第五章 東宮詭錄驚鴻影 臨海仙蹤謁秘閣 （7）
火把的光焰跳躍著，將諸午弈的身影投在潮濕的土壁上，晃動如鬼魅。
他依言上前，拔出腰間短匕，寒光一閃，在掌心迅速划過。
鮮血頓時湧出，他忍痛握拳，將溫熱的血滴滴答答地淋在那冰涼的石碑表面。
起初並無異樣。血液順著碑文的刻痕蜿蜒，像幾條暗紅的小蛇，滲入石質細微的孔隙。
幾息之後，碑身忽然發出極輕微的「嗡」的一聲顫鳴，仿佛沉眠的器物被驟然喚醒。
緊接著，石碑正中央、大約在碑下方，石質如同活物般開始軟化、蠕動，向內收縮，竟憑空出現了一個拳頭大小、邊緣光滑的孔洞！
孔洞深不見底，內里並非漆黑，反而隱隱透出一層極其黯淡、幾乎難以察覺的乳白色微光，仿佛有某種極微弱的符力在其中自行流轉、循環不息。
這景象確實古怪，不像尋常機關，倒像是將一道完整的、自我維繫的封印符咒，以實體的孔洞形式呈現了出來。
隨著這孔洞出現，那扇緊閉的厚重石門，發出一陣低沉的、仿佛來自地底深處的隆隆聲，緩緩向內側滑開一道縫隙，僅容一人側身通過。
一股更加濃郁、混雜著陳年帛卷、乾燥礦物以及某種淡淡奇異藥草的氣味撲面而來。
門後空間狹小得令人意外，不過一丈見方，四壁皆是粗糙的原岩，地面鋪著防潮的石灰。
裡面沒有預想中的層層書架或堆積如山的箱籠，只在正中位置，擺放著三隻大小不一的、以特殊桐油處理過的鐵木箱子，箱蓋緊閉。
除此之外，別無他物，空曠得甚至有些寒酸。
姜旻澈在姜星子的攙扶下，親自踏入這地宮核心。
箱子被小心打開，裡面整整齊齊碼放著的，並非金玉，而是一卷卷顏色暗沉、卻保存相對完好的帛書，以及少量以特殊獸皮鞣製而成的冊頁。
它們便是諸頃帝不惜背負殺戮與詛咒，也要藏匿的「禁書」。
資料被迅速而謹慎地轉移到地上安全處，由幾位精通古文字且絕對可靠的翰林待詔連夜整理、謄抄、解讀。
初步梳理出的內容，已讓姜旻澈父子心驚不已。
這些帛書，主體部分是諸頃帝本人的手記或授意下的記錄。
時間跨度主要集中在他即位後的早中期。內容證實並補充了諸洵殘魂的講述。
姜旻澈御筆寫道《帛書殘卷·沈氏札記》
……或問：「彼白衣凌虛，呼風叱雷，壽逾千載，非仙而何？」
余哂之：「汝見猛虎食羊，威風凜凜，可謂之『神虎』乎？不過爪牙利、氣力雄耳。彼輩所謂『仙尊』，亦類比也。察其行止：索童子若征賦，奪靈材如寇掠，懼史筆而毀典籍，怒一城而覆之。此豈慈憫逍遙之仙？此乃力強而德不配之輩也！」
門人悚然：「然其力何來？」
余曰：「吾訪雲貿故老，考雙河殘碑，漸明其理。上古有道，人皆可鍊氣引靈，淬體固神，此乃修行之法，強身益智之途也。然法有正歧，心有公私。彼輩據靈樞之地，斷傳承之脈，將廣澤眾生的『修行道』，變為『登仙梯』。自此，修力者為『修士』，擁力而凌人者，自詡為『仙』。其仍具五臟，仍需飲食，仍懷貪懼，仍會傷死——人也！」
門人疑：「彼既為人，何以長生？」
余嘆：「此問切中要害。或雲其法特異，或雲倚外物延命。然細察之，彼索『仙奴』，非為役使，恐有奪基換元、竊取生機之秘用。所謂『仙緣』，或為人藥之飾詞耳！故帛書前卷載，劉武皇帝斥彼『竊天地以私己』，非虛言也。」
門人戰慄，余亦掩卷長息。
