第六十六章 雲端鬥法，靜坐悟劍
日頭正隆，長安百姓只覺今日熾陽正艷，見雲端七彩虹霞隱現，使踏青遊人，興高飲酒，作賦尋歡。
殊不知雲彩之上，正有一場驚世之戰，蓄勢待發。
真武帝君持劍而立，語氣威嚴平淡：「出手吧，盡全力，別怕傷到了本座。」
「恭敬不如從命。」鍾陵拱手，先化出數個障眼法身，霎時間劍光漫天，縱橫織網，罩住帝君法相。
真武帝君巍然不動，連眼皮都沒抬。
那劍芒最多靠近其周身五寸左右，便化齏粉消散。
而其間蘊藏殺招，最為真實的一劍，也在刺入帝君腦後三寸之處，戛然而止，得不到寸進。
陵真人立刻變招，數十柄柳木劍圍著真武帝君盤旋。
這倒是讓帝君眉頭抬了一抬，祂竟一時間分不清其本體和殺機所在。
哪怕這陵真人法身並非鍾陵本體，修為也不過真仙之境，其法力威能，自然不可與本體同日而語，但也是三界成道的仙人神聖里，相對較好的一批了。
真仙者，得長生道果，證無上逍遙。
其間五品，曰天地神人鬼。雖按人間金丹大道雲，學仙須是學天仙，惟有金丹最得端。
但其五類成道，皆為真仙，佛門稱之為羅漢果。
到這層境界，方算是踏入長生之門。五品無非是修行路線，證果難易，功行數目等種種區別，並無高下之分。
再往上，才是金仙之景，卻也無個明確劃分。
金性不朽，與天同壽，萬劫不彌者，自然是金仙之境。佛稱大覺，道呼太乙，無非是散數與正統之別。
實際上，也都是仙的範疇。
無非是未得不朽者，終有天人五衰之厄。而金仙者，卻可以與天地同朽。
在境界上，其實並無太大差別。僅在真靈性光的掌控程度有深淺之分。在法力上，也是有所差距，可爭鬥起來，更多還是看寶貝神通，法術功訣的效用。
單純法力強度上，若無天材地寶的造化，或日積月累所致的時間差距，其實金仙與真仙，也就壽元的差別而已。
這不一定是通過修行就能達到的，若有幸得老君一枚九轉大丹，頓時立成金仙，壽元無窮。但那能保證一定就比凡間勤修神通，枯坐修行的鍊氣士們厲害嗎？
並不一定。
這方天地畢竟不是力強者通吃，五行萬物相生相剋無處不在，陰陽造化織成的因果密網更是處處可存。
縱是如老君這般此方開天闢地的創世天尊，還不是被猴哥給摔了個倒栽蔥。
這能說明老君修為不高，實力不濟嗎？
並不能。
畢竟這般可以生化萬物，又有諸多化身的大天尊。
也完全可能有那時開爐，僅是一分身，因此大意了，沒有閃，剛巧又碰上了猴哥這般不講武德的情形。
或許也有更高的算計，那卻是不為鍾陵所知了。但就太上老爺被猴哥摔了個倒栽蔥這件事上，鍾陵認為，這絕對不是計劃的一部分。
因此，自學成下山以來，他如履薄冰，幾乎不與人動手。
雖還不知道有什麼東西能克制自己，但本體不露面，便可在很大程度上立於不敗之地。
縱使此刻真武指點，他這陵真人的法身，也只發揮七成力氣來應付。
可鍾陵此時面對的，畢竟是自開皇劫中，就盪盡了天下妖邪的盪魔天尊。
這般實力，縱是他本體現身，全力應付，也未必能戰而勝之。
最好的結果，大概是與猴哥相對王靈官，加上雷部眾神的集合，鬥成個不分勝負的平手。
何況此時還留有氣力？
而且還是一具香火願力所凝結成的法身。
是以，天罡三十六般變化夾雜著障眼法，以及鍾陵那本就不善征伐的劍術，一通操作攻擊下來，竟無一招穿過真武帝君周身三寸之內。
「你這小木靈，手段不少。」真武帝君似笑非笑，又問道，「傳你這般神通的人參精，又是怎會天人五衰的吶？」
「生老病死，周流輪轉，乃天地至理。」陵真人法身又蓄起下一道法術，這般試驗自身所學，又積累實戰經驗的機會，他必然不會錯過。
真武此問，想來也僅僅是好奇而已。畢竟斗姆忽然就成了名義上的佛母，這對紫微一系而言，應該也算得上一份大禮了。
這三界有頭有臉的大人物，誰沒點跟腳？
大家都是歷經萬劫之難，千魔之考的修行方成大道的聖真仙人，自有一套與人打交道的信理。
