第87章 湯沐何意
時序流轉，眨眼已是四場考罷。
前三場除了四書經義外，其餘側重算學錢穀、刑律判詞，題雖刁鑽卻未離科場常軌，姜驚鵲遊刃有餘。
第五日卯正，晨鼓再鳴。
題紙落案，他垂目一掃，瞳孔驟然收縮！
時文一篇：
《論語·學而》「其或繼周者，雖百世可知也」，問：「繼統之君，追崇本生，當以周制為法乎？以義理為斷乎？」
律賦一篇：
題曰「銅臭」，限押《七哀》韻部。
駢文一篇：
題為「文脈」，限五百字內！
考院死寂剎那，旋即一片壓抑的抽氣聲與細微嗚咽！
「時文…賦…駢文…三篇同場？！」
「《銅臭》律賦押《七哀》？！此乃傷逝悲國之韻，竟用以諷銅臭？是要我等以血淚寫金銀糞土麼！」
而姜驚鵲的關注點卻在時文，其他考生沒有上帝之眼，而他卻知道現在這幾年政治格局是大禮議，「繼統之君，追崇本生」八字如刀。
其本質說的就是嘉靖帝力排眾議尊生父興獻王為皇考，楊廷和一派以「周制嗣孝宗」抗之。
說白了就是嘉靖自己當皇帝了，要追封已經死了的爹為皇父，但楊廷和一派反對，說皇帝是嗣的孝宗一脈，不應該追封親爹。
湯沐竟敢在府試中，出這樣的題目，而且是時文，意思是必須論述皇帝認爹的事，他這是作死嗎？
雖說朝野都有議論和站隊，但論君是大不敬，他真當現在是弘治帝在位？
弘治帝朱佑樘對文官的寬宏，在歷史上都少有。
考院深閣。
湯沐指關節捏得發白：「楊公！此題若傳至京中…」
他對面坐著的，赫然就是那日在府衙外瞧姜驚鵲安撫學子的面容清矍老者，就是致仕回鄉的內閣首輔楊廷和。
湯沐有些後悔來瀘州，早知道讓布政使來辦事多好，自己也不會撞上楊廷和，更不會讓他逼著出了今日的考題。
楊廷和雪髯微顫，枯目如鷹：「老夫致仕之人，何懼閒言？」
「可我懼啊，閣老！」
封疆大吏湯沐此時哪裡還有平常的從容，起身踱步。
他的表現在楊廷和眼中洞如燭火：「景雍——你入京後面對張璁黨羽虎視眈眈…老夫舊部抬你一手，換一場考院觀鱗爪，你不虧。」
「既如此，下官便擔了這責任。」
湯沐本來已經答應了，題目都撒出去了，現在還跟楊廷和計較，就是要這個準話，至於題目的後患——哪會有後患？
所有的考生卷子，最後都統統改成頌揚皇上的孝道，皇上最正確，這根本就不算議君，而算擁君。
而且恨不得拿到皇上面前，看——陛下，我們四川學子都認為您是至孝聖君，跟您站一邊兒的。
都是老狐狸！
姜驚鵲定了定神，先磨墨。
墨錠在硯台里轉圈，泛起的漣漪讓他想起《禮記》，於景安曾說「禮有經，亦有權」，此刻倒忽然通透了。
官場如戰場，楊廷和終究輸了，若順著他的主張寫，別說中秀才，怕是還會惹禍上身。
「竊謂繼統之君，追崇本生，當以義理為斷，而非泥守周制也。」
開篇第一句，他便把立場亮得明明白白。
筆鋒再轉，引《論語》「百世可知」作注。
「孔子言『繼周者百世可知』，非謂周制不可變，乃謂禮之大本不變。何為大本？孝悌也。君父之親，天之所賦，非制度所能割裂。周制重嫡庶，蓋為定儲位、絕爭端，然今上以藩王入繼，本生之親不可忘，追崇之禮不可廢——此非悖周制，乃順天理也。」
寫到此處，姜驚鵲還是故意避了避「興獻王」三字，沒敢寫上去，但也處處迎合嘉靖帝，又引《孟子》「不孝有三，無後為大」補證。
「若必以周制限之，強令今上以孝宗為皇考，是使君父之親隔，孝悌之道虧，雖合古制，不合人心。昔周公制禮，亦因殷禮而損益，況今時異勢殊，當以義理裁之，使天下知孝親之重，方為禮之真義。」
末了再收束：「故曰，周制為表，義理為里，舍里求表，非聖人制禮之本意也。」
接著他再次展開，以例證起講。
「昔者武王一戎衣而天下定，未聞拘文王嗣殷禮；漢文帝入承大統，尊生母薄太后而不紊漢家法。可知禮以義起，時為大。今有君父龍飛踐祚，尊所生以隆孝治，此正《春秋》「子以母貴」之微義，《孟子》「孝悌為仁本」之明訓。若必強嗣旁支，絕其父子之倫，是使嗣君為不孝之子，新朝存難解之憾，豈社稷之福？」
