第1157章 土地與民心
正在閱讀：第1157章 土地與民心，最新章節盡在。
蘇哲說到這裡，立即頓了頓，語氣冷澈而清醒道：「王羽深知，土地兼併乃天下歷代的頑疾，觸及萬千世家豪強之根本。」
「誰若是先提出均田、分田，誰便會成為天下世族的公敵，被群起而攻之。」
「他之所以將這田畝制度的政治藍圖，暗中送到我黃巾手中，便是算準了我軍本就與世家勢不兩立，無退路可走。」
「讓我黃巾先行推行此策，一是用我軍吸引天下世家的全部怒火，替他承受最猛烈的圍剿與打壓；
二來，是讓我軍在亂世之中先行試驗，哪些可行、哪些生亂、哪些容易觸犯眾怒、哪些深得民心，樁樁件件，都會成為他日後的經驗。」
蘇哲望著帳外沉沉夜色，一字一頓：「等到天下混戰、世家與黃巾兩敗俱傷，朝廷威信皆失之時，就是他王羽揮師一統的時候。」
「到那個時候，便已有了前車之鑑，能擇其善者而從之、擇其弊者而改之，以最穩妥、最成熟的法度，一舉解決土地根本，坐穩天下，收盡民心。」
張角身軀微震，閉目長嘆，半晌才澀聲道：「好算計……好一個借局布勢。」
「我等轟轟烈烈，到頭來，竟只是他棋盤上先行落子的試劍石。」
一想到這裡，張角對王羽的忌憚更深了。
如果王羽在這裡的話，恐怕會直接拍手叫好，因為蘇哲的猜測，已經猜中了七八成，他確實是抱著這樣的想法。
不過，更多的還是讓黃巾軍作為試金石。
王羽再怎麼說，也是世家大族出身，哪怕他知道民心的重要性，但在這個民智未開的時代，所謂的民心其實並沒有那麼重要。
因為真正掌握時代脈搏的人，還是屬於精英階層。
而所謂的民心，正是由這些精英階層進行操控。
諸如大澤鄉起義，黃巾起義，哪怕網上吹得轟轟烈烈的黃巢起義，哪一個不是精英階層弄的，若是換成一個普通的老百姓，就算是能夠做到一番地步，但最終的下場，不過是被別人摘桃子罷了！
就比如李自成，這就是一個活生生的例子。
………
當然了，這個時代的老百姓，在未開啟民智的情況下，雖然非常容易受到蠱惑，但那也是被逼的沒有辦法了。
但凡有一條活路，又有哪個順民願意揭竿而起。
而歷朝歷代的造反事業，又跟土地脫不開關係。
畢竟，華夏自古以來就是以農立國，天下之民，十之七八皆為耕稼之人，農事興衰，直接牽動著國運的根基。
而對千千萬萬老農民而言，土地便是他們的立身之本、活命之根、血脈所系，故而土地之歸屬、分配、得失，從來都是王朝治亂最核心的命脈所在。
土地安，則人心定、天下穩。
土地亂，則流民起、社稷傾。
縱觀歷代興衰，莫不印證此理。
唐代初立的時候，推行均田制的土地制度，使耕者有其田、無地者安身，百姓勤於耕作，倉廩漸實，這才有有貞觀之清明、開元之鼎盛，萬國來朝，富庶一方的景象。
明初定鼎，明太祖朱元璋強力裁抑豪強、清丈田畝、懲辦兼併，使百姓最終有田可耕、有糧可食，國用充足，民生殷實，天下得以休養生息。
反之，一旦豪強兼併成風，良田盡入權貴巨室之手，貧苦農人無立錐之地，流離失所、饑寒交迫，天下必然動盪。
在原本的歷史中，秦亡於資源分配不均，漢傾於豪強兼併，晉毀於奢靡腐朽。
看似各有亂象，但是根由卻如出一轍，那就是天下的田產，盡入權貴私門，百姓無立錐之地，終至饑寒交迫、流離失所。
當民生無路、秩序盡毀，縱有無比煌煌的基業，也必在烽煙四起中土崩瓦解，王朝更迭，不過是這千年頑疾反覆發作的必然結局。
正因如此，歷代舉義者，無不以土地為號，收攏人心。
