第449章 姜子牙呢？封神巨變，風起戰國
金靈聖母常年專注修行，勾陳大帝府中許多繁雜事務，實際上都是聞仲在處理。
聞仲代行勾陳大帝之權，沒上封神榜，就已經在天庭，吃上了編制。
勾陳大帝作為四御之一，在天界中，可是囊括了不少資源。
就算不當正神，府中屬臣，待遇也差不了。
另一處變化，也讓北冥頗為在意——姜子牙竟然也沒有現身。
少了姜子牙這個治國、治軍的大才。
滅商的過程，確實變得麻煩了一些，但依舊可以完成。
不是周強行滅商，而是紂王時期，各地諸侯，早就對朝廷離心離德。
名義上仍然臣服。
實際上，許多地方已經不再理會朝歌的政令。
滅商之後，周朝實行分封制，對於地方上，權力給得很足。
殷商六百年基業，走向滅亡，本就是內部矛盾不斷積累的結果。
雷在一代代的往下傳，恰好在紂王手上爆了。
王朝末代君主，除非個人能力極其超標，加上某些機遇，否則很難有所作為。
開個新號，都比在舊號上蹉跎，要來的輕鬆。
如今，少了聖人教派的強行干預。
周滅商，也就成了一次正常的歷史演進。
對於此等異狀，北冥凝神，開始推演「勢」的變動。
封神之戰，要關聯人族，一定發生在天下動盪之際。
如果不是周滅商。
那麼，這場劫數會延續到什麼時候？
片刻之後，北冥已經得出了推斷。
秦滅周，取九鼎，合縱攻秦，封神之戰，定天下之局。
封神大劫，被推移到了戰國時期。
不過，既然聖人教派會參與其中，再加上擁有飛熊之相的姜子牙。
恐怕秦國積累的六世餘烈，也要出現一些變數了。
周朝國運八百載，其實也就前三百年的西周，還算安穩一點。
後續進入東周，也可以稱為春秋戰國時期；
天下大亂，群雄並起。
列國兵戈不息，城郭之間旌旗蔽日，烽煙四起，也是各種思想理念激烈交鋒的時代。
諸子遊說列國，或講仁義禮法，或談權謀兵略，或論天地自然。
如今，文教、人教、闡教、截教、西方教，皆有教義、理念，流傳九州。
那些在人間流轉的學說、理念，漸漸化作諸子百家的源頭。
封神之戰的時間變動，只是讓北冥稍微驚訝了一下，局勢依舊在可控之中。
兵來將擋，水來土掩。
相較於直接對立的西岐伐商，戰國七雄的混戰，將會給各教，帶來更多的糾葛。
諸侯爭鋒，各國興衰更替，氣運交織翻騰。
而且，還出現了一些不穩定因素。
原本的封神之戰，並不包含西方，所以西方教弟子，根本就沒有入劫。
只有作為教主的接引和准提，受邀以聖人身份參戰。
現在，准提已經帶著西方教弟子，進入東方傳教。
他們這一次，在封神之戰中，沒法坐收漁翁之利。
身在局中，身不由己。
想要好處，就得更直接的出力。
另外，玄門各教混戰，魔教要是沒有動作，羅睺還當什麼魔祖？
話說人間九州，周武王·姬發，以「鳳鳴岐山，天命在周」為旗號，興兵伐商；
在牧野之戰中，周軍擊潰商軍，兵鋒直指朝歌。
殷商大勢已去。
鹿台高聳，金玉堆積如山，夜色之中，火光沖天。
紂王披髮立於台上，自焚而死，商朝滅亡。
姬發分封諸侯，沒有了姜子牙，但東伯侯·姜桓楚的兒子姜文煥，被封為齊王。
諸侯受封，各據一方，人間正式進入了西周時期。
與此同時，燃燈將拘留孫，按在西方傳教，自己則是偷偷聯絡了准提。
雙方約定，在靈山會晤。
靈山位處西方大陸，但距離東方很近。
遠遠望去，整座山由金光與霞氣交織而成。
准提在布局傳教事宜的時候，便將其作為西方教的前沿陣地。
靈山距離修羅城，也不算遠。
從某種角度來說，准提也在盯著冥河。
阿修羅族征西之戰過後，雙方更加不對付，准提擔心冥河會對西方教弟子暗下殺手。
