第十八章 菩薩後手，天庭來人
鎖骨觀音雖滅，但先前散布的經文，聽者有數萬之眾。
這些內容流布出去，後患無窮。
這就苦了今日長安城裡當直的守衛們。
那妙欲菩薩的大道理講得天花亂墜，下起手來卻是又黑又狠，不知多少人因慾火攻心，使得舊疾重症爆發，乃至身死。
整座長安淪為慾海，才把他們折騰得欲仙欲死，現在所有禁軍都要當值宵禁，不許一個人出城。
若非護國尊師顯靈，斬殺了這菩薩，這慾海如火，也不知會焚殺多少人。
得虧護國尊師，殺掉那邪門的妙欲菩薩之後，又施展大神通，撒下甘霖，潤澤百姓，使身心清涼，那些夭喪的，病亡的，甚至還有本已殘疾的，都在這瑞光祥霖之中，恢復生機，重返康健。
這確實耗費了鍾陵不少的法力，連帶本體的法力都一下子消耗了八成。
但效果顯著，即便李世民還沒有正式冊封，但百姓歸心，受人道龍氣所認可。
這願力香火法身，一下子就壯大了數十倍。
即便不靠本體的法力維持，單憑這木劍法身的威能，也摸到了成仙的門檻，強過了一般的陰神，至少諸如一些地方上的灶神，門神，城隍土地麾下的衙役們，那也都是吸收了點香火願力的鬼，並不能算仙。
單看這份強度，這法身至少能在神仙道場之外的地方，橫著走一番了。
再加上本體金仙的修為，又不受因果所縛，手段多變，就是在金仙這個層級，能與之比拼法力神通的仙人也不多了。
此間事了，料那李世民不日就會正式為其敕封，有了天子背書，意味著人道認可，這願力法身又會更上一層，步入遊仙之境。
若再行功德，天子攜民每歲大舉奉祀，聚納萬民願力。
單這法身步入金仙不難，天尊亦可期。
這確實是一條修行捷徑，但卻鮮少有修行者願意如此，則是因為與凡俗關聯過身，國運旺盛時倒也罷了，修為蒸蒸日上。待到國運衰頹，這境界也如無根浮木，飄搖無定。大多數神祇之法，與國同盛，與國同休。
而天下從未有萬世不易的王朝，即便有，那也不在天下，而在天上，也就是天庭。
是以，很多大能化身萬千，也受人間香火奉祀，但往往沒有以此為根基，只是借人道之利，圓滿功行，斂一絲氣運，便傳下道統，另立教門，與王朝氣運分割，受籙朝真，併入天庭。
但鍾陵不受此影響。
王朝的功德他受得，王朝的業果他也背得，由這天生異數之故，可使波瀾不起。
更何況，即便唐朝傾頹，真有什麼影響，他也可以藉機提前將這具法身的修為盡收回本體，由此無礙。
柳木劍已經重回寢宮，安靜的等著唐王前來參拜。
但今夜的李世民，顯然格外忙碌。
天策府的將士們經此一役，士氣大跌，但好在他們有李世民，彎弓射邪佛，比當年的天策上將風姿更甚。
李世民強行安撫了士氣後，又開始率眾巡城，一面安撫百姓，一面將那鎖骨妙欲觀音菩薩闡揚的彌勒教理打成歪理邪說，在長安城中來回做巡講。
效果是極為明顯的，菩薩輸了，大唐的皇帝彎弓射菩薩，又有護國尊師顯靈，所以皇帝說得對。
但這畢竟是長安，三教九流，魚龍混雜，又是天下英傑集聚之地。
那鎖骨菩薩宣揚的經法，不乏文辭與哲思都極其出眾的典章，這使得不少喜歡尋章摘句的文人們，將其悄悄記下，以備日後的談資。
亦有一些心懷抱負或不軌的人們，認為菩薩的經論還是很有道理，打算找個偏僻的地方去踐行一番。即便不能開拓青陽樂土，拿這些典章的理念去當一方的土皇帝，也是很有希望的，只待這陣風頭過去，就離開長安。
倒是那玄奘，想來真菩薩遁走之時，還是放心不下他，擔心離開之後這金蟬轉世身繼續遭那外魔蠱惑，竟使了一個神通，封閉了他的五感，用黃粱夢法使其陷入不得出的幻境裡。
這門用以點化凡俗悟道的神通，其實比傳說里的霸道得多。
世俗傳說里，諸如呂純陽，劉海蟾等仙人，夢中經歷人生種種，醒時黃粱未熟，由此頓悟，潛心修道，看似只要勘破了關隘，就能從夢中破境而出。
但事實是，是入夢者要在夢境裡，做到了施術者滿意的條件，由施術者撤回神通，方可脫夢而出。
