第790章 商之惡來
這一世的殷家族長，自然就是盤庚了，同時他還是殷落的父親。
至於陽甲（殷和字陽甲），小乙（殷易字子斂），小辛（殷頌字子辛）三人，都是他的親弟弟。
武丁還是小乙的兒子，不過這一世，他不再是殷落的丈夫，而是變成了她的堂兄。
婦妌（殷淑）、婦癸（殷葵）這二人，還是武丁的妻子，她們雖然姓殷，但彼此之間的血脈，已經沒有那麼接近了，只能算是同族之人。
祖己（殷弓字祖己），祖庚（殷曜字祖庚，），祖甲（殷載字祖甲）三人，這一世還是武丁的三個兒子。
格伯（葛伯）是殷家培養出來的人才，最擅長相馬之術，正是因為他的存在，王羽才能得到優益的戰馬。
「系統，現在使用名額保留功能，將澹臺譽保留下來，用來下一次召喚！」在吸納完這些攜帶人物的記憶後，王羽當即對系統開口吩咐道。
【好的，澹臺譽已保留，當前人物保留名額有王頜，王賁，澹臺譽，李信；】
「繼續召喚，這次使用黃金召喚卡，側重於武力召喚。」王羽毫不猶豫道。
【好的，宿主使用黃金召喚卡進行召喚，側重於武力領域，召喚開始…】
【叮咚，召喚第一人，古埃及死神，阿努比斯，統帥：90，武力：105，智力：82，政治：85，魅力：90；】
古埃及，作為世界四大文明古國之一，它的神話存在感，實在是不怎麼高，尤其是和同為文明古國的華夏和古印度來說，他們的神話體系流傳度，完全可以用一般二字來形容。
在藍星世界，世界上流傳度較廣的神話體系，也就那麼幾種。
而這些神話中，就數華夏的神話最為複雜，根據華夏神話學專家袁某人的分類，可分為「神話、傳說、仙話「三種。
而在晉代起，中國文學史上又出現「志怪小說、神魔小說「的類別。
從盤古從混沌中開天闢地，到三清四御；
從女媧造人，到八仙過海……
佛道神魔，仙獸藥物，版本眾多，不一而足。
而且還有人成為了神，又有神被貶成凡人的故事。
可以說，古時的華夏人，最喜歡造出一個神，而且不同於其他國家，華夏人造神不是為了供奉，反而是向他們索求。
只有風調雨順的時候，這些所謂的身材瘦的供奉，但是一旦諸年不順，那麼人們就會換一個，看看會不會有其他效果。
也正是這樣的理念，使得華夏成為幾種神話中，最複雜的，也最悠久的。
說句不好聽的，就以華夏那複雜的多種多類的神話體系，即便是一些歷史學大家，都沒徹底將這些搞清楚？
而古埃及，雖然也供奉了不少神話，但真正出名的神，其實並不多，非要說的話，也就只有九柱神系統的流傳度，可以與其他幾個神話體系相提並論。
而系統這次召喚出來的阿努比斯，就曾經是九柱神之一，有著死神的職位。
只不過，歡迎來到可樂小說，海量小說等您探索！像許多古埃及的神明一樣，隨著時間的發展，以及時態的變遷，阿努比斯在古埃及不同的時期，則是有不同的身份。
早在埃及第一王朝時期，也就是約公元前3100年-約公元前2890年，阿努比斯就被描繪為，墳墓的保護者，他同時是一位防腐師。
到了中王國時期，也就是約公元前2055-1650年，阿努比斯作為冥界之主的身份，則是被奧西里斯取代。
而到了後世時期，埃及人普遍認為，阿努比斯只是作為一個，引導靈魂進入來世的神，地位可謂是一降再降。
恐怕也正是因為這個緣故，阿努比斯的實力，也只是有著初階戰神級別，相當於內功武者的半步天人。
【叮咚，召喚第二人，南北朝時期猛將，高昂，統帥：93，武力：106，智力：75，政治：68，魅力：89；】
高昂，字敖曹，出自渤海高氏這一支，南北朝時期東魏名將，東冀州刺史高翼第三子，司空高乾之弟。
馬槊絕世，勇猛無敵，左右無不一當百，時人因此比於楚霸王項羽。
天下大亂後，高昂隨兄高乾起兵，響應葛榮起義，後來又投降朝廷，封武城縣伯。
孝莊帝元子攸遇害後，高昂聯合高歡起兵於信都，公開反對爾朱氏，曾以十餘騎大破爾朱羽生的五千人。
