第三十一章 金身鎮長安，道佛爭相辯（求推薦，求追讀，求收藏！）
寢宮的動靜很快被壓了下去，畢竟是真武帝君賜福，也算不得什麼兇險的事情。
反倒是李世民的心神更為激盪，有如此天運在身，何愁大事不興？何愁江山不能永固？
而得益於鍾陵的法力滋養，熬了一宿，四處奔波的李世民毫無困意，反而還顯得神采奕奕。
這日沒有朝會，又因徵詢了鍾陵的意見，無需擇吉，便率群臣直奔方丘，奉祀大祭。
有眼色的人早已將祭壇布置好，一切儀軌井井有條。
由天子親自奉祀敕封一名護國尊神，這事情不算小，並非沒有反對的聲音，但昨夜裡，陵真人劍化萬千，擊退觀音菩薩。
這是萬民所見，也是萬民心之所向。
在大祭面前，這些聲音也都被壓了下來。
不少人都是整夜未眠，好在長安城裡的修行道統不算少，達官貴人們基本都有一些養氣采餌，煉丹延壽的能人異士在府上當做門客，些許提振精神的小法子，在凡俗手段中也不算什麼很難的事情。
大祭的威儀仍在，一切有序行進。
李世民親自奉劍，一步步行上祭壇，將這刻有陵真人尊號的柳木劍橫置於最高處。
「禮云：夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之······」他先是按規制行祭禮，然後據典講了一番激昂的陳詞，宣揚著陵真人的來歷，功績之類。
陳述了一系列陵真人的功績之後，群臣應呼大讚。
直待天子親自下詔敕封：「伏惟聖道昭彰，天佑大唐。今有三洞無上玄元鍾圓通陵真人，芙蓉園內，演大道妙理警聖聰，長安城頭，顯無上威神退邪佛。」
「甘露遍灑，起沉疴而愈萬姓；玄法廣施，消劫厄以安黎元。」
「持真武神劍，統攝河山，護社稷綱常，同天合德。」
「今朕上承天心，下應萬民意，特告敕真人：大悲大願，大聖大慈。護國佑聖，玄靈妙道。聚運顯化，三洞無上玄元護國鍾圓通陵妙應真人！」
群臣應聲高呼：「大悲大願，大聖大慈。護國佑聖，玄靈妙道。聚運顯化，三洞無上玄元護國鍾圓通陵妙應真人！」
是時，天增慶雲，地涌金花，青鸞來賀，仙鶴奉迎。
自祭壇上空，有五色寶光散射十方，然後綻出七彩金蓮，陵真人法相自蓮中浮出，頂照三花，足履八卦，山河日月在背，萬民香火在前。
法相對百官稽首，又禮謝十方，旋即化作一尊百丈金身塑像，立於方丘之上，俯視長安。
塑像背負一闊劍，手持浮塵，寶光華彩。
又有數十把柳木劍，懸浮於金身後背，如開屏孔雀，劍指四方。
方丘一帶，因為皇帝敕封神靈，本就寶光華彩，照射長安全城。
現在陵真人金身突兀而起，又有數十把柳木劍懸空，成長安奇景，更是引來萬民朝拜。
其轟動程度，比昨日鎖骨觀音現身之況更盛。
不同之處在於，今日有天子引導，陵真人也不會宣法講經，導人迷信，誘惑愚民煽變。
陵真人顯化金身，只對四方說了一句：「大唐之地，凡有急難善信，可塑吾像，誦持吾名，吾必循聲赴感，解災度厄。」
此言傳盡長安大街小巷，無論老幼，無論弱殘，盡皆聞得護國尊師神音，連聾子都聽見了。
這一日始，陵真人金身寶光映照長安，便再沒有散去過，那懸浮在他身後的數十把柳木劍，也從未落到地上。
成為長安一景。
致使後世無數年裡，遠方遊人，趕考士子，異域的客商來到長安的第一件事情，便是前往方丘之地，祭拜陵真人。
當然，這是後話了，暫且不提。
陵真人金身落定，又受天子敕封，百官誦號，萬民朝禮，單憑這願力法身的強度，便是真仙之流至頂。
僅憑這具法身，他當然還做不到大唐境內，尋聲救苦，聞聲赴感，千祈千應，萬求萬靈。
但長安境內乃至周邊，只要有人奉祀，必能有感。
而且，隨著時間的推移，待到大唐處處有護國真人廟時，那麼誦名有感，絕非虛言。