也有另一種解法，入夢者在夢裡大徹大悟，白日飛升，證個遊仙或阿羅漢，明性覺真，也可以脫夢而出，這更難。
不愧是智慧圓明的菩薩，即便撤走，也留有後手來預防取經人被外人干擾。
此神通妙用非常，化身黑貓的鐘陵立於牆頭，打量著似如昏迷的玄奘，此時和尚已經被人抬上了擔架，在前往太醫院的路上。
護國尊師以大神通救助了全城百萬人，惟獨這麼一個青年僧人陷入昏迷，形如熟睡，卻怎麼也叫不醒，這異狀也太顯眼了。
這種異樣，自然被人給稟告給了李世民。
李世民沒有多想，今夜的首要事宜，是對這場影響長安全城的妙欲菩薩案善後，那邪說要是流布出去，後患無窮。
所以便直接吩咐人將這昏迷的玄奘抬去了太醫院，讓大唐最頂尖的醫師們去研究這件奇事。
雖然沒有回返寢宮親自向那位護國尊師致謝，但每巡一域，皇帝都會率眾向皇宮方向朝拜，朝鐘陵所化的護國尊師致謝。
這也在無形中加強了鍾陵的法身強度。
當然，鍾陵對這些俗禮也不甚在意，當發現玄奘被神通所縛後，隱在長安城外某處喝茶的本體也皺起了眉頭。
這門神通也太過霸道，施術者不解，以玄奘如今的凡人之軀，根本不可能破開夢境，自行醒來。
那菩薩倒是細心，還留有一法護持玄奘肉身不朽，不至於因時日久遠而不醒，就會餓死渴死，致使肉身枯朽，重入輪迴。
鍾陵思索起該如何破解這神通。
觀音菩薩雖說果位是菩薩，但畢竟是天庭的五方五老之一，靈山的西方三聖之一，歷經萬千劫，論法力道行，在天尊這個檔次里都算強橫的。
若非自己根性特殊，菩薩不明因果，恐怕還真做不到能驚退菩薩。
以鍾陵之力，現在想直接拆解這門法術，幾乎不可能。
似乎，除了入夢，引導玄奘破妄明心，見性覺真，別無他法。
只是夢中種種，一切修行如水中撈月，想借假修真，難如登天。
鍾陵的思緒沒有持續太久。
這夜丑時三刻，有仙神臨駕寢宮，探查木劍。
似是天庭來人。
······
這些內容流布出去，後患無窮。
這就苦了今日長安城裡當直的守衛們。
那妙欲菩薩的大道理講得天花亂墜，下起手來卻是又黑又狠，不知多少人因慾火攻心，使得舊疾重症爆發，乃至身死。
整座長安淪為慾海，才把他們折騰得欲仙欲死，現在所有禁軍都要當值宵禁，不許一個人出城。
若非護國尊師顯靈，斬殺了這菩薩，這慾海如火，也不知會焚殺多少人。
得虧護國尊師，殺掉那邪門的妙欲菩薩之後，又施展大神通，撒下甘霖，潤澤百姓，使身心清涼，那些夭喪的，病亡的，甚至還有本已殘疾的，都在這瑞光祥霖之中，恢復生機，重返康健。
這確實耗費了鍾陵不少的法力，連帶本體的法力都一下子消耗了八成。
但效果顯著，即便李世民還沒有正式冊封，但百姓歸心，受人道龍氣所認可。
這願力香火法身，一下子就壯大了數十倍。
即便不靠本體的法力維持，單憑這木劍法身的威能，也摸到了成仙的門檻，強過了一般的陰神，至少諸如一些地方上的灶神，門神，城隍土地麾下的衙役們，那也都是吸收了點香火願力的鬼，並不能算仙。
單看這份強度，這法身至少能在神仙道場之外的地方，橫著走一番了。
再加上本體金仙的修為，又不受因果所縛，手段多變，就是在金仙這個層級，能與之比拼法力神通的仙人也不多了。
此間事了，料那李世民不日就會正式為其敕封，有了天子背書，意味著人道認可，這願力法身又會更上一層，步入遊仙之境。
若再行功德，天子攜民每歲大舉奉祀，聚納萬民願力。
單這法身步入金仙不難，天尊亦可期。
這確實是一條修行捷徑，但卻鮮少有修行者願意如此，則是因為與凡俗關聯過身，國運旺盛時倒也罷了，修為蒸蒸日上。待到國運衰頹，這境界也如無根浮木，飄搖無定。大多數神祇之法，與國同盛，與國同休。
而天下從未有萬世不易的王朝，即便有，那也不在天下，而在天上，也就是天庭。