永熙二年（533年），高乾兵敗被殺後，高昂於是投奔大將軍高歡，征戰四方，官至司徒、驃騎大將軍，進爵武城縣侯。
元象元年（538年），因為輕敵大意，命人豎起旌旗、傘蓋，並跨馬臨陣，瞬間就成了活靶子，被西魏軍集中兵力圍攻，最終全軍覆沒，遇害於河陽，時年三十七歲。
高昂戰死之後，被高歡追贈侍中、太師、大司馬，諡號忠武。
皇建元年，追封為永昌王，配享世宗廟庭。
【叮咚，召喚第三人，商王朝大將，惡來，統帥：88，武力：106，智力：65，政治：58，魅力：82；】
惡來，蜚廉（又做飛廉）的長子，商紂王寵信的大臣，以勇力而聞名。
據《逸周書·世俘》稱「太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘」，「方來」一辭，孔晁注謂紂黨。
陳漢章在《周書後案》中以為「方來」即紂臣「惡來」，惡來有力，父子皆效力於商紂。
周武王伐紂時殺惡來，其後秦非子建立秦國。
正史中對惡來記載較少，不過從這些記載中，還是可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士。
《墨子》曰：「紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。」
《尸子》曰：「中黃伯余左執太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未與吾試，願為牛與象斗以自試。」
「又曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。又：「武王親射惡來之口。」
《史記·秦本紀》曰：「蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂」。
可見，惡來有著初階巔峰戰神的實力，還是毋庸置疑的。
專業的小說網站可樂小說，提供最舒適的閱讀體驗，。
至於陽甲（殷和字陽甲），小乙（殷易字子斂），小辛（殷頌字子辛）三人，都是他的親弟弟。
武丁還是小乙的兒子，不過這一世，他不再是殷落的丈夫，而是變成了她的堂兄。
婦妌（殷淑）、婦癸（殷葵）這二人，還是武丁的妻子，她們雖然姓殷，但彼此之間的血脈，已經沒有那麼接近了，只能算是同族之人。
祖己（殷弓字祖己），祖庚（殷曜字祖庚，），祖甲（殷載字祖甲）三人，這一世還是武丁的三個兒子。
格伯（葛伯）是殷家培養出來的人才，最擅長相馬之術，正是因為他的存在，王羽才能得到優益的戰馬。
「系統，現在使用名額保留功能，將澹臺譽保留下來，用來下一次召喚！」在吸納完這些攜帶人物的記憶後，王羽當即對系統開口吩咐道。
【好的，澹臺譽已保留，當前人物保留名額有王頜，王賁，澹臺譽，李信；】
「繼續召喚，這次使用黃金召喚卡，側重於武力召喚。」王羽毫不猶豫道。
【好的，宿主使用黃金召喚卡進行召喚，側重於武力領域，召喚開始…】
【叮咚，召喚第一人，古埃及死神，阿努比斯，統帥：90，武力：105，智力：82，政治：85，魅力：90；】
古埃及，作為世界四大文明古國之一，它的神話存在感，實在是不怎麼高，尤其是和同為文明古國的華夏和古印度來說，他們的神話體系流傳度，完全可以用一般二字來形容。
在藍星世界，世界上流傳度較廣的神話體系，也就那麼幾種。
而這些神話中，就數華夏的神話最為複雜，根據華夏神話學專家袁某人的分類，可分為「神話、傳說、仙話「三種。
而在晉代起，中國文學史上又出現「志怪小說、神魔小說「的類別。
從盤古從混沌中開天闢地，到三清四御；
從女媧造人，到八仙過海……
佛道神魔，仙獸藥物，版本眾多，不一而足。
而且還有人成為了神，又有神被貶成凡人的故事。
可以說，古時的華夏人，最喜歡造出一個神，而且不同於其他國家，華夏人造神不是為了供奉，反而是向他們索求。