遂提筆，於札記最末，以畢生勘察之心得，書十字以為結，亦為後世警：
「修士人也，世上無仙人。仙人愛人？噫！」
關於修建之事，諸頃帝的親筆記錄
諸頃帝何以冒奇險，行此藏匿之事？
帛書中，他以近乎懺悔的筆調寫道：
「朕非生而多疑懼。初承大統，擴建東內苑，工匠於舊觀星台基下，掘得一方早已塌陷的幽暗石室。其中凌亂，散落若干以奇獸皮鞣製、以金線封緘的古老卷冊，非本朝制式。皮卷脆弱，觸手幾欲成灰，其上文風，卻屬前朝柴氏無疑。」
「朕夜半密閱，冷汗透衣。其中殘章斷句，提及『仙奴』之制，竟可追溯至柴朝立國之前！更有駭人語，暗示所謂『仙』，或非天生地養之神祇，而似……而似竊居力量之『竊奪者』。其需『仙奴』，非為侍奉，恐另有所圖，或與維繫其『長生』『法力』有莫大關連。」
帛書中，諸頃帝以罕見的、近乎記述奇遇的筆調，詳細回顧了與沈先生的淵源，字裡行間流露出一種混雜著敬畏、感激與深刻震撼的複雜情緒：
「朕與沈先生之遇，實乃天意，亦似冥冥中早有定數。」
「那是新元五年的初春，內侍忽報，有一自稱『北境散人』的老者於宮門外求見，言有要事面陳。朕初不在意，然其堅持不去，遂召見於偏殿。初見時，其人青衫布履，容貌清癯，望之不過五十許人，唯雙目開闔間神光湛然，不似凡俗。然其氣度溫潤沖和，無絲毫司徒驊那般迫人之威。」
「彼自承姓沈，無名，乃北境雲貿故地遺民。言談間，其學識之淵博，於古史、地理、星象、物性乃至百工之藝，無不精熟，遠超朕之翰林諸臣。更令朕心驚者，其人坦言，自己亦是『修士』，已歷六百餘寒暑，境界止於『築基』。然其言道：『陛下莫懼，老朽雖亦算修士，卻非東海之屬。老朽血脈神魂，皆屬夏洲，乃雙河遺民。此生所求，非長生逍遙，惟願故土文明不絕，薪火有傳。』」
「先生於宮中停留三載。彼時，太子尚幼，聰穎好問。沈先生見而喜之，自言：『老夫畢生所見，帝王將相多矣，然靈氣清明、心性質樸若此子者，鮮矣。願略盡綿薄，授其以立身處世之根本，而非炫目之術法。』朕感其誠，遂令太子以師禮事之。」
「先生授業，迥異常師。不重章句，而重格物致知；不尚空談，而崇實踐體悟。教太子觀星，必引其思索天地運行之理；識草木，必究其藥性相生相剋之妙；論史事，必剖析人心向背、時勢變遷之機。常言：『為君者，首在明理察勢，次在知人善任。術法可護身，然仁心與明斷，方是護國安民之根本。』太子受益極深，性情格局，為之一闊。」
「先生有一子，名諱未曾提及，只偶然嘆及，其子天資遠勝於己，道途艱辛，然所志甚大，早已遠遊。言下似有深憂，亦含期許，朕未便深問。」
「先生滯留至第三年深秋，忽有一日，面色呈現一種奇異的灰敗，周身那溫潤之氣亦明顯衰減。彼坦然告朕：『老夫壽元將盡，大限就在旬日之間。此生漂泊外海，終老於夏洲故土，幸甚。臨行前，尚有一物相贈。』」
「彼所贈者，即《附靈膠製備初略》。先生言：『此非正道法門，乃旁門巧技，專為無靈根之凡人研製。老夫遊歷四方，集數百載心血，試遍千種異物，方得此方。其材雖罕，其法雖繁，然確有效驗，專克低階修士靈力運轉之樞紐。望陛下慎藏之，非到萬不得已、關乎國族存續之時，切勿輕用，亦勿令其法顯於外，招致大禍。』」
