攻伐不斷，兵家更是為各國所用，名將層出不窮，兵法理念，常有不一。
其中，《孫子兵法》被奉為兵學聖典，孫武也被定為兵家始祖。
西方教的能言善辯，被鄧析採納，進而創立名家，主張「不法先王，不是禮義」。
不一味的以先王聖法為依據，也不一味的以禮儀之法按部就班。
言辭鋒利，往往能抓住對方話語中的漏洞，一擊而中。
不過，傳至戰國，名家更近似於詭辯論。
最新更新，已在可樂小說上線，等待您的解讀。
惠施與莊周，在思想方面「相愛相殺」。
名家公孫龍，更是精於詭辯，離奇的言論，顛覆人思維認知，奇異至極。
甚至以「白馬非馬」打敗孔子後人孔穿，後被陰陽家·鄒衍擊敗。
法家細分為三派：法、術、勢。
墨淵輔佐大禹期間，刻文以明法，供後人遵循。
商鞅便是此派，強調以公開、成文、嚴明的法律作為治國根本。
主張「法不阿貴，刑過不避大臣」
通過「賞厚而信，刑重而必」來引導和約束民眾，實現富國強兵。
多寶在輔佐五帝之首的顓頊期間，行為處事，代入他管理截教門人的手段。
旁觀者或讚嘆其手腕，或暗自揣測其深意。
申不害由此所悟，創立法家術派。
側重君主駕馭、考核、監督官僚的權術與手腕。
「術」藏於君主心中，不可示人；
以深藏不露、靜觀其變的統治技巧，甚至包含權謀詭計，旨在防止大臣篡權、維護君主獨斷。
廣成子輔佐軒轅時，人族尚處混亂之中。
部落林立，紛爭不斷，號令難出一地。
想要統御萬民，單憑仁義難以立威，必用權勢鎮之。
慎到從中體會，開創法家勢派，提出「勢治」理論。
認為法治必須依靠權勢來推行。
強調君主必須占據和運用絕對的權力與威勢，作為推行法令、駕馭臣民的前提。
雲夢澤，水澤浩渺，蘆葦隨風搖曳。
玄龜在化形之後，道號玄天，遊歷至人族，見封神大劫降至，卻動了幾分玩心。
反正以他的功德，早就與洪荒同在，根本不怕量劫。
遊歷久了，寄情山水，難免想琢磨一些人文趣事。
故而，玄天化身鬼谷子，創立縱橫家，招募有天分的人傑。
一怒而諸侯懼，安居則天下熄。
縱橫捭闔，以一己之力，攪動天下風雲。
言及封神事，當有飛熊者。
三家分晉，田氏代齊，為戰國時期開始的序章。
戰火初起，舊有秩序崩塌，新格局尚未穩固，一切都在劇烈變動之中。
這一次，封神的天命之人，有飛熊之相的姜子牙，則是出身齊國姜氏。
不過，他不是大宗，只是一個小旁支。
姜子牙無心入仕，只想求仙問道。
於是，費盡心思，想要去崑崙山拜師。
一路跋涉，風餐露宿，未有半分退意。
以他凡人之軀，自然遙遙無期。
山川險阻，路途漫長。
或許是封神大劫，冥冥之中的關聯，還是讓兩個冤家，在拜師崑崙的途中相遇。
申公豹雖為異類，卻未修煉妖族之法。
只要他不惹事，便不在人族修士的獵殺名單上。
兩人結拜為兄弟，在申公豹的幫助下，沒過多久，便到了東崑崙。
山勢漸高，雲氣漸濃，崑崙山巍然顯現，氣象萬千。
有人登門拜師，元始天尊心有所感，抬眸望去，正是飛熊之相。
不過，來了兩人，他一眼就看出，姜子牙才是真的天命之人；
但由於拜師途中，申公豹提供了關鍵的幫助，導致他們產生了深厚的因果。
日後，也必然糾纏不休。
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而是高舉普渡眾生的旗號，並宣揚輪迴之說，苦一苦今世，祈求來世的幸福。
在洪荒，積攢功德，確實能讓下一世，過得順遂一些。
但積攢功德的方式，靠的可不是吃齋念佛。
今世承受苦難，也不代表來世就能享福。
不過，尋常人士，又豈能明了前世今生？
無非是困苦之人，求個安慰；
如履薄冰者，自我欺騙。
玄門各教的思想，被諸子百家所接納、拆解、融合，進而本土化。
他們不是謀個聖人教派的代言人，而是發源於人族的思想。
孔子綜合：闡教崇禮、截教有教無類、文教謀天下大同，整合併融入自身思量，創立儒家學派。
主張「禮、樂、仁、義」，提倡「中庸」之道；
推崇「德治」「仁政」，重視倫常關係；
變「學在官府」為「有教無類」；
………………
墨家的創始人·墨翟，行走於列國之間，衣著簡樸；
常於市井、工坊之中講學，不拘場所，亦不講排場。
面對弟子與百姓，提出十大主張：
尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。
墨家影響極大，門中弟子，更是頗具俠客之風。
儒墨，也被稱為當世兩大顯學。
有些相對小些的流派，則是專向吸納理念，進行開發。