只待唐朝國力登頂，萬民歸心，或許百年不到的時間裡，他就能衝擊天尊之位，哪怕是個虛浮境界，那也是天尊。
況，來自後世的優勢加上此方天地的神通，只要衝到了那個境界，就未必虛浮。
鍾陵滿意的隱去了身形，接下來就是看唐皇李世民的操作了。
他並不懂治國，但李世民懂。
他也不懂技術，但天下英才懂。
而他有後世的智慧結晶，有此方天地的金仙神通，又不懼紅塵濁浪，有什麼理由不能讓這個封建國度煥發新春呢？
大祭結束，由於此番異象，使得群臣百官都沒有退去，神異的事情都聽聞多了，但如此震撼的場面，這些達官貴人們也沒見過。
鍾陵沒有現身與這些凡俗之人交流，無此必要，有什麼事情直接說給李世民聽就是。
這初唐的官員里，有不少都是天上的仙佛所化，或是承襲了一些有背景的道統。
足見天庭與靈山為西行之計，下了多大的血本。
高調一時便是，再高調，就容易節外生枝了，且先靜觀這廟堂之上，哪些是朋友，哪些是敵人罷~
果不其然，太史令李淳風從百官之中走出，向太宗進言：「生死壽夭，本來自然。堯舜治世時，也未聞有佛法，君明臣忠，國祚自久。然胡教自入中原，以三途六道，地獄之景矇騙愚迷。今又有鎖骨觀音禍亂長安，臣請奏疏，取締佛門，還民清淨。」
這一諫言，頓時讓一些傾向佛門的官員坐不住了。
蕭瑀頓時站出來辯解道：「佛乃覺者，興自屢朝，以正覺正悟，冥助國家，教人懲惡揚善，開墾福田，滋養福果。五胡茲始，至南北兩朝，多貪多殺，多淫多害。若非佛門廣開教門，使那眾生向善，不知還會多死多少人。而今陛下立國之始，也曾仰賴達摩教統，少林寺僧，豈言佛法無用乎？陛下，萬不可因附佛外道，偽冒菩薩，不識我大唐國情，便將佛門一棍子打死。伏乞陛下聖鑒明裁！」
李世民沒有說話，看向眾臣，其表情似在期待更多的意見。
······
反倒是李世民的心神更為激盪，有如此天運在身，何愁大事不興？何愁江山不能永固？
而得益於鍾陵的法力滋養，熬了一宿，四處奔波的李世民毫無困意，反而還顯得神采奕奕。
這日沒有朝會，又因徵詢了鍾陵的意見，無需擇吉，便率群臣直奔方丘，奉祀大祭。
有眼色的人早已將祭壇布置好，一切儀軌井井有條。
由天子親自奉祀敕封一名護國尊神，這事情不算小，並非沒有反對的聲音，但昨夜裡，陵真人劍化萬千，擊退觀音菩薩。
這是萬民所見，也是萬民心之所向。
在大祭面前，這些聲音也都被壓了下來。
不少人都是整夜未眠，好在長安城裡的修行道統不算少，達官貴人們基本都有一些養氣采餌，煉丹延壽的能人異士在府上當做門客，些許提振精神的小法子，在凡俗手段中也不算什麼很難的事情。
大祭的威儀仍在，一切有序行進。
李世民親自奉劍，一步步行上祭壇，將這刻有陵真人尊號的柳木劍橫置於最高處。
「禮云：夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之······」他先是按規制行祭禮，然後據典講了一番激昂的陳詞，宣揚著陵真人的來歷，功績之類。
陳述了一系列陵真人的功績之後，群臣應呼大讚。
直待天子親自下詔敕封：「伏惟聖道昭彰，天佑大唐。今有三洞無上玄元鍾圓通陵真人，芙蓉園內，演大道妙理警聖聰，長安城頭，顯無上威神退邪佛。」
「甘露遍灑，起沉疴而愈萬姓；玄法廣施，消劫厄以安黎元。」
「持真武神劍，統攝河山，護社稷綱常，同天合德。」
「今朕上承天心，下應萬民意，特告敕真人：大悲大願，大聖大慈。護國佑聖，玄靈妙道。聚運顯化，三洞無上玄元護國鍾圓通陵妙應真人！」
群臣應聲高呼：「大悲大願，大聖大慈。護國佑聖，玄靈妙道。聚運顯化，三洞無上玄元護國鍾圓通陵妙應真人！」