「朕鄭重受之，欲再留先生，延請名醫。先生笑而拒之：『壽數天定，強求無益。能見太子聰慧仁厚，能以此微末之技報效故土，老夫已無憾。』三日後，先生於客舍中安然坐化，身軀竟漸次化為光塵，消散於天地之間，唯余衣衫。朕遵其遺願，秘不發喪，將其衣冠葬於北苑一株古松之下。」
附靈膠之法的描述，在諸頃帝的記錄中更顯其來之不易與非凡意義：
「此法之核心，首在『識物』與『擇時』。其所載主材『彼岸草』，非生非死，常現於古戰場陰氣匯聚、卻又偶得一線朝陽之處；『摩尼花』性潔，只伴純粹月華與靈泉生長，沾染絲毫濁氣即凋；『吸靈石粉』更需深入幽邃礦脈，尋那曾受遠古靈力浸潤、後又沉寂千萬年之特異石髓，研磨而得……凡此種種，非熟知天地靈機變遷、山川物候特性者不可得，更需莫大機緣。」
「製備之繁，近乎苛刻。材料處理需以特定人骨器輔助，或陰乾，或晨露淬鍊，或地火慢烘。配比須合天干地支之數，乃至細分至不同節氣、星宿方位下的微妙差異。熬煉時辰須契合子午流注，火候變化竟有九九八十一轉……每一步皆需全神貫注，差之毫厘，前功盡棄。成品為一種暗紫色半流質，觸之微涼，隱隱有吸納光線之感。」
「先生註解直言，此膠功效，在『擾』不在『破』。修士運轉法力，依賴體內經脈竅穴中靈力有序流轉。此膠所含異質，一旦附著，便如泥沙混入清泉，又如異物卡入精密機括，能致其靈力短時紊亂、滯澀。於『築基期』修士效果最顯，因其靈力運轉體系已成型卻未至圓融無瑕。高階修士或可憑深厚修為強行壓制、驅除，然戰鬥中瞬息之滯，或已足矣。此乃真正予凡人以『傷敵之可能』的『物性之法』，不假外求，唯賴匠心、毅力與對天地造化的深刻理解。」
他依言上前，拔出腰間短匕，寒光一閃，在掌心迅速划過。
鮮血頓時湧出，他忍痛握拳，將溫熱的血滴滴答答地淋在那冰涼的石碑表面。
起初並無異樣。血液順著碑文的刻痕蜿蜒，像幾條暗紅的小蛇，滲入石質細微的孔隙。
幾息之後，碑身忽然發出極輕微的「嗡」的一聲顫鳴，仿佛沉眠的器物被驟然喚醒。
緊接著，石碑正中央、大約在碑下方，石質如同活物般開始軟化、蠕動，向內收縮，竟憑空出現了一個拳頭大小、邊緣光滑的孔洞！
孔洞深不見底，內里並非漆黑，反而隱隱透出一層極其黯淡、幾乎難以察覺的乳白色微光，仿佛有某種極微弱的符力在其中自行流轉、循環不息。
這景象確實古怪，不像尋常機關，倒像是將一道完整的、自我維繫的封印符咒，以實體的孔洞形式呈現了出來。
隨著這孔洞出現，那扇緊閉的厚重石門，發出一陣低沉的、仿佛來自地底深處的隆隆聲，緩緩向內側滑開一道縫隙，僅容一人側身通過。
一股更加濃郁、混雜著陳年帛卷、乾燥礦物以及某種淡淡奇異藥草的氣味撲面而來。
門後空間狹小得令人意外，不過一丈見方，四壁皆是粗糙的原岩，地面鋪著防潮的石灰。
裡面沒有預想中的層層書架或堆積如山的箱籠，只在正中位置，擺放著三隻大小不一的、以特殊桐油處理過的鐵木箱子，箱蓋緊閉。
除此之外，別無他物，空曠得甚至有些寒酸。
姜旻澈在姜星子的攙扶下，親自踏入這地宮核心。
箱子被小心打開，裡面整整齊齊碼放著的，並非金玉，而是一卷卷顏色暗沉、卻保存相對完好的帛書，以及少量以特殊獸皮鞣製而成的冊頁。