北宋鐘相、楊太以「等貴賤，均貧富」為幟，為無地貧民爭生路。
明末李自成高舉「均田免糧」的大旗，一呼百應，饑民從者如雲。
等到了晚清時期，太平軍領袖洪秀全頒行《天朝田畝制度》，並提出了「凡天下田，天下人同耕」的政治理念，直擊農人最深切的渴望，將農民對土地的執念，化作席捲半壁江山的滔天巨浪。
由此可見，無論在哪個朝代，百姓對土地的渴望，都刻於骨髓、深於血脈，誰能讓耕者有其田，誰便能得民心、安天下。
誰若縱容良田被蠶食、百姓被傾軋，誰便終將自食惡果，覆滅於民心離散之中。
在這個時候，只要出來一位能力很強的精英階層，就能將這股民心收為己用，最終形成了足可燃燒天下的燎原之火。
而蘇哲此次弄出來的《天國田畝制度》，和王羽與王騰父子共同修改研究的《天朝田畝制度》，本質上其實差不多。
而蘇哲能夠根據王羽提供的政治藍本，在原有基礎上進行修改，最終符合黃巾軍的情況，這裡面還離不開兩個人。
一個是經過強化之後的洪秀全。
而另一個，就是洪秀全的軍師馮雲山了。
歷史上的南王馮雲山，本是太平天國真正的奠基者與定盤之人。
論軍政才略，他既能深入底層傳道聚義、搭建起太平軍最初的組織骨架，又懂治軍安民、定規立制，是少有的兼具實幹與遠見的核心人物。
論格局氣度，他不貪權、也不內鬥，行事沉穩公允，是太平軍中唯一能調和洪秀全、楊秀清矛盾、穩住人心的關鍵。
可這樣一個文武兼備、有方略、有底線的支柱，自始至終都被洪秀全與楊秀清暗中猜忌、處處掣肘，尚未等到一展長才、真正主導大局，便在征途上猝然「意外戰死」。
他壯志未酬，一身的經略與治國理念終究沒能來得及施展，便隨亂軍煙塵一同消散。
也正因如此，太平軍缺少了一根柱子，在攻下南京之後，便沒有了正確的政治方向。
蘇哲說到這裡，立即頓了頓，語氣冷澈而清醒道：「王羽深知，土地兼併乃天下歷代的頑疾，觸及萬千世家豪強之根本。」
「誰若是先提出均田、分田，誰便會成為天下世族的公敵，被群起而攻之。」
「他之所以將這田畝制度的政治藍圖，暗中送到我黃巾手中，便是算準了我軍本就與世家勢不兩立，無退路可走。」
「讓我黃巾先行推行此策，一是用我軍吸引天下世家的全部怒火，替他承受最猛烈的圍剿與打壓；
二來，是讓我軍在亂世之中先行試驗，哪些可行、哪些生亂、哪些容易觸犯眾怒、哪些深得民心，樁樁件件，都會成為他日後的經驗。」
蘇哲望著帳外沉沉夜色，一字一頓：「等到天下混戰、世家與黃巾兩敗俱傷，朝廷威信皆失之時，就是他王羽揮師一統的時候。」
「到那個時候，便已有了前車之鑑，能擇其善者而從之、擇其弊者而改之，以最穩妥、最成熟的法度，一舉解決土地根本，坐穩天下，收盡民心。」
張角身軀微震，閉目長嘆，半晌才澀聲道：「好算計……好一個借局布勢。」
「我等轟轟烈烈，到頭來，竟只是他棋盤上先行落子的試劍石。」
一想到這裡，張角對王羽的忌憚更深了。
如果王羽在這裡的話，恐怕會直接拍手叫好，因為蘇哲的猜測，已經猜中了七八成，他確實是抱著這樣的想法。
不過，更多的還是讓黃巾軍作為試金石。
王羽再怎麼說，也是世家大族出身，哪怕他知道民心的重要性，但在這個民智未開的時代，所謂的民心其實並沒有那麼重要。
因為真正掌握時代脈搏的人，還是屬於精英階層。
而所謂的民心，正是由這些精英階層進行操控。
諸如大澤鄉起義，黃巾起義，哪怕網上吹得轟轟烈烈的黃巢起義，哪一個不是精英階層弄的，若是換成一個普通的老百姓，就算是能夠做到一番地步，但最終的下場，不過是被別人摘桃子罷了！
