第600章 三千大道
首先，她身側的空氣微微蕩漾，泛起水波般的漣漪。緊接著，片片半透明、宛若初生翡翠般的蛟鱗虛影悄然凝現，圍繞她緩緩飄動、沉浮。這些鱗片光澤溫潤，散發著盎然的生機氣息，猶如雨後新發的嫩葉，代表著「生」與「榮」的意蘊。
與此同時，一聲低沉而充滿靈性的蛟吟似有若無地在她身後迴蕩。一條通體碧翠、線條優美的翠林蛟虛影自她背後蜿蜒而出，它並非戰鬥形態，顯得安寧而馴服，溫柔地盤繞在安茜周身，蛟首微抬，仿佛護法，又似在一同悟道。
緊接著，更為奇妙的景象出現了。以安茜為中心，她周身尺許範圍內的光影開始流轉變幻。她左半側的身畔，光線溫暖明亮，猶如春暉普照，那些青翠的蛟鱗虛影愈發晶瑩，甚至隱約有極細微的嫩芽光暈在鱗片間閃爍萌發，生機勃勃——此乃「榮」之象。
而她右半側的光線則悄然轉暗，透著些許涼意，仿佛秋意驟臨。那些盤旋的蛟鱗虛影色澤隨之變得深沉、黯淡，繼而泛黃、枯萎，最終如同凋零的落葉般，悄然碎裂、化作細碎的螢光消散——此乃「枯」之象。
這枯榮景象並非僵持，而是在她身周尺許之地緩慢地交替、流轉。左側的生機滋養著右側，催生出新的鱗影光點；右側的寂滅之力亦會拂過左側，帶走部分鱗影的輝光。生與死，榮與枯，在她身周構成一個小巧而完整的循環，初步闡釋著「輪迴」的真意。
當安茜講到關鍵處，深入闡釋「蛻舊納新」之道時，那盤繞的翠林蛟虛影發出一聲較為清晰的低吟。蛟身光影輕輕扭動，一層略顯黯淡虛幻的舊蛟皮虛影緩