第159章 靈心寶鑑，自創心法（修改完成）
第159章 靈心寶鑑，自創心法（修改完成）
只要築基了，一切都可迎刃而解。
吳銘也沒想到自己心中竟然會萌生這般執念。
這也是他夜間修行畫符的空擋，在進行每日的復盤之時，審視過今日的一言一行之際，猛然生出的驚覺。
「我也有些驕傲和想當然了。」吳銘心想著。
這不是個好事，應該說絕非好事。
雖然修行前輩們總說修心還在修法前，但真箇實踐起來，大家都省略了修心，而是先行修法。
可吳銘卻瞭然，修心尤為重要，若心念把持不住，怎能按捺住烈馬一般的修為法力呢。
可以心總是無影無形，不過仙門倒有推出過一冊名為靈心寶鑑的法門。
並不能說是法門，應當說是一本試題。
分為練氣一冊，築基一冊，罡煞一冊，如此三冊。
何故沒有之後的法門，只因金丹之心已然堅固，以此法實難測試，遂仙門也只編撰了練氣，築基，罡煞三冊。
其中練氣一冊共有三百六十題，築基有四百八十題，罡煞則有七百二十題。
但這也只是題目總綱，真箇運轉時它會引導你的心神沉浸其中，然後出題也漸漸靠攏你的心靈和經歷，最終做完三十六題，便可得出一個測算結論。
只是此等法門價格不菲，已然等同於一件上品法器，價格還更高，恐怕就是築基傾家蕩產也買不起，而且此物有價無市。
所以吳銘也只能眼饞，好在他早年就想到了一個巧辦法，那就是來一出「每日三省吾身」，漸漸的也熟練了，就有了如今這副狀態。
此法主打一個與世隔離，見性忘我。
淡漠之間，便反省自身，心靈漸長。
所以他也得出一個結論，這心修乃一門經驗學，愈累加，愈見證，便能愈來愈強。
而他在劍種之中也有翻閱到十三門心修玄功。
內有七門為練氣境界之用，三門為築基境界所用，兩門為罡煞境界之用，餘下一門則是金丹境界用途。
而除了相應的境界差別外，還有練法差別，有觀圖像來修持的，也就是所謂觀想。
還有念經來修持的，主要是一些奇怪的音節，習練之後將這些音節加注在道經佛經等聖賢經典中，如此便可修持得真。
另外還有一種則是所謂吞吐日精月華，照觀心性，得以真靈長進。
如此種種間，最後一種最是難用，相應的也是金丹境界才可修持。
吳銘如今這一門自創心修法門也算是別開機杼，借古之聖賢言行來洗鍊真心，見紅塵，煉紅塵心，得超出紅塵。
如此修習，只道日日新，月月新，最終換新天，得見真性情，足以強大自身心靈。
其中缺點自然也有，便是效率低下，難以快速祭煉出一顆純真道心。
對此吳銘也只能道曰：「心修不宜急，當緩則緩，否則豈不是白修了。」
吳銘像給自我安慰一般，但對於自己創造的法門，他還是珍重以待，不敢有絲毫懈怠。
今日一個時辰都在習練此法門，成效不見多少，但至少是看到了自個的一點心障。
就好似之前他就藉由此法發現了自己因劍種化身而升起的驕傲自滿之心。
不過發現歸發現，總結歸總結，這份驕傲自滿還是不可避免的一點點增加，每日增漲一絲絲，也就長成了一副他自己也不想要的模樣。
所以這就是他這個簡陋心修法門的缺陷。
實在太過簡陋，練法過於單一，成效基本沒有。
因此吳銘就想從劍種之中擇選來一門心修玄功，將之結合到自己創造的心修法門中，以此使自己的心修法門得以完全，也不至於叫自己的「苦修」都泡湯成無用功，其實否定自己以往的努力對心靈的創傷更大，當然，心大者除外，可以吳銘心思細膩，難以接受這一點，而他每日審視自己，也知道自己的這份缺點，所以才會想出這個法子。
至於他找了何等法門？