這一段寫完，姜驚鵲自己看著都滿意，把開業之君，歷史上有名仁君的例子拿出來佐證，同時又暗暗在拍嘉靖馬屁，這就是無比的政治正確。
除非湯沐腦子壞了，才敢不給自己高分。
「法不足恃，惟理可通！繼百世之統者，當察天理人情之變，立經權達用之章。若執朽索馭奔馬，守陳規逆時勢，非愚則誣！」
洋洋灑灑一篇詩文寫完，姜驚鵲感覺十分痛快。
時文稿剛謄抄完，日頭已過正午。
姜驚鵲啃了口隨身攜帶的麥餅，又拿起律賦題——「銅臭」，限押《七哀》韻部。
這題刁鑽，若只說錢財之惡，又不像湯沐的想法，他不是個迂腐之官。若說錢財之利，但又規定了用《七哀》韻部，明顯就是要說錢財之惡。
因為「七哀押韻」就是不是個好韻，是虛指表達哀傷之情，相關詩作常被歸入「哀傷」類別。
「七哀」韻部平聲里，就是「台、哀、苔、哉、埃」等字。
倘若頌揚錢有用，用這個韻也難做出好律賦。
他盯著「銅臭」二字出神，忽然想起前日林幸說，瀘州布商為捐個「監生」名分，竟用銀子把賀家的門堵了。
「惟漢鑄五銖之幣，乃生千古之嗤。」
起句先點出「銅臭」的典故，再轉寫世風：「觀其市井奔競，惟利是趨；縉紳交馳，以財為媒。錙銖可買簪纓，鏹帛能易章紱。有若蜀商，布車重載，換得金章紫綬；更如吳商，珠舶連檣，博來繡服貂蟬。」
接著用《七哀》韻部的「棲」「啼」「迷」押韻，寫錢財之惑。
「朱門酒肉，白骨路棲；金樽歌舞，寒鴉夜啼。世人皆醉，惟利是迷，何異蠅逐腐鼠，蟻聚醯雞？」
末段卻陡然轉折，說錢財本無善惡，全在用人。
「然銅非自臭，因人而臭；錢非自污，由心而污。昔晏嬰一狐裘三十年，非無財也，乃重德輕利；范仲淹以粥養客，非乏資也，乃憂民先於憂身。故曰，臭在人心，非在銅器；污在品行，不在錢財。」
既切了題，又不失風骨。
姜驚鵲自己讀了一遍，覺得馬馬虎虎，自己實在沒有詩賦的天資。
接下來是駢文，他想到了王勃！
前三場除了四書經義外，其餘側重算學錢穀、刑律判詞，題雖刁鑽卻未離科場常軌，姜驚鵲遊刃有餘。
第五日卯正，晨鼓再鳴。
題紙落案，他垂目一掃，瞳孔驟然收縮！
時文一篇：
《論語·學而》「其或繼周者，雖百世可知也」，問：「繼統之君，追崇本生，當以周制為法乎？以義理為斷乎？」
律賦一篇：
題曰「銅臭」，限押《七哀》韻部。
駢文一篇：
題為「文脈」，限五百字內！
考院死寂剎那，旋即一片壓抑的抽氣聲與細微嗚咽！
「時文…賦…駢文…三篇同場？！」
「《銅臭》律賦押《七哀》？！此乃傷逝悲國之韻，竟用以諷銅臭？是要我等以血淚寫金銀糞土麼！」
而姜驚鵲的關注點卻在時文，其他考生沒有上帝之眼，而他卻知道現在這幾年政治格局是大禮議，「繼統之君，追崇本生」八字如刀。
其本質說的就是嘉靖帝力排眾議尊生父興獻王為皇考，楊廷和一派以「周制嗣孝宗」抗之。
說白了就是嘉靖自己當皇帝了，要追封已經死了的爹為皇父，但楊廷和一派反對，說皇帝是嗣的孝宗一脈，不應該追封親爹。
湯沐竟敢在府試中，出這樣的題目，而且是時文，意思是必須論述皇帝認爹的事，他這是作死嗎？
雖說朝野都有議論和站隊，但論君是大不敬，他真當現在是弘治帝在位？
弘治帝朱佑樘對文官的寬宏，在歷史上都少有。
考院深閣。
湯沐指關節捏得發白：「楊公！此題若傳至京中…」
他對面坐著的，赫然就是那日在府衙外瞧姜驚鵲安撫學子的面容清矍老者，就是致仕回鄉的內閣首輔楊廷和。
湯沐有些後悔來瀘州，早知道讓布政使來辦事多好，自己也不會撞上楊廷和，更不會讓他逼著出了今日的考題。
楊廷和雪髯微顫，枯目如鷹：「老夫致仕之人，何懼閒言？」
「可我懼啊，閣老！」
封疆大吏湯沐此時哪裡還有平常的從容，起身踱步。
他的表現在楊廷和眼中洞如燭火：「景雍——你入京後面對張璁黨羽虎視眈眈…老夫舊部抬你一手，換一場考院觀鱗爪，你不虧。」