只有風調雨順的時候，這些所謂的身材瘦的供奉，但是一旦諸年不順，那麼人們就會換一個，看看會不會有其他效果。
也正是這樣的理念，使得華夏成為幾種神話中，最複雜的，也最悠久的。
說句不好聽的，就以華夏那複雜的多種多類的神話體系，即便是一些歷史學大家，都沒徹底將這些搞清楚？
而古埃及，雖然也供奉了不少神話，但真正出名的神，其實並不多，非要說的話，也就只有九柱神系統的流傳度，可以與其他幾個神話體系相提並論。
而系統這次召喚出來的阿努比斯，就曾經是九柱神之一，有著死神的職位。
只不過，歡迎來到可樂小說，海量小說等您探索！像許多古埃及的神明一樣，隨著時間的發展，以及時態的變遷，阿努比斯在古埃及不同的時期，則是有不同的身份。
早在埃及第一王朝時期，也就是約公元前3100年-約公元前2890年，阿努比斯就被描繪為，墳墓的保護者，他同時是一位防腐師。
到了中王國時期，也就是約公元前2055-1650年，阿努比斯作為冥界之主的身份，則是被奧西里斯取代。
而到了後世時期，埃及人普遍認為，阿努比斯只是作為一個，引導靈魂進入來世的神，地位可謂是一降再降。
恐怕也正是因為這個緣故，阿努比斯的實力，也只是有著初階戰神級別，相當於內功武者的半步天人。
【叮咚，召喚第二人，南北朝時期猛將，高昂，統帥：93，武力：106，智力：75，政治：68，魅力：89；】
高昂，字敖曹，出自渤海高氏這一支，南北朝時期東魏名將，東冀州刺史高翼第三子，司空高乾之弟。
馬槊絕世，勇猛無敵，左右無不一當百，時人因此比於楚霸王項羽。
天下大亂後，高昂隨兄高乾起兵，響應葛榮起義，後來又投降朝廷，封武城縣伯。
孝莊帝元子攸遇害後，高昂聯合高歡起兵於信都，公開反對爾朱氏，曾以十餘騎大破爾朱羽生的五千人。
永熙二年（533年），高乾兵敗被殺後，高昂於是投奔大將軍高歡，征戰四方，官至司徒、驃騎大將軍，進爵武城縣侯。
元象元年（538年），因為輕敵大意，命人豎起旌旗、傘蓋，並跨馬臨陣，瞬間就成了活靶子，被西魏軍集中兵力圍攻，最終全軍覆沒，遇害於河陽，時年三十七歲。
高昂戰死之後，被高歡追贈侍中、太師、大司馬，諡號忠武。
皇建元年，追封為永昌王，配享世宗廟庭。
【叮咚，召喚第三人，商王朝大將，惡來，統帥：88，武力：106，智力：65，政治：58，魅力：82；】
惡來，蜚廉（又做飛廉）的長子，商紂王寵信的大臣，以勇力而聞名。
據《逸周書·世俘》稱「太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘」，「方來」一辭，孔晁注謂紂黨。
陳漢章在《周書後案》中以為「方來」即紂臣「惡來」，惡來有力，父子皆效力於商紂。
周武王伐紂時殺惡來，其後秦非子建立秦國。
正史中對惡來記載較少，不過從這些記載中，還是可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士。
《墨子》曰：「紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。」
《尸子》曰：「中黃伯余左執太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未與吾試，願為牛與象斗以自試。」
「又曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。又：「武王親射惡來之口。」
《史記·秦本紀》曰：「蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂」。
可見，惡來有著初階巔峰戰神的實力，還是毋庸置疑的。
專業的小說網站可樂小說，提供最舒適的閱讀體驗，。