它們便是諸頃帝不惜背負殺戮與詛咒，也要藏匿的「禁書」。
資料被迅速而謹慎地轉移到地上安全處，由幾位精通古文字且絕對可靠的翰林待詔連夜整理、謄抄、解讀。
初步梳理出的內容，已讓姜旻澈父子心驚不已。
這些帛書，主體部分是諸頃帝本人的手記或授意下的記錄。
時間跨度主要集中在他即位後的早中期。內容證實並補充了諸洵殘魂的講述。
姜旻澈御筆寫道《帛書殘卷·沈氏札記》
……或問：「彼白衣凌虛，呼風叱雷，壽逾千載，非仙而何？」
余哂之：「汝見猛虎食羊，威風凜凜，可謂之『神虎』乎？不過爪牙利、氣力雄耳。彼輩所謂『仙尊』，亦類比也。察其行止：索童子若征賦，奪靈材如寇掠，懼史筆而毀典籍，怒一城而覆之。此豈慈憫逍遙之仙？此乃力強而德不配之輩也！」
門人悚然：「然其力何來？」
余曰：「吾訪雲貿故老，考雙河殘碑，漸明其理。上古有道，人皆可鍊氣引靈，淬體固神，此乃修行之法，強身益智之途也。然法有正歧，心有公私。彼輩據靈樞之地，斷傳承之脈，將廣澤眾生的『修行道』，變為『登仙梯』。自此，修力者為『修士』，擁力而凌人者，自詡為『仙』。其仍具五臟，仍需飲食，仍懷貪懼，仍會傷死——人也！」
門人疑：「彼既為人，何以長生？」
余嘆：「此問切中要害。或雲其法特異，或雲倚外物延命。然細察之，彼索『仙奴』，非為役使，恐有奪基換元、竊取生機之秘用。所謂『仙緣』，或為人藥之飾詞耳！故帛書前卷載，劉武皇帝斥彼『竊天地以私己』，非虛言也。」
門人戰慄，余亦掩卷長息。
遂提筆，於札記最末，以畢生勘察之心得，書十字以為結，亦為後世警：
「修士人也，世上無仙人。仙人愛人？噫！」
關於修建之事，諸頃帝的親筆記錄
諸頃帝何以冒奇險，行此藏匿之事？
帛書中，他以近乎懺悔的筆調寫道：
「朕非生而多疑懼。初承大統，擴建東內苑，工匠於舊觀星台基下，掘得一方早已塌陷的幽暗石室。其中凌亂，散落若干以奇獸皮鞣製、以金線封緘的古老卷冊，非本朝制式。皮卷脆弱，觸手幾欲成灰，其上文風，卻屬前朝柴氏無疑。」
「朕夜半密閱，冷汗透衣。其中殘章斷句，提及『仙奴』之制，竟可追溯至柴朝立國之前！更有駭人語，暗示所謂『仙』，或非天生地養之神祇，而似……而似竊居力量之『竊奪者』。其需『仙奴』，非為侍奉，恐另有所圖，或與維繫其『長生』『法力』有莫大關連。」
帛書中，諸頃帝以罕見的、近乎記述奇遇的筆調，詳細回顧了與沈先生的淵源，字裡行間流露出一種混雜著敬畏、感激與深刻震撼的複雜情緒：
「朕與沈先生之遇，實乃天意，亦似冥冥中早有定數。」
「那是新元五年的初春，內侍忽報，有一自稱『北境散人』的老者於宮門外求見，言有要事面陳。朕初不在意，然其堅持不去，遂召見於偏殿。初見時，其人青衫布履，容貌清癯，望之不過五十許人，唯雙目開闔間神光湛然，不似凡俗。然其氣度溫潤沖和，無絲毫司徒驊那般迫人之威。」
「彼自承姓沈，無名，乃北境雲貿故地遺民。言談間，其學識之淵博，於古史、地理、星象、物性乃至百工之藝，無不精熟，遠超朕之翰林諸臣。更令朕心驚者，其人坦言，自己亦是『修士』，已歷六百餘寒暑，境界止於『築基』。然其言道：『陛下莫懼，老朽雖亦算修士，卻非東海之屬。老朽血脈神魂，皆屬夏洲，乃雙河遺民。此生所求，非長生逍遙，惟願故土文明不絕，薪火有傳。』」