「既如此，下官便擔了這責任。」
湯沐本來已經答應了，題目都撒出去了，現在還跟楊廷和計較，就是要這個準話，至於題目的後患——哪會有後患？
所有的考生卷子，最後都統統改成頌揚皇上的孝道，皇上最正確，這根本就不算議君，而算擁君。
而且恨不得拿到皇上面前，看——陛下，我們四川學子都認為您是至孝聖君，跟您站一邊兒的。
都是老狐狸！
姜驚鵲定了定神，先磨墨。
墨錠在硯台里轉圈，泛起的漣漪讓他想起《禮記》，於景安曾說「禮有經，亦有權」，此刻倒忽然通透了。
官場如戰場，楊廷和終究輸了，若順著他的主張寫，別說中秀才，怕是還會惹禍上身。
「竊謂繼統之君，追崇本生，當以義理為斷，而非泥守周制也。」
開篇第一句，他便把立場亮得明明白白。
筆鋒再轉，引《論語》「百世可知」作注。
「孔子言『繼周者百世可知』，非謂周制不可變，乃謂禮之大本不變。何為大本？孝悌也。君父之親，天之所賦，非制度所能割裂。周制重嫡庶，蓋為定儲位、絕爭端，然今上以藩王入繼，本生之親不可忘，追崇之禮不可廢——此非悖周制，乃順天理也。」
寫到此處，姜驚鵲還是故意避了避「興獻王」三字，沒敢寫上去，但也處處迎合嘉靖帝，又引《孟子》「不孝有三，無後為大」補證。
「若必以周制限之，強令今上以孝宗為皇考，是使君父之親隔，孝悌之道虧，雖合古制，不合人心。昔周公制禮，亦因殷禮而損益，況今時異勢殊，當以義理裁之，使天下知孝親之重，方為禮之真義。」
末了再收束：「故曰，周制為表，義理為里，舍里求表，非聖人制禮之本意也。」
接著他再次展開，以例證起講。
「昔者武王一戎衣而天下定，未聞拘文王嗣殷禮；漢文帝入承大統，尊生母薄太后而不紊漢家法。可知禮以義起，時為大。今有君父龍飛踐祚，尊所生以隆孝治，此正《春秋》「子以母貴」之微義，《孟子》「孝悌為仁本」之明訓。若必強嗣旁支，絕其父子之倫，是使嗣君為不孝之子，新朝存難解之憾，豈社稷之福？」
這一段寫完，姜驚鵲自己看著都滿意，把開業之君，歷史上有名仁君的例子拿出來佐證，同時又暗暗在拍嘉靖馬屁，這就是無比的政治正確。
除非湯沐腦子壞了，才敢不給自己高分。
「法不足恃，惟理可通！繼百世之統者，當察天理人情之變，立經權達用之章。若執朽索馭奔馬，守陳規逆時勢，非愚則誣！」
洋洋灑灑一篇詩文寫完，姜驚鵲感覺十分痛快。
時文稿剛謄抄完，日頭已過正午。
姜驚鵲啃了口隨身攜帶的麥餅，又拿起律賦題——「銅臭」，限押《七哀》韻部。
這題刁鑽，若只說錢財之惡，又不像湯沐的想法，他不是個迂腐之官。若說錢財之利，但又規定了用《七哀》韻部，明顯就是要說錢財之惡。
因為「七哀押韻」就是不是個好韻，是虛指表達哀傷之情，相關詩作常被歸入「哀傷」類別。
「七哀」韻部平聲里，就是「台、哀、苔、哉、埃」等字。
倘若頌揚錢有用，用這個韻也難做出好律賦。
他盯著「銅臭」二字出神，忽然想起前日林幸說，瀘州布商為捐個「監生」名分，竟用銀子把賀家的門堵了。
「惟漢鑄五銖之幣，乃生千古之嗤。」
起句先點出「銅臭」的典故，再轉寫世風：「觀其市井奔競，惟利是趨；縉紳交馳，以財為媒。錙銖可買簪纓，鏹帛能易章紱。有若蜀商，布車重載，換得金章紫綬；更如吳商，珠舶連檣，博來繡服貂蟬。」
接著用《七哀》韻部的「棲」「啼」「迷」押韻，寫錢財之惑。
「朱門酒肉，白骨路棲；金樽歌舞，寒鴉夜啼。世人皆醉，惟利是迷，何異蠅逐腐鼠，蟻聚醯雞？」
末段卻陡然轉折，說錢財本無善惡，全在用人。
「然銅非自臭，因人而臭；錢非自污，由心而污。昔晏嬰一狐裘三十年，非無財也，乃重德輕利；范仲淹以粥養客，非乏資也，乃憂民先於憂身。故曰，臭在人心，非在銅器；污在品行，不在錢財。」
既切了題，又不失風骨。
姜驚鵲自己讀了一遍，覺得馬馬虎虎，自己實在沒有詩賦的天資。
接下來是駢文，他想到了王勃！