是以，很多大能化身萬千，也受人間香火奉祀，但往往沒有以此為根基，只是借人道之利，圓滿功行，斂一絲氣運，便傳下道統，另立教門，與王朝氣運分割，受籙朝真，併入天庭。
但鍾陵不受此影響。
王朝的功德他受得，王朝的業果他也背得，由這天生異數之故，可使波瀾不起。
更何況，即便唐朝傾頹，真有什麼影響，他也可以藉機提前將這具法身的修為盡收回本體，由此無礙。
柳木劍已經重回寢宮，安靜的等著唐王前來參拜。
但今夜的李世民，顯然格外忙碌。
天策府的將士們經此一役，士氣大跌，但好在他們有李世民，彎弓射邪佛，比當年的天策上將風姿更甚。
李世民強行安撫了士氣後，又開始率眾巡城，一面安撫百姓，一面將那鎖骨妙欲觀音菩薩闡揚的彌勒教理打成歪理邪說，在長安城中來回做巡講。
效果是極為明顯的，菩薩輸了，大唐的皇帝彎弓射菩薩，又有護國尊師顯靈，所以皇帝說得對。
但這畢竟是長安，三教九流，魚龍混雜，又是天下英傑集聚之地。
那鎖骨菩薩宣揚的經法，不乏文辭與哲思都極其出眾的典章，這使得不少喜歡尋章摘句的文人們，將其悄悄記下，以備日後的談資。
亦有一些心懷抱負或不軌的人們，認為菩薩的經論還是很有道理，打算找個偏僻的地方去踐行一番。即便不能開拓青陽樂土，拿這些典章的理念去當一方的土皇帝，也是很有希望的，只待這陣風頭過去，就離開長安。
倒是那玄奘，想來真菩薩遁走之時，還是放心不下他，擔心離開之後這金蟬轉世身繼續遭那外魔蠱惑，竟使了一個神通，封閉了他的五感，用黃粱夢法使其陷入不得出的幻境裡。
這門用以點化凡俗悟道的神通，其實比傳說里的霸道得多。
世俗傳說里，諸如呂純陽，劉海蟾等仙人，夢中經歷人生種種，醒時黃粱未熟，由此頓悟，潛心修道，看似只要勘破了關隘，就能從夢中破境而出。
但事實是，是入夢者要在夢境裡，做到了施術者滿意的條件，由施術者撤回神通，方可脫夢而出。
也有另一種解法，入夢者在夢裡大徹大悟，白日飛升，證個遊仙或阿羅漢，明性覺真，也可以脫夢而出，這更難。
不愧是智慧圓明的菩薩，即便撤走，也留有後手來預防取經人被外人干擾。
此神通妙用非常，化身黑貓的鐘陵立於牆頭，打量著似如昏迷的玄奘，此時和尚已經被人抬上了擔架，在前往太醫院的路上。
護國尊師以大神通救助了全城百萬人，惟獨這麼一個青年僧人陷入昏迷，形如熟睡，卻怎麼也叫不醒，這異狀也太顯眼了。
這種異樣，自然被人給稟告給了李世民。
李世民沒有多想，今夜的首要事宜，是對這場影響長安全城的妙欲菩薩案善後，那邪說要是流布出去，後患無窮。
所以便直接吩咐人將這昏迷的玄奘抬去了太醫院，讓大唐最頂尖的醫師們去研究這件奇事。
雖然沒有回返寢宮親自向那位護國尊師致謝，但每巡一域，皇帝都會率眾向皇宮方向朝拜，朝鐘陵所化的護國尊師致謝。
這也在無形中加強了鍾陵的法身強度。
當然，鍾陵對這些俗禮也不甚在意，當發現玄奘被神通所縛後，隱在長安城外某處喝茶的本體也皺起了眉頭。
這門神通也太過霸道，施術者不解，以玄奘如今的凡人之軀，根本不可能破開夢境，自行醒來。
那菩薩倒是細心，還留有一法護持玄奘肉身不朽，不至於因時日久遠而不醒，就會餓死渴死，致使肉身枯朽，重入輪迴。
鍾陵思索起該如何破解這神通。
觀音菩薩雖說果位是菩薩，但畢竟是天庭的五方五老之一，靈山的西方三聖之一，歷經萬千劫，論法力道行，在天尊這個檔次里都算強橫的。
若非自己根性特殊，菩薩不明因果，恐怕還真做不到能驚退菩薩。
以鍾陵之力，現在想直接拆解這門法術，幾乎不可能。
似乎，除了入夢，引導玄奘破妄明心，見性覺真，別無他法。
只是夢中種種，一切修行如水中撈月，想借假修真，難如登天。
鍾陵的思緒沒有持續太久。
這夜丑時三刻，有仙神臨駕寢宮，探查木劍。
似是天庭來人。
······