考慮到燃燈眼下還是闡教的副教主，對於他的私人拜謁，准提並未大張旗鼓地接待。
沒有弟子列隊歡迎。
靈山之外，雲氣緩緩流動，准提獨自一人，從山門之中走出，身披道袍，眉眼之間帶著慈悲之意。
不多時，一道遁光自東方而來。
光芒收斂，燃燈略顯拘謹，在靈山之外落下身形。
見准提親自出來迎接。
再對比，身處闡教，當個有名無實的副教主，不入元始之眼，連小輩都敢忽視他。
此情此景，無疑讓燃燈心中生出一絲感觸。
他壓下心中情緒，快步上前，來到准提面前，恭恭敬敬的彎腰作揖：
「晚輩燃燈，拜見准提前輩。」
雖然燃燈參加過紫霄宮的最後一次講道，但在面對準提的時候，還是將自己地位壓得較低。
燃燈站在准提面前，姿態極為恭敬，想要靠攏，自然沒法太高傲。
更何況准提是准聖巔峰，燃燈目前只是大羅金仙巔峰。
兩者之間的差距，並非一點半點。
燃燈屬於典型的厚積薄發。
當初從分寶崖上，得了乾坤尺，參悟乾坤法則，但在斬屍一途，卻總有欠缺，仿佛少了機緣。
直到後來得了定海神珠，開闢二十四諸天，才連斬善惡二屍；
成為封神之後，洪荒明面上第一梯隊的強者，佛門的過去佛。
見燃燈如此客氣，准提眉眼慈和，像是故人重逢：
「道友不必如此，你我曾在紫霄宮同室求道，當以同輩論交。」
燃燈保持著恭敬，目光低垂：「達者為師，晚輩不敢。」
准提閱人無數，知曉燃燈不是什麼老實人物，但這種人很上道啊！
只要駕馭得當，就是好牛馬。
而且，燃燈跟腳不凡，難以突破更多是遇上了一點桎梏。
准提態度隨和：「道友，此處不是說話的地方，我等入山詳談。」
燃燈當即拱手應道：「謝前輩。」
靈山之中，金霞流轉，佛光隱現，寺塔林立，鐘聲悠遠。
不多時，兩人來到一處偏僻靜室。
這間靜室建在山崖一側，室內布置極為簡單。
只有一張石桌，兩張蒲團，牆壁上懸著一盞青燈。
聞仲代行勾陳大帝之權，沒上封神榜，就已經在天庭，吃上了編制。
勾陳大帝作為四御之一，在天界中，可是囊括了不少資源。
就算不當正神，府中屬臣，待遇也差不了。
另一處變化，也讓北冥頗為在意——姜子牙竟然也沒有現身。
少了姜子牙這個治國、治軍的大才。
滅商的過程，確實變得麻煩了一些，但依舊可以完成。
不是周強行滅商，而是紂王時期，各地諸侯，早就對朝廷離心離德。
名義上仍然臣服。
實際上，許多地方已經不再理會朝歌的政令。
滅商之後，周朝實行分封制，對於地方上，權力給得很足。
殷商六百年基業，走向滅亡，本就是內部矛盾不斷積累的結果。
雷在一代代的往下傳，恰好在紂王手上爆了。
王朝末代君主，除非個人能力極其超標，加上某些機遇，否則很難有所作為。
開個新號，都比在舊號上蹉跎，要來的輕鬆。
如今，少了聖人教派的強行干預。
周滅商，也就成了一次正常的歷史演進。
對於此等異狀，北冥凝神，開始推演「勢」的變動。
封神之戰，要關聯人族，一定發生在天下動盪之際。
如果不是周滅商。
那麼，這場劫數會延續到什麼時候？
片刻之後，北冥已經得出了推斷。
秦滅周，取九鼎，合縱攻秦，封神之戰，定天下之局。
封神大劫，被推移到了戰國時期。
不過，既然聖人教派會參與其中，再加上擁有飛熊之相的姜子牙。
恐怕秦國積累的六世餘烈，也要出現一些變數了。
周朝國運八百載，其實也就前三百年的西周，還算安穩一點。
後續進入東周，也可以稱為春秋戰國時期；
天下大亂，群雄並起。
列國兵戈不息，城郭之間旌旗蔽日，烽煙四起，也是各種思想理念激烈交鋒的時代。
諸子遊說列國，或講仁義禮法，或談權謀兵略，或論天地自然。