「先生於宮中停留三載。彼時，太子尚幼，聰穎好問。沈先生見而喜之，自言：『老夫畢生所見，帝王將相多矣，然靈氣清明、心性質樸若此子者，鮮矣。願略盡綿薄，授其以立身處世之根本，而非炫目之術法。』朕感其誠，遂令太子以師禮事之。」
「先生授業，迥異常師。不重章句，而重格物致知；不尚空談，而崇實踐體悟。教太子觀星，必引其思索天地運行之理；識草木，必究其藥性相生相剋之妙；論史事，必剖析人心向背、時勢變遷之機。常言：『為君者，首在明理察勢，次在知人善任。術法可護身，然仁心與明斷，方是護國安民之根本。』太子受益極深，性情格局，為之一闊。」
「先生有一子，名諱未曾提及，只偶然嘆及，其子天資遠勝於己，道途艱辛，然所志甚大，早已遠遊。言下似有深憂，亦含期許，朕未便深問。」
「先生滯留至第三年深秋，忽有一日，面色呈現一種奇異的灰敗，周身那溫潤之氣亦明顯衰減。彼坦然告朕：『老夫壽元將盡，大限就在旬日之間。此生漂泊外海，終老於夏洲故土，幸甚。臨行前，尚有一物相贈。』」
「彼所贈者，即《附靈膠製備初略》。先生言：『此非正道法門，乃旁門巧技，專為無靈根之凡人研製。老夫遊歷四方，集數百載心血，試遍千種異物，方得此方。其材雖罕，其法雖繁，然確有效驗，專克低階修士靈力運轉之樞紐。望陛下慎藏之，非到萬不得已、關乎國族存續之時，切勿輕用，亦勿令其法顯於外，招致大禍。』」
「朕鄭重受之，欲再留先生，延請名醫。先生笑而拒之：『壽數天定，強求無益。能見太子聰慧仁厚，能以此微末之技報效故土，老夫已無憾。』三日後，先生於客舍中安然坐化，身軀竟漸次化為光塵，消散於天地之間，唯余衣衫。朕遵其遺願，秘不發喪，將其衣冠葬於北苑一株古松之下。」
附靈膠之法的描述，在諸頃帝的記錄中更顯其來之不易與非凡意義：
「此法之核心，首在『識物』與『擇時』。其所載主材『彼岸草』，非生非死，常現於古戰場陰氣匯聚、卻又偶得一線朝陽之處；『摩尼花』性潔，只伴純粹月華與靈泉生長，沾染絲毫濁氣即凋；『吸靈石粉』更需深入幽邃礦脈，尋那曾受遠古靈力浸潤、後又沉寂千萬年之特異石髓，研磨而得……凡此種種，非熟知天地靈機變遷、山川物候特性者不可得，更需莫大機緣。」
「製備之繁，近乎苛刻。材料處理需以特定人骨器輔助，或陰乾，或晨露淬鍊，或地火慢烘。配比須合天干地支之數，乃至細分至不同節氣、星宿方位下的微妙差異。熬煉時辰須契合子午流注，火候變化竟有九九八十一轉……每一步皆需全神貫注，差之毫厘，前功盡棄。成品為一種暗紫色半流質，觸之微涼，隱隱有吸納光線之感。」
「先生註解直言，此膠功效，在『擾』不在『破』。修士運轉法力，依賴體內經脈竅穴中靈力有序流轉。此膠所含異質，一旦附著，便如泥沙混入清泉，又如異物卡入精密機括，能致其靈力短時紊亂、滯澀。於『築基期』修士效果最顯，因其靈力運轉體系已成型卻未至圓融無瑕。高階修士或可憑深厚修為強行壓制、驅除，然戰鬥中瞬息之滯，或已足矣。此乃真正予凡人以『傷敵之可能』的『物性之法』，不假外求，唯賴匠心、毅力與對天地造化的深刻理解。」