第十六章 鍾陵憶方寸，帝王誅菩薩
唐皇如此反應，正在鍾陵的預料之中。
也正是此計的目的之一。
佛門的聲名在人間天子面前，徹底敗壞。
那麼日後若還是避免不了地府之行，總歸是不至於崇佛闡法的。
至少數代之內，東土的皇氣恐怕是不會認可佛法的。
雖然此事非祖師本意，但既然下山行事，總有不可避免的意外情況。
正如菩薩遣惠岸回靈山報信之時，鍾陵還籌謀著將惠岸困住，使靈山失察，菩薩蒙昧。
哪裡料想，後續菩薩隨行下山，時刻探查金蟬的反應，在隨行無果後，隱隱有用神通掀桌的跡象，如此一來，那玄奘得源於自己的大乘妙經，可不就白念了嗎？
那就只能先扯虎皮拉大旗，先將菩薩想辦法驚回靈山了。
還順帶上借彌勒之名，給如來上點眼藥。
西行之事自然不會輕易消失，這是天數使然，也是道佛兩門制定好的方略。
這件事情一定會發生。
但何時開始，取經人是誰，又以何種方式行進，這些還是可以再緩一緩的。
籌謀萬年的大計，又怎會急於這一年就開始呢？尤其是自己攪局之後，天庭與靈山的反應恐怕也是需要時間的。
鍾陵認為，自己應該有機會和他們談一談。
這樣算下來的話，祖師交代的事情，是不是快完成大半了？
他還是沒能明悟祖師破壞西遊的深意何在。
按原著劇情以及自身二十年的接觸看來，祖師必然是在接觸了自己，了解到自己那些後世里的記憶，才有了這個主意。
在此前，祖師不說是西遊大計的推手之一，最起碼也是不反對的，縱觀祖師言行，更像是猴王出世，為西遊大計夯實地基而行。
更讓鍾陵覺得奇怪的是，他穿越來時，祖師門下並無其他同門，僅他一人。
當他問及祖師自己的同門，乃至孫悟空的師兄弟們何在之時，祖師只回答說，未能脫去凡胎骨，業海輪迴常渡舟。
這麼看來，祖師完完全全是為了孫悟空和此刻的西行之計這一盤醋，包的一個餃子。那些凡人，有幸見得大神通當面，學個餬口養身的神通術法，而長生逍遙與劫同壽，終究是鏡花水月了。
若非自己穿越之始就在方寸山內，見到的第一人就是菩提祖師。
若非當時自己還尚未確信穿越之事，言辭中漏了後世的一些信息，引得祖師起疑。
祖師還真不一定會收自己為徒，大概率就將自己當一個有些許道緣，誤入其間的凡人。
如今太乙金仙的果位修行之始，還真未必能複製。
他與祖師相交甚密，原身後世的理念，物件，學問，種種都有交流。
尤其是西遊記這個故事，結合原著，電視劇，電影等等內容，祖師尤為關心，他也都講了一遍，探討過其間諸多的隱秘。
但涉及此方天地的秘聞時，祖師卻說，大能者一念遍觀三千界，時候未到，不可言，不可泄。
由此，鍾陵反倒對這方天地知之甚少。
直待下山，開始辦事，這裡面自由發揮的餘地就太多了。
而鍾陵又對這方天地的佛門並無太大好感，這入長安以來的一系列事情，基本上都是按他自己的主觀意願來行進的。
他是想，若是西行之後，後世的進程也如自己史書里通讀的一樣。
那麼，這六部彌勒經，也算是百姓自度的種子，而非被那些蠢材皇帝，豪族望姓，宗門蠹蟲左右把控。
這個過程會很艱難，又因此方有仙神，人力微渺，但理念是可以隨著時間遷移而浸染的。
不急於一時。
當有大德真的想踐行這經法真義，還真找到了一絲出路時，這顆種子將會發芽。儘管更可能的情況，是被扼殺。但，經書既定，以自己因果不沾的體質，使其合乎天數，後世有緣者自能得聞。
當然，自下而上，和自上而下，可以兩頭抓，畢竟同一件事情，用不同的話說出來，給人的觀感也是不同的。
那李世民，昨日造劍之後，當夜將劍橫置於寢宮，如法祭煉。
牽動了那一絲尊號聖靈，使得鍾陵有了一具極其微渺的龍氣分身。
