13、講故事
兩隻蹦蹦跳跳肥肥壯壯的老母雞出現在囚夫家的籬笆院子內後，一家人都目瞪口呆。
去死驚訝的問囚夫道：「你從哪兒找來的老母雞，還有兩隻？」
母親聞聲也趕了出來，看到兩隻活蹦亂跳的母雞，激動的道：「囚夫，這是從哪兒來的？」
囚夫笑著道：「母親，大兄。」
「後揚他們確實殺了我們的雞，但是老師教育了他們，後家的家主便賠給了我們兩隻能下蛋的老母雞。」
母親感動的道：「你的老師真是一個善良的人。」
……
這兩隻老母雞很爭氣，從第二天開始就紛紛開始下蛋，母親收穫了兩枚雞蛋，開心的臉上都笑出了花，給大嫂煮了一個雞蛋，又一個雞蛋給祖母和囚夫一人一半。
清晨囚夫會帶著兩隻老母雞來到涇水旁邊，他跟著魯子學習學問，兩隻老母雞則低頭啄著地上的蚯蚓和雜草。
魯子發現他已經將所有認識的字全部教會了囚夫，他本以為這個時間會很長，但結果很出乎他的意料，時間並沒有那麼長，前後僅僅過了不到兩個月的時間。
「老師還會儒家的學問？」
今天魯子開始對囚夫說墨家之外的學問，囚夫本以為魯子只專研墨家學問，實在沒想到他還知曉儒家的。
「我曾在稷下學宮學習過。」
囚夫更加驚訝，老師的身份不簡單啊，居然在齊國的稷下學宮都進學過，那裡可是匯聚諸子百家的教育興盛的學府，當初荀子更是三進稷下任大祭酒，並且建立起自己的學派，有別於孔孟儒學的另一個新門派。
只是後來孔孟儒學逐漸占據上風，荀子的『王道』學派也就被定為異說，頗為可惜。
不過無論如何，老師能在稷下學宮學習，本身就證明老師的過往不簡單。能入稷下的，出入都有數十乘車，弟子無數，列為客卿。
不知老師為什麼現在變成了孤身一人。
「不說這個了。」
魯子道：「儒家提倡道德教化約束百姓，以政為德，克己復禮。這些年荀子和孟子的學說爭論了很久，性善還是性惡爭論不休，孔孟學派提倡仁政，荀子卻認為君舟民水，主張王道思想。」
「各國都在試探，到底該用什麼派別思想治國，到現在也沒有個定論。」
囚夫問魯子道：「老師認為該用墨家的學問治國？」
魯子笑著道：「當然，若是人人都仁愛、非攻，那麼國家與國家之間就能和睦相處，就不會出現戰爭。」
「人人都可以『明鬼』，那所有的百姓都好教化，根本不需要執政者做什麼，鬼神便會賞善罰惡，小民就會自覺去惡從善。」
「這也是為師一直在致力推崇改變墨家學問的宗旨，希望有一天我們墨家的學問真正能登上主流的地位，成為一個國家治國的根本。」
囚夫不得不承認老師在某些方面很厲害，有學問，武技還高超。可也局限於時代。
「我與你說了這麼多，你與我說說你理解的儒家，到底該是性善還是性惡？」
囚夫搖搖頭道：「不知道誒，會不會有第三種選擇呢？」
魯子蹙眉：「第三種選擇？」
囚夫道：「無善無惡，本身是混沌的，在成長過程中遇到什麼樣的教化就會成為什麼樣的人。」
「無善無惡？」魯子陷入了沉思，不過很快他就搖了搖頭道，「如果一個人生下來，沒有任何人教化他，什麼都不教他，那他是善的還是惡的？」
囚夫道：「那他應該是空白的吧。」
這又涉及到王陽明的心學，以前囚夫不覺得王陽明到底有多厲害，為什麼會被稱為半個聖人，這一刻似乎有些感悟。
能在孔孟先師之後提出無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，這是多麼偉大的一件事。
魯子背著手，呆呆的立在涇水旁邊深思了很久很久。