他不是那等天之驕子，也沒做過，雖然驕傲之心日益長進，但他知曉自己幾斤幾兩，所以不去選那等極為難的念經。
不過也沒有挑中正的通讀經典之法，而是一門觀想法。
此法名作水火濟濟煉真心。
練至大成，也就是統共九層練了七層後，精神自然攜帶一層水火之妙，可直接衝突他人心神，叫心神又燒又澇，若是留下陰影，這份傷害還會返照在其身，身體表面會出現燒傷和淹水的表象。
若練至圓滿，也就是九層境界，更能將水火之妙應現在肉身體魄，魂魄畢竟不分家，一直都是相輔相成，體魄壯大了，會哺育精神靈魂，靈魂強大了，自然也會反哺肉身體魄。
二者如此互補，又可以體現水火共濟之理念。
可惜這心修玄功卻不能藉助劍種來習練，演練更不成，只能自己在自己的腦海中修習。
好在他雖然不是練氣天才，但藉由此意外發現自己竟是個練心小天才。
一日修一層，一月練二層，如今已在第三層。
興許這之中也有他的反省己身的自創煉心法門的積累之故。
而這門心修玄功在築基階段還可進修為冰焱九重天，謂曰專修腦神。
此時能練成精神幻象，足以直接影響周圍環境，結冰三里，燒火燎原十里。
當然，這也只是這門心修玄功的前輩注釋中的一點記載，真箇如何，還得看現實情況。
「每日三省吾身」的修行結束後，吳銘便開始修行水火濟濟煉真心。
而後的一通修持下來，便是凌晨丑時三刻，聽到外頭梆梆梆的打更聲，吳銘轉而修煉自身真氣。
日日夜夜苦修下來，真氣已然不足，勿要將之補滿。
於是吞吐之間，耗費半個時辰，總算將一煉後的真氣填滿丹田，充盈經脈穴竅。
這也有一種大滿足之感。
「精誠心尊說的不錯，這心靈修行藏在日積月累中，就在有心無心內。」
精誠心尊乃一位仙門大能，藉由西土佛門之法在神州仙門境內開創釋教，在海外立下所謂梵仙道統。
只要築基了，一切都可迎刃而解。
吳銘也沒想到自己心中竟然會萌生這般執念。
這也是他夜間修行畫符的空擋，在進行每日的復盤之時，審視過今日的一言一行之際，猛然生出的驚覺。
「我也有些驕傲和想當然了。」吳銘心想著。
這不是個好事，應該說絕非好事。
雖然修行前輩們總說修心還在修法前，但真箇實踐起來，大家都省略了修心，而是先行修法。
可吳銘卻瞭然，修心尤為重要，若心念把持不住，怎能按捺住烈馬一般的修為法力呢。
可以心總是無影無形，不過仙門倒有推出過一冊名為靈心寶鑑的法門。
並不能說是法門，應當說是一本試題。
分為練氣一冊，築基一冊，罡煞一冊，如此三冊。
何故沒有之後的法門，只因金丹之心已然堅固，以此法實難測試，遂仙門也只編撰了練氣，築基，罡煞三冊。
其中練氣一冊共有三百六十題，築基有四百八十題，罡煞則有七百二十題。
但這也只是題目總綱，真箇運轉時它會引導你的心神沉浸其中，然後出題也漸漸靠攏你的心靈和經歷，最終做完三十六題，便可得出一個測算結論。
只是此等法門價格不菲，已然等同於一件上品法器，價格還更高，恐怕就是築基傾家蕩產也買不起，而且此物有價無市。
所以吳銘也只能眼饞，好在他早年就想到了一個巧辦法，那就是來一出「每日三省吾身」，漸漸的也熟練了，就有了如今這副狀態。
此法主打一個與世隔離，見性忘我。
淡漠之間，便反省自身，心靈漸長。
所以他也得出一個結論，這心修乃一門經驗學，愈累加，愈見證，便能愈來愈強。
而他在劍種之中也有翻閱到十三門心修玄功。
內有七門為練氣境界之用，三門為築基境界所用，兩門為罡煞境界之用，餘下一門則是金丹境界用途。