又怎會一定打破砂鍋問到底呢？
真武問得敷衍，鍾陵的回答自然也敷衍。
但真武帝君的第二問，卻是有些認真起來：「前些時日贈你的這把劍里，有一套劍術，你為何不學？」
「近日長安多風波，實在是無暇靜心體悟帝君劍術之妙，還望帝君見諒。」陵真人答道，「既然帝君勸學，小道自當從命，懇望帝君指點。」
「哦？也好。」真武神色一動，目光完全投注到陵真人法身上，「本座給你三刻時間感悟，能領悟多少，看你的悟性造化了。」
「多謝帝君。」陵真人登時盤腿而坐，將這闊劍橫盤於膝頂，閉目凝神，感悟起這套劍法。
他說的確實是實話，自真武贈劍以來，長安的風波一浪接著一浪，要做的事情太多。
他本就神化萬千，時而是陵真人，時而是樵夫，時而道觀的野貓，寺院的花鳥。
所有風聞，皆靠借物代形的化身在各大道統門人的道場中去見聞，又指點工匠，引導唐皇，挑撥玄奘。
分身萬千，做的事情也各不相同，本就對心神要求不低。
哪裡還能想得起修習真武所贈的這套劍法？
更何況，這套劍法中是否有後手，也是難以窺探的。
鍾陵本就沒太大興趣修習這來歷不明的神通。
待此時沉入心神感悟，卻是讓鍾陵有所改觀。
這就是一套為殺伐而生的劍術，雖未必是真武帝君的根本法門，但也一定是一門極其頂尖的神通。
劍意煌煌，攜天威，掣風雷，大開大合，只有斬，截，困，劈，阻五式。
非人間力士能修習，必灌徹法力方可發揮威能。
與其說這是一套劍法神通，倒不如說是真武大帝於無量劫中降妖除怪，總結出來的殺伐技巧，並未涉及任何修行，單純只是蘊養殺伐劍意。此乃大道真意，而非法門。
若是法門，或許還可能因修習不慎沾染後手。而大道真意，卻是大能者們無量劫中的感悟，非有緣者難聞。
鍾陵咂舌，這套劍術的價值難量。
真武帝君這是很看好自己啊。
若能貫通這套術勢，蘊養出自己的殺伐之意。
那麼在征伐手段上的短板，鍾陵也幾乎可以補足了。
······
殊不知雲彩之上，正有一場驚世之戰，蓄勢待發。
真武帝君持劍而立，語氣威嚴平淡：「出手吧，盡全力，別怕傷到了本座。」
「恭敬不如從命。」鍾陵拱手，先化出數個障眼法身，霎時間劍光漫天，縱橫織網，罩住帝君法相。
真武帝君巍然不動，連眼皮都沒抬。
那劍芒最多靠近其周身五寸左右，便化齏粉消散。
而其間蘊藏殺招，最為真實的一劍，也在刺入帝君腦後三寸之處，戛然而止，得不到寸進。
陵真人立刻變招，數十柄柳木劍圍著真武帝君盤旋。
這倒是讓帝君眉頭抬了一抬，祂竟一時間分不清其本體和殺機所在。
哪怕這陵真人法身並非鍾陵本體，修為也不過真仙之境，其法力威能，自然不可與本體同日而語，但也是三界成道的仙人神聖里，相對較好的一批了。
真仙者，得長生道果，證無上逍遙。
其間五品，曰天地神人鬼。雖按人間金丹大道雲，學仙須是學天仙，惟有金丹最得端。
但其五類成道，皆為真仙，佛門稱之為羅漢果。
到這層境界，方算是踏入長生之門。五品無非是修行路線，證果難易，功行數目等種種區別，並無高下之分。
再往上，才是金仙之景，卻也無個明確劃分。
金性不朽，與天同壽，萬劫不彌者，自然是金仙之境。佛稱大覺，道呼太乙，無非是散數與正統之別。
實際上，也都是仙的範疇。
無非是未得不朽者，終有天人五衰之厄。而金仙者，卻可以與天地同朽。
在境界上，其實並無太大差別。僅在真靈性光的掌控程度有深淺之分。在法力上，也是有所差距，可爭鬥起來，更多還是看寶貝神通，法術功訣的效用。
單純法力強度上，若無天材地寶的造化，或日積月累所致的時間差距，其實金仙與真仙，也就壽元的差別而已。
這不一定是通過修行就能達到的，若有幸得老君一枚九轉大丹，頓時立成金仙，壽元無窮。但那能保證一定就比凡間勤修神通，枯坐修行的鍊氣士們厲害嗎？
並不一定。
這方天地畢竟不是力強者通吃，五行萬物相生相剋無處不在，陰陽造化織成的因果密網更是處處可存。