或許是囚夫的話讓他想入非非，或許是別的什麼，直到囚夫離開的時候，他都沒有動過，依舊在思考。
囚夫知道老師的宏願，想要將墨家推上大雅之堂，成為主流治國的學派學說，但這註定是不可能的。
沒有哪一個統治者願意接受墨家的治國思想，真要是如此，統治者還有什麼權力可言呢？
威脅動搖了統治者的根基，註定不可能讓任何國家的君主接受這一言論，並且將他推崇為治國的主題學說。
但囚夫又不能去否定老師的偉大理想，人總該要有理想，才能支撐著不斷奮鬥前進。
比如囚夫，他就想過的好點，想要立功，想要改變階級，想要讓家裡不必這麼貧困。
……
囚夫牽著老黃牛，那兩隻老母雞似乎自來熟，昨天就蹲在老黃牛的背上，今天依舊如此，也可能是吃的太飽了不想走路，讓可憐的老黃牛馱著他們前進。
天色還早，還沒到吃早中飯的時刻，然而後揚三兄弟和小妹後桃卻已經堵住了囚夫的必經之路，無論如何也要讓囚夫對他們說孫悟空的後續故事。
他們甚至還給囚夫帶了兩把粟米，作為囚夫講故事的回報。
上次給父親寄過去五十斤粟米，囚夫家裡已經開始出現短缺，多了這點粟米自然是好事，囚夫沒有拒絕的道理。
於是他又對後揚他們侃侃而談，可是西遊記實在太吸引人了，無論囚夫在什麼地方斷了，總會讓幾個小屁孩意猶未盡，拉著囚夫不讓他走。
囚夫道：「你們的粟米只值這點時間，下次再說吧。」
放長線釣大魚，雖然兩把粟米不多，但每天都有兩把可就是一筆可觀的糧食，囚夫不能說太多，這可都是自己的金主啊。
囚夫回到家中，將粟米放入米缸。儘管每天囚夫都能得一點點粟米，可是日漸減少的米缸內的米，還是讓全家人愁容滿面。
眼看著大嫂即將生產，以後嬰兒還要吃奶，總不能讓大嫂一點營養都沒有吧？
這些粟米吃的很快，壓根支撐不到秋收。囚夫臉上布滿了愁緒。
去死驚訝的問囚夫道：「你從哪兒找來的老母雞，還有兩隻？」
母親聞聲也趕了出來，看到兩隻活蹦亂跳的母雞，激動的道：「囚夫，這是從哪兒來的？」
囚夫笑著道：「母親，大兄。」
「後揚他們確實殺了我們的雞，但是老師教育了他們，後家的家主便賠給了我們兩隻能下蛋的老母雞。」
母親感動的道：「你的老師真是一個善良的人。」
……
這兩隻老母雞很爭氣，從第二天開始就紛紛開始下蛋，母親收穫了兩枚雞蛋，開心的臉上都笑出了花，給大嫂煮了一個雞蛋，又一個雞蛋給祖母和囚夫一人一半。
清晨囚夫會帶著兩隻老母雞來到涇水旁邊，他跟著魯子學習學問，兩隻老母雞則低頭啄著地上的蚯蚓和雜草。
魯子發現他已經將所有認識的字全部教會了囚夫，他本以為這個時間會很長，但結果很出乎他的意料，時間並沒有那麼長，前後僅僅過了不到兩個月的時間。
「老師還會儒家的學問？」
今天魯子開始對囚夫說墨家之外的學問，囚夫本以為魯子只專研墨家學問，實在沒想到他還知曉儒家的。
「我曾在稷下學宮學習過。」
囚夫更加驚訝，老師的身份不簡單啊，居然在齊國的稷下學宮都進學過，那裡可是匯聚諸子百家的教育興盛的學府，當初荀子更是三進稷下任大祭酒，並且建立起自己的學派，有別於孔孟儒學的另一個新門派。
只是後來孔孟儒學逐漸占據上風，荀子的『王道』學派也就被定為異說，頗為可惜。
不過無論如何，老師能在稷下學宮學習，本身就證明老師的過往不簡單。能入稷下的，出入都有數十乘車，弟子無數，列為客卿。
不知老師為什麼現在變成了孤身一人。
「不說這個了。」