而除了相應的境界差別外，還有練法差別，有觀圖像來修持的，也就是所謂觀想。
還有念經來修持的，主要是一些奇怪的音節，習練之後將這些音節加注在道經佛經等聖賢經典中，如此便可修持得真。
另外還有一種則是所謂吞吐日精月華，照觀心性，得以真靈長進。
如此種種間，最後一種最是難用，相應的也是金丹境界才可修持。
吳銘如今這一門自創心修法門也算是別開機杼，借古之聖賢言行來洗鍊真心，見紅塵，煉紅塵心，得超出紅塵。
如此修習，只道日日新，月月新，最終換新天，得見真性情，足以強大自身心靈。
其中缺點自然也有，便是效率低下，難以快速祭煉出一顆純真道心。
對此吳銘也只能道曰：「心修不宜急，當緩則緩，否則豈不是白修了。」
吳銘像給自我安慰一般，但對於自己創造的法門，他還是珍重以待，不敢有絲毫懈怠。
今日一個時辰都在習練此法門，成效不見多少，但至少是看到了自個的一點心障。
就好似之前他就藉由此法發現了自己因劍種化身而升起的驕傲自滿之心。
不過發現歸發現，總結歸總結，這份驕傲自滿還是不可避免的一點點增加，每日增漲一絲絲，也就長成了一副他自己也不想要的模樣。
所以這就是他這個簡陋心修法門的缺陷。
實在太過簡陋，練法過於單一，成效基本沒有。
因此吳銘就想從劍種之中擇選來一門心修玄功，將之結合到自己創造的心修法門中，以此使自己的心修法門得以完全，也不至於叫自己的「苦修」都泡湯成無用功，其實否定自己以往的努力對心靈的創傷更大，當然，心大者除外，可以吳銘心思細膩，難以接受這一點，而他每日審視自己，也知道自己的這份缺點，所以才會想出這個法子。
至於他找了何等法門？
他不是那等天之驕子，也沒做過，雖然驕傲之心日益長進，但他知曉自己幾斤幾兩，所以不去選那等極為難的念經。
不過也沒有挑中正的通讀經典之法，而是一門觀想法。
此法名作水火濟濟煉真心。
練至大成，也就是統共九層練了七層後，精神自然攜帶一層水火之妙，可直接衝突他人心神，叫心神又燒又澇，若是留下陰影，這份傷害還會返照在其身，身體表面會出現燒傷和淹水的表象。
若練至圓滿，也就是九層境界，更能將水火之妙應現在肉身體魄，魂魄畢竟不分家，一直都是相輔相成，體魄壯大了，會哺育精神靈魂，靈魂強大了，自然也會反哺肉身體魄。
二者如此互補，又可以體現水火共濟之理念。
可惜這心修玄功卻不能藉助劍種來習練，演練更不成，只能自己在自己的腦海中修習。
好在他雖然不是練氣天才，但藉由此意外發現自己竟是個練心小天才。
一日修一層，一月練二層，如今已在第三層。
興許這之中也有他的反省己身的自創煉心法門的積累之故。
而這門心修玄功在築基階段還可進修為冰焱九重天，謂曰專修腦神。
此時能練成精神幻象，足以直接影響周圍環境，結冰三里，燒火燎原十里。
當然，這也只是這門心修玄功的前輩注釋中的一點記載，真箇如何，還得看現實情況。
「每日三省吾身」的修行結束後，吳銘便開始修行水火濟濟煉真心。
而後的一通修持下來，便是凌晨丑時三刻，聽到外頭梆梆梆的打更聲，吳銘轉而修煉自身真氣。
日日夜夜苦修下來，真氣已然不足，勿要將之補滿。
於是吞吐之間，耗費半個時辰，總算將一煉後的真氣填滿丹田，充盈經脈穴竅。
這也有一種大滿足之感。
「精誠心尊說的不錯，這心靈修行藏在日積月累中，就在有心無心內。」
精誠心尊乃一位仙門大能，藉由西土佛門之法在神州仙門境內開創釋教，在海外立下所謂梵仙道統。