是時，天增慶雲，地涌金花，青鸞來賀，仙鶴奉迎。
自祭壇上空，有五色寶光散射十方，然後綻出七彩金蓮，陵真人法相自蓮中浮出，頂照三花，足履八卦，山河日月在背，萬民香火在前。
法相對百官稽首，又禮謝十方，旋即化作一尊百丈金身塑像，立於方丘之上，俯視長安。
塑像背負一闊劍，手持浮塵，寶光華彩。
又有數十把柳木劍，懸浮於金身後背，如開屏孔雀，劍指四方。
方丘一帶，因為皇帝敕封神靈，本就寶光華彩，照射長安全城。
現在陵真人金身突兀而起，又有數十把柳木劍懸空，成長安奇景，更是引來萬民朝拜。
其轟動程度，比昨日鎖骨觀音現身之況更盛。
不同之處在於，今日有天子引導，陵真人也不會宣法講經，導人迷信，誘惑愚民煽變。
陵真人顯化金身，只對四方說了一句：「大唐之地，凡有急難善信，可塑吾像，誦持吾名，吾必循聲赴感，解災度厄。」
此言傳盡長安大街小巷，無論老幼，無論弱殘，盡皆聞得護國尊師神音，連聾子都聽見了。
這一日始，陵真人金身寶光映照長安，便再沒有散去過，那懸浮在他身後的數十把柳木劍，也從未落到地上。
成為長安一景。
致使後世無數年裡，遠方遊人，趕考士子，異域的客商來到長安的第一件事情，便是前往方丘之地，祭拜陵真人。
當然，這是後話了，暫且不提。
陵真人金身落定，又受天子敕封，百官誦號，萬民朝禮，單憑這願力法身的強度，便是真仙之流至頂。
僅憑這具法身，他當然還做不到大唐境內，尋聲救苦，聞聲赴感，千祈千應，萬求萬靈。
但長安境內乃至周邊，只要有人奉祀，必能有感。
而且，隨著時間的推移，待到大唐處處有護國真人廟時，那麼誦名有感，絕非虛言。
只待唐朝國力登頂，萬民歸心，或許百年不到的時間裡，他就能衝擊天尊之位，哪怕是個虛浮境界，那也是天尊。
況，來自後世的優勢加上此方天地的神通，只要衝到了那個境界，就未必虛浮。
鍾陵滿意的隱去了身形，接下來就是看唐皇李世民的操作了。
他並不懂治國，但李世民懂。
他也不懂技術，但天下英才懂。
而他有後世的智慧結晶，有此方天地的金仙神通，又不懼紅塵濁浪，有什麼理由不能讓這個封建國度煥發新春呢？
大祭結束，由於此番異象，使得群臣百官都沒有退去，神異的事情都聽聞多了，但如此震撼的場面，這些達官貴人們也沒見過。
鍾陵沒有現身與這些凡俗之人交流，無此必要，有什麼事情直接說給李世民聽就是。
這初唐的官員里，有不少都是天上的仙佛所化，或是承襲了一些有背景的道統。
足見天庭與靈山為西行之計，下了多大的血本。
高調一時便是，再高調，就容易節外生枝了，且先靜觀這廟堂之上，哪些是朋友，哪些是敵人罷~
果不其然，太史令李淳風從百官之中走出，向太宗進言：「生死壽夭，本來自然。堯舜治世時，也未聞有佛法，君明臣忠，國祚自久。然胡教自入中原，以三途六道，地獄之景矇騙愚迷。今又有鎖骨觀音禍亂長安，臣請奏疏，取締佛門，還民清淨。」
這一諫言，頓時讓一些傾向佛門的官員坐不住了。
蕭瑀頓時站出來辯解道：「佛乃覺者，興自屢朝，以正覺正悟，冥助國家，教人懲惡揚善，開墾福田，滋養福果。五胡茲始，至南北兩朝，多貪多殺，多淫多害。若非佛門廣開教門，使那眾生向善，不知還會多死多少人。而今陛下立國之始，也曾仰賴達摩教統，少林寺僧，豈言佛法無用乎？陛下，萬不可因附佛外道，偽冒菩薩，不識我大唐國情，便將佛門一棍子打死。伏乞陛下聖鑒明裁！」
李世民沒有說話，看向眾臣，其表情似在期待更多的意見。
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