就比如李自成，這就是一個活生生的例子。
………
當然了，這個時代的老百姓，在未開啟民智的情況下，雖然非常容易受到蠱惑，但那也是被逼的沒有辦法了。
但凡有一條活路，又有哪個順民願意揭竿而起。
而歷朝歷代的造反事業，又跟土地脫不開關係。
畢竟，華夏自古以來就是以農立國，天下之民，十之七八皆為耕稼之人，農事興衰，直接牽動著國運的根基。
而對千千萬萬老農民而言，土地便是他們的立身之本、活命之根、血脈所系，故而土地之歸屬、分配、得失，從來都是王朝治亂最核心的命脈所在。
土地安，則人心定、天下穩。
土地亂，則流民起、社稷傾。
縱觀歷代興衰，莫不印證此理。
唐代初立的時候，推行均田制的土地制度，使耕者有其田、無地者安身，百姓勤於耕作，倉廩漸實，這才有有貞觀之清明、開元之鼎盛，萬國來朝，富庶一方的景象。
明初定鼎，明太祖朱元璋強力裁抑豪強、清丈田畝、懲辦兼併，使百姓最終有田可耕、有糧可食，國用充足，民生殷實，天下得以休養生息。
反之，一旦豪強兼併成風，良田盡入權貴巨室之手，貧苦農人無立錐之地，流離失所、饑寒交迫，天下必然動盪。
在原本的歷史中，秦亡於資源分配不均，漢傾於豪強兼併，晉毀於奢靡腐朽。
看似各有亂象，但是根由卻如出一轍，那就是天下的田產，盡入權貴私門，百姓無立錐之地，終至饑寒交迫、流離失所。
當民生無路、秩序盡毀，縱有無比煌煌的基業，也必在烽煙四起中土崩瓦解，王朝更迭，不過是這千年頑疾反覆發作的必然結局。
正因如此，歷代舉義者，無不以土地為號，收攏人心。
北宋鐘相、楊太以「等貴賤，均貧富」為幟，為無地貧民爭生路。
明末李自成高舉「均田免糧」的大旗，一呼百應，饑民從者如雲。
等到了晚清時期，太平軍領袖洪秀全頒行《天朝田畝制度》，並提出了「凡天下田，天下人同耕」的政治理念，直擊農人最深切的渴望，將農民對土地的執念，化作席捲半壁江山的滔天巨浪。
由此可見，無論在哪個朝代，百姓對土地的渴望，都刻於骨髓、深於血脈，誰能讓耕者有其田，誰便能得民心、安天下。
誰若縱容良田被蠶食、百姓被傾軋，誰便終將自食惡果，覆滅於民心離散之中。
在這個時候，只要出來一位能力很強的精英階層，就能將這股民心收為己用，最終形成了足可燃燒天下的燎原之火。
而蘇哲此次弄出來的《天國田畝制度》，和王羽與王騰父子共同修改研究的《天朝田畝制度》，本質上其實差不多。
而蘇哲能夠根據王羽提供的政治藍本，在原有基礎上進行修改，最終符合黃巾軍的情況，這裡面還離不開兩個人。
一個是經過強化之後的洪秀全。
而另一個，就是洪秀全的軍師馮雲山了。
歷史上的南王馮雲山，本是太平天國真正的奠基者與定盤之人。
論軍政才略，他既能深入底層傳道聚義、搭建起太平軍最初的組織骨架，又懂治軍安民、定規立制，是少有的兼具實幹與遠見的核心人物。
論格局氣度，他不貪權、也不內鬥，行事沉穩公允，是太平軍中唯一能調和洪秀全、楊秀清矛盾、穩住人心的關鍵。
可這樣一個文武兼備、有方略、有底線的支柱，自始至終都被洪秀全與楊秀清暗中猜忌、處處掣肘，尚未等到一展長才、真正主導大局，便在征途上猝然「意外戰死」。
他壯志未酬，一身的經略與治國理念終究沒能來得及施展，便隨亂軍煙塵一同消散。
也正因如此，太平軍缺少了一根柱子，在攻下南京之後，便沒有了正確的政治方向。