如今，文教、人教、闡教、截教、西方教，皆有教義、理念，流傳九州。
那些在人間流轉的學說、理念，漸漸化作諸子百家的源頭。
封神之戰的時間變動，只是讓北冥稍微驚訝了一下，局勢依舊在可控之中。
兵來將擋，水來土掩。
相較於直接對立的西岐伐商，戰國七雄的混戰，將會給各教，帶來更多的糾葛。
諸侯爭鋒，各國興衰更替，氣運交織翻騰。
而且，還出現了一些不穩定因素。
原本的封神之戰，並不包含西方，所以西方教弟子，根本就沒有入劫。
只有作為教主的接引和准提，受邀以聖人身份參戰。
現在，准提已經帶著西方教弟子，進入東方傳教。
他們這一次，在封神之戰中，沒法坐收漁翁之利。
身在局中，身不由己。
想要好處，就得更直接的出力。
另外，玄門各教混戰，魔教要是沒有動作，羅睺還當什麼魔祖？
話說人間九州，周武王·姬發，以「鳳鳴岐山，天命在周」為旗號，興兵伐商；
在牧野之戰中，周軍擊潰商軍，兵鋒直指朝歌。
殷商大勢已去。
鹿台高聳，金玉堆積如山，夜色之中，火光沖天。
紂王披髮立於台上，自焚而死，商朝滅亡。
姬發分封諸侯，沒有了姜子牙，但東伯侯·姜桓楚的兒子姜文煥，被封為齊王。
諸侯受封，各據一方，人間正式進入了西周時期。
與此同時，燃燈將拘留孫，按在西方傳教，自己則是偷偷聯絡了准提。
雙方約定，在靈山會晤。
靈山位處西方大陸，但距離東方很近。
遠遠望去，整座山由金光與霞氣交織而成。
准提在布局傳教事宜的時候，便將其作為西方教的前沿陣地。
靈山距離修羅城，也不算遠。
從某種角度來說，准提也在盯著冥河。
阿修羅族征西之戰過後，雙方更加不對付，准提擔心冥河會對西方教弟子暗下殺手。
考慮到燃燈眼下還是闡教的副教主，對於他的私人拜謁，准提並未大張旗鼓地接待。
沒有弟子列隊歡迎。
靈山之外，雲氣緩緩流動，准提獨自一人，從山門之中走出，身披道袍，眉眼之間帶著慈悲之意。
不多時，一道遁光自東方而來。
光芒收斂，燃燈略顯拘謹，在靈山之外落下身形。
見准提親自出來迎接。
再對比，身處闡教，當個有名無實的副教主，不入元始之眼，連小輩都敢忽視他。
此情此景，無疑讓燃燈心中生出一絲感觸。
他壓下心中情緒，快步上前，來到准提面前，恭恭敬敬的彎腰作揖：
「晚輩燃燈，拜見准提前輩。」
雖然燃燈參加過紫霄宮的最後一次講道，但在面對準提的時候，還是將自己地位壓得較低。
燃燈站在准提面前，姿態極為恭敬，想要靠攏，自然沒法太高傲。
更何況准提是准聖巔峰，燃燈目前只是大羅金仙巔峰。
兩者之間的差距，並非一點半點。
燃燈屬於典型的厚積薄發。
當初從分寶崖上，得了乾坤尺，參悟乾坤法則，但在斬屍一途，卻總有欠缺，仿佛少了機緣。
直到後來得了定海神珠，開闢二十四諸天，才連斬善惡二屍；
成為封神之後，洪荒明面上第一梯隊的強者，佛門的過去佛。
見燃燈如此客氣，准提眉眼慈和，像是故人重逢：
「道友不必如此，你我曾在紫霄宮同室求道，當以同輩論交。」
燃燈保持著恭敬，目光低垂：「達者為師，晚輩不敢。」
准提閱人無數，知曉燃燈不是什麼老實人物，但這種人很上道啊！
只要駕馭得當，就是好牛馬。
而且，燃燈跟腳不凡，難以突破更多是遇上了一點桎梏。
准提態度隨和：「道友，此處不是說話的地方，我等入山詳談。」
燃燈當即拱手應道：「謝前輩。」
靈山之中，金霞流轉，佛光隱現，寺塔林立，鐘聲悠遠。
不多時，兩人來到一處偏僻靜室。
這間靜室建在山崖一側，室內布置極為簡單。
只有一張石桌，兩張蒲團，牆壁上懸著一盞青燈。