縱是如老君這般此方開天闢地的創世天尊，還不是被猴哥給摔了個倒栽蔥。
這能說明老君修為不高，實力不濟嗎？
並不能。
畢竟這般可以生化萬物，又有諸多化身的大天尊。
也完全可能有那時開爐，僅是一分身，因此大意了，沒有閃，剛巧又碰上了猴哥這般不講武德的情形。
或許也有更高的算計，那卻是不為鍾陵所知了。但就太上老爺被猴哥摔了個倒栽蔥這件事上，鍾陵認為，這絕對不是計劃的一部分。
因此，自學成下山以來，他如履薄冰，幾乎不與人動手。
雖還不知道有什麼東西能克制自己，但本體不露面，便可在很大程度上立於不敗之地。
縱使此刻真武指點，他這陵真人的法身，也只發揮七成力氣來應付。
可鍾陵此時面對的，畢竟是自開皇劫中，就盪盡了天下妖邪的盪魔天尊。
這般實力，縱是他本體現身，全力應付，也未必能戰而勝之。
最好的結果，大概是與猴哥相對王靈官，加上雷部眾神的集合，鬥成個不分勝負的平手。
何況此時還留有氣力？
而且還是一具香火願力所凝結成的法身。
是以，天罡三十六般變化夾雜著障眼法，以及鍾陵那本就不善征伐的劍術，一通操作攻擊下來，竟無一招穿過真武帝君周身三寸之內。
「你這小木靈，手段不少。」真武帝君似笑非笑，又問道，「傳你這般神通的人參精，又是怎會天人五衰的吶？」
「生老病死，周流輪轉，乃天地至理。」陵真人法身又蓄起下一道法術，這般試驗自身所學，又積累實戰經驗的機會，他必然不會錯過。
真武此問，想來也僅僅是好奇而已。畢竟斗姆忽然就成了名義上的佛母，這對紫微一系而言，應該也算得上一份大禮了。
這三界有頭有臉的大人物，誰沒點跟腳？
大家都是歷經萬劫之難，千魔之考的修行方成大道的聖真仙人，自有一套與人打交道的信理。
又怎會一定打破砂鍋問到底呢？
真武問得敷衍，鍾陵的回答自然也敷衍。
但真武帝君的第二問，卻是有些認真起來：「前些時日贈你的這把劍里，有一套劍術，你為何不學？」
「近日長安多風波，實在是無暇靜心體悟帝君劍術之妙，還望帝君見諒。」陵真人答道，「既然帝君勸學，小道自當從命，懇望帝君指點。」
「哦？也好。」真武神色一動，目光完全投注到陵真人法身上，「本座給你三刻時間感悟，能領悟多少，看你的悟性造化了。」
「多謝帝君。」陵真人登時盤腿而坐，將這闊劍橫盤於膝頂，閉目凝神，感悟起這套劍法。
他說的確實是實話，自真武贈劍以來，長安的風波一浪接著一浪，要做的事情太多。
他本就神化萬千，時而是陵真人，時而是樵夫，時而道觀的野貓，寺院的花鳥。
所有風聞，皆靠借物代形的化身在各大道統門人的道場中去見聞，又指點工匠，引導唐皇，挑撥玄奘。
分身萬千，做的事情也各不相同，本就對心神要求不低。
哪裡還能想得起修習真武所贈的這套劍法？
更何況，這套劍法中是否有後手，也是難以窺探的。
鍾陵本就沒太大興趣修習這來歷不明的神通。
待此時沉入心神感悟，卻是讓鍾陵有所改觀。
這就是一套為殺伐而生的劍術，雖未必是真武帝君的根本法門，但也一定是一門極其頂尖的神通。
劍意煌煌，攜天威，掣風雷，大開大合，只有斬，截，困，劈，阻五式。
非人間力士能修習，必灌徹法力方可發揮威能。
與其說這是一套劍法神通，倒不如說是真武大帝於無量劫中降妖除怪，總結出來的殺伐技巧，並未涉及任何修行，單純只是蘊養殺伐劍意。此乃大道真意，而非法門。
若是法門，或許還可能因修習不慎沾染後手。而大道真意，卻是大能者們無量劫中的感悟，非有緣者難聞。
鍾陵咂舌，這套劍術的價值難量。
真武帝君這是很看好自己啊。
若能貫通這套術勢，蘊養出自己的殺伐之意。
那麼在征伐手段上的短板，鍾陵也幾乎可以補足了。
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