魯子道：「儒家提倡道德教化約束百姓，以政為德，克己復禮。這些年荀子和孟子的學說爭論了很久，性善還是性惡爭論不休，孔孟學派提倡仁政，荀子卻認為君舟民水，主張王道思想。」
「各國都在試探，到底該用什麼派別思想治國，到現在也沒有個定論。」
囚夫問魯子道：「老師認為該用墨家的學問治國？」
魯子笑著道：「當然，若是人人都仁愛、非攻，那麼國家與國家之間就能和睦相處，就不會出現戰爭。」
「人人都可以『明鬼』，那所有的百姓都好教化，根本不需要執政者做什麼，鬼神便會賞善罰惡，小民就會自覺去惡從善。」
「這也是為師一直在致力推崇改變墨家學問的宗旨，希望有一天我們墨家的學問真正能登上主流的地位，成為一個國家治國的根本。」
囚夫不得不承認老師在某些方面很厲害，有學問，武技還高超。可也局限於時代。
「我與你說了這麼多，你與我說說你理解的儒家，到底該是性善還是性惡？」
囚夫搖搖頭道：「不知道誒，會不會有第三種選擇呢？」
魯子蹙眉：「第三種選擇？」
囚夫道：「無善無惡，本身是混沌的，在成長過程中遇到什麼樣的教化就會成為什麼樣的人。」
「無善無惡？」魯子陷入了沉思，不過很快他就搖了搖頭道，「如果一個人生下來，沒有任何人教化他，什麼都不教他，那他是善的還是惡的？」
囚夫道：「那他應該是空白的吧。」
這又涉及到王陽明的心學，以前囚夫不覺得王陽明到底有多厲害，為什麼會被稱為半個聖人，這一刻似乎有些感悟。
能在孔孟先師之後提出無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，這是多麼偉大的一件事。
魯子背著手，呆呆的立在涇水旁邊深思了很久很久。
或許是囚夫的話讓他想入非非，或許是別的什麼，直到囚夫離開的時候，他都沒有動過，依舊在思考。
囚夫知道老師的宏願，想要將墨家推上大雅之堂，成為主流治國的學派學說，但這註定是不可能的。
沒有哪一個統治者願意接受墨家的治國思想，真要是如此，統治者還有什麼權力可言呢？
威脅動搖了統治者的根基，註定不可能讓任何國家的君主接受這一言論，並且將他推崇為治國的主題學說。
但囚夫又不能去否定老師的偉大理想，人總該要有理想，才能支撐著不斷奮鬥前進。
比如囚夫，他就想過的好點，想要立功，想要改變階級，想要讓家裡不必這麼貧困。
……
囚夫牽著老黃牛，那兩隻老母雞似乎自來熟，昨天就蹲在老黃牛的背上，今天依舊如此，也可能是吃的太飽了不想走路，讓可憐的老黃牛馱著他們前進。
天色還早，還沒到吃早中飯的時刻，然而後揚三兄弟和小妹後桃卻已經堵住了囚夫的必經之路，無論如何也要讓囚夫對他們說孫悟空的後續故事。
他們甚至還給囚夫帶了兩把粟米，作為囚夫講故事的回報。
上次給父親寄過去五十斤粟米，囚夫家裡已經開始出現短缺，多了這點粟米自然是好事，囚夫沒有拒絕的道理。
於是他又對後揚他們侃侃而談，可是西遊記實在太吸引人了，無論囚夫在什麼地方斷了，總會讓幾個小屁孩意猶未盡，拉著囚夫不讓他走。
囚夫道：「你們的粟米只值這點時間，下次再說吧。」
放長線釣大魚，雖然兩把粟米不多，但每天都有兩把可就是一筆可觀的糧食，囚夫不能說太多，這可都是自己的金主啊。
囚夫回到家中，將粟米放入米缸。儘管每天囚夫都能得一點點粟米，可是日漸減少的米缸內的米，還是讓全家人愁容滿面。
眼看著大嫂即將生產，以後嬰兒還要吃奶，總不能讓大嫂一點營養都沒有吧？
這些粟米吃的很快，壓根支撐不到秋收。囚夫臉上布滿了愁緒。