他們擇其一端深入，試圖開闢新的道路。
在發展的過程中，大流派也會因為思想的分歧，而出現分歧。
同門之間，往往因一念之差，分出不同主張。
原本同席論道之人，或各執一端，漸行漸遠，最終各立門戶。
戰國時期，莊周與楊朱，皆有對「道」的新詮釋。
莊周談笑之間，言辭飄逸，似夢似真。
楊朱行走於世，淡然自持，追尋全性保真。
「損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。
人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」
其影響之大，更是形成了「天下之言，不歸楊則歸墨」的現象。
鄒衍根據北冥早年，風水化陰陽的理念，以及靈衍的五行之法，頗有感悟，創立了陰陽家。
繼而提出五行論與五德終始說，曆象日月星辰，敬授民時，皆其所長也。
素曜在輔佐神農時期，助其興農、治病救人，又謀劃東征龍族，為人族留下傳承。
她的事跡，被後人傳頌，成為醫、農、兵，三家的源頭之一。
扁鵲創立醫家，懸壺濟世，醫者仁心；上工治未病。
許行創立農家，地澤萬物，賢者與民並耕而食，饔飧而治。
因為春秋戰國，攻伐不斷，兵家更是為各國所用，名將層出不窮，兵法理念，常有不一。
其中，《孫子兵法》被奉為兵學聖典，孫武也被定為兵家始祖。
西方教的能言善辯，被鄧析採納，進而創立名家，主張「不法先王，不是禮義」。
不一味的以先王聖法為依據，也不一味的以禮儀之法按部就班。
言辭鋒利，往往能抓住對方話語中的漏洞，一擊而中。
不過，傳至戰國，名家更近似於詭辯論。
最新更新，已在可樂小說上線，等待您的解讀。
惠施與莊周，在思想方面「相愛相殺」。
名家公孫龍，更是精於詭辯，離奇的言論，顛覆人思維認知，奇異至極。
甚至以「白馬非馬」打敗孔子後人孔穿，後被陰陽家·鄒衍擊敗。
法家細分為三派：法、術、勢。
墨淵輔佐大禹期間，刻文以明法，供後人遵循。
商鞅便是此派，強調以公開、成文、嚴明的法律作為治國根本。
主張「法不阿貴，刑過不避大臣」
通過「賞厚而信，刑重而必」來引導和約束民眾，實現富國強兵。
多寶在輔佐五帝之首的顓頊期間，行為處事，代入他管理截教門人的手段。
旁觀者或讚嘆其手腕，或暗自揣測其深意。
申不害由此所悟，創立法家術派。
側重君主駕馭、考核、監督官僚的權術與手腕。
「術」藏於君主心中，不可示人；
以深藏不露、靜觀其變的統治技巧，甚至包含權謀詭計，旨在防止大臣篡權、維護君主獨斷。
廣成子輔佐軒轅時，人族尚處混亂之中。
部落林立，紛爭不斷，號令難出一地。
想要統御萬民，單憑仁義難以立威，必用權勢鎮之。
慎到從中體會，開創法家勢派，提出「勢治」理論。
認為法治必須依靠權勢來推行。
強調君主必須占據和運用絕對的權力與威勢，作為推行法令、駕馭臣民的前提。
雲夢澤，水澤浩渺，蘆葦隨風搖曳。
玄龜在化形之後，道號玄天，遊歷至人族，見封神大劫降至，卻動了幾分玩心。
反正以他的功德，早就與洪荒同在，根本不怕量劫。
遊歷久了，寄情山水，難免想琢磨一些人文趣事。
故而，玄天化身鬼谷子，創立縱橫家，招募有天分的人傑。
一怒而諸侯懼，安居則天下熄。
縱橫捭闔，以一己之力，攪動天下風雲。
言及封神事，當有飛熊者。
三家分晉，田氏代齊，為戰國時期開始的序章。
戰火初起，舊有秩序崩塌，新格局尚未穩固，一切都在劇烈變動之中。
這一次，封神的天命之人，有飛熊之相的姜子牙，則是出身齊國姜氏。
不過，他不是大宗，只是一個小旁支。
姜子牙無心入仕，只想求仙問道。
於是，費盡心思，想要去崑崙山拜師。
一路跋涉，風餐露宿，未有半分退意。
以他凡人之軀，自然遙遙無期。
山川險阻，路途漫長。
或許是封神大劫，冥冥之中的關聯，還是讓兩個冤家，在拜師崑崙的途中相遇。
申公豹雖為異類，卻未修煉妖族之法。
只要他不惹事，便不在人族修士的獵殺名單上。
兩人結拜為兄弟，在申公豹的幫助下，沒過多久，便到了東崑崙。
山勢漸高，雲氣漸濃，崑崙山巍然顯現，氣象萬千。
有人登門拜師，元始天尊心有所感，抬眸望去，正是飛熊之相。
不過，來了兩人，他一眼就看出，姜子牙才是真的天命之人；
但由於拜師途中，申公豹提供了關鍵的幫助，導致他們產生了深厚的因果。
日後，也必然糾纏不休。
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