正是以這具分身，帝王夜夢神人，與其論道。
源自後世的鍵政方針，治世理念，奇技淫巧，無一不令這帝王大開眼界。
鍾陵還在李世民的夢中，傳下一套導引養氣之法，用以鞏固精神，延年益壽。
畢竟是人間的帝王，天命所歸，福祿盡享，若再求取長生永坐帝位，天數也不允。
人間周流，日月盈虧，不自生而得長生。
故此，求仙問道，莫入皇門。
這帝王，尤其是開國帝王的心智，並不是那麼好扭轉的，但潛移默化，又有神通引導，總能加持。
這便是鍾陵更為長遠的一些籌謀，但也沒有想太遠。
他本身是變數，帶來的連鎖反應不可預料。
故此時埋種，大於掌控。
若觀音回到靈山之後，真將這六部經的矛頭引向了彌勒，造成現世佛與未來佛有了齟齬，那後面的事情，恐怕會順暢得多了。
思緒如電，但此時還是鎖骨觀音法相的鐘陵，莊嚴慈悲，忠實的扮演著自己現在的角色，然畢竟形象上過於妖媚，總歸還是讓這群久經沙場的精銳們，心頭有一絲異動。
鍾陵對李世民說：「唐朝的皇帝，本座警醒百姓地獄之苦，教人作善，以闡我西天佛法，連此間的城隍，涇河龍王，土地等尊神，也都信受，妖言惑眾在何處呢？」
李世民雙目含鋒，持弓搭箭。
周圍的天策府精銳也都持起了弓箭，對準了這鎖骨菩薩。
不少兵卒的額頭上冒出了冷汗，持兵器的手也在抖。
不是萬不得已，誰又願意對一尊顯聖的活菩薩為敵呢？
但是，皇帝說菩薩妖言惑眾，也不是沒有道理。大唐好不容易有如此治世，豈容這外來菩薩三言兩語搗毀根基？
即便她的名號膾炙人口。
天策府也從不懼亮劍。
李世民說：「你教唆百姓尊卑不分，是非不明，綱常不守，悖逆張狂。有何面目自稱菩薩？一野神耳！天策將士聽令，隨朕根除邪佛，剷除淫祀！」
話音落。
飛箭如雨，全然聚集到菩薩法相身上。
······
也正是此計的目的之一。
佛門的聲名在人間天子面前，徹底敗壞。
那麼日後若還是避免不了地府之行，總歸是不至於崇佛闡法的。
至少數代之內，東土的皇氣恐怕是不會認可佛法的。
雖然此事非祖師本意，但既然下山行事，總有不可避免的意外情況。
正如菩薩遣惠岸回靈山報信之時，鍾陵還籌謀著將惠岸困住，使靈山失察，菩薩蒙昧。
哪裡料想，後續菩薩隨行下山，時刻探查金蟬的反應，在隨行無果後，隱隱有用神通掀桌的跡象，如此一來，那玄奘得源於自己的大乘妙經，可不就白念了嗎？
那就只能先扯虎皮拉大旗，先將菩薩想辦法驚回靈山了。
還順帶上借彌勒之名，給如來上點眼藥。
西行之事自然不會輕易消失，這是天數使然，也是道佛兩門制定好的方略。
這件事情一定會發生。
但何時開始，取經人是誰，又以何種方式行進，這些還是可以再緩一緩的。
籌謀萬年的大計，又怎會急於這一年就開始呢？尤其是自己攪局之後，天庭與靈山的反應恐怕也是需要時間的。
鍾陵認為，自己應該有機會和他們談一談。
這樣算下來的話，祖師交代的事情，是不是快完成大半了？
他還是沒能明悟祖師破壞西遊的深意何在。
按原著劇情以及自身二十年的接觸看來，祖師必然是在接觸了自己，了解到自己那些後世里的記憶，才有了這個主意。
在此前，祖師不說是西遊大計的推手之一，最起碼也是不反對的，縱觀祖師言行，更像是猴王出世，為西遊大計夯實地基而行。
更讓鍾陵覺得奇怪的是，他穿越來時，祖師門下並無其他同門，僅他一人。
當他問及祖師自己的同門，乃至孫悟空的師兄弟們何在之時，祖師只回答說，未能脫去凡胎骨，業海輪迴常渡舟。
這麼看來，祖師完完全全是為了孫悟空和此刻的西行之計這一盤醋，包的一個餃子。那些凡人，有幸見得大神通當面，學個餬口養身的神通術法，而長生逍遙與劫同壽，終究是鏡花水月了。
若非自己穿越之始就在方寸山內，見到的第一人就是菩提祖師。
若非當時自己還尚未確信穿越之事，言辭中漏了後世的一些信息，引得祖師起疑。
祖師還真不一定會收自己為徒，大概率就將自己當一個有些許道緣，誤入其間的凡人。
如今太乙金仙的果位修行之始，還真未必能複製。
他與祖師相交甚密，原身後世的理念，物件，學問，種種都有交流。
尤其是西遊記這個故事，結合原著，電視劇，電影等等內容，祖師尤為關心，他也都講了一遍，探討過其間諸多的隱秘。
但涉及此方天地的秘聞時，祖師卻說，大能者一念遍觀三千界，時候未到，不可言，不可泄。
由此，鍾陵反倒對這方天地知之甚少。
直待下山，開始辦事，這裡面自由發揮的餘地就太多了。
而鍾陵又對這方天地的佛門並無太大好感，這入長安以來的一系列事情，基本上都是按他自己的主觀意願來行進的。
他是想，若是西行之後，後世的進程也如自己史書里通讀的一樣。
那麼，這六部彌勒經，也算是百姓自度的種子，而非被那些蠢材皇帝，豪族望姓，宗門蠹蟲左右把控。
這個過程會很艱難，又因此方有仙神，人力微渺，但理念是可以隨著時間遷移而浸染的。
不急於一時。
當有大德真的想踐行這經法真義，還真找到了一絲出路時，這顆種子將會發芽。儘管更可能的情況，是被扼殺。但，經書既定，以自己因果不沾的體質，使其合乎天數，後世有緣者自能得聞。
當然，自下而上，和自上而下，可以兩頭抓，畢竟同一件事情，用不同的話說出來，給人的觀感也是不同的。
那李世民，昨日造劍之後，當夜將劍橫置於寢宮，如法祭煉。
牽動了那一絲尊號聖靈，使得鍾陵有了一具極其微渺的龍氣分身。
正是以這具分身，帝王夜夢神人，與其論道。
源自後世的鍵政方針，治世理念，奇技淫巧，無一不令這帝王大開眼界。
鍾陵還在李世民的夢中，傳下一套導引養氣之法，用以鞏固精神，延年益壽。
畢竟是人間的帝王，天命所歸，福祿盡享，若再求取長生永坐帝位，天數也不允。
人間周流，日月盈虧，不自生而得長生。
故此，求仙問道，莫入皇門。
這帝王，尤其是開國帝王的心智，並不是那麼好扭轉的，但潛移默化，又有神通引導，總能加持。
這便是鍾陵更為長遠的一些籌謀，但也沒有想太遠。
他本身是變數，帶來的連鎖反應不可預料。
故此時埋種，大於掌控。
若觀音回到靈山之後，真將這六部經的矛頭引向了彌勒，造成現世佛與未來佛有了齟齬，那後面的事情，恐怕會順暢得多了。
思緒如電，但此時還是鎖骨觀音法相的鐘陵，莊嚴慈悲，忠實的扮演著自己現在的角色，然畢竟形象上過於妖媚，總歸還是讓這群久經沙場的精銳們，心頭有一絲異動。
鍾陵對李世民說：「唐朝的皇帝，本座警醒百姓地獄之苦，教人作善，以闡我西天佛法，連此間的城隍，涇河龍王，土地等尊神，也都信受，妖言惑眾在何處呢？」
李世民雙目含鋒，持弓搭箭。
周圍的天策府精銳也都持起了弓箭，對準了這鎖骨菩薩。
不少兵卒的額頭上冒出了冷汗，持兵器的手也在抖。
不是萬不得已，誰又願意對一尊顯聖的活菩薩為敵呢？
但是，皇帝說菩薩妖言惑眾，也不是沒有道理。大唐好不容易有如此治世，豈容這外來菩薩三言兩語搗毀根基？
即便她的名號膾炙人口。
天策府也從不懼亮劍。
李世民說：「你教唆百姓尊卑不分，是非不明，綱常不守，悖逆張狂。有何面目自稱菩薩？一野神耳！天策將士聽令，隨朕根除邪佛，剷除淫祀！」
話音落。
飛箭如雨，全然聚集到菩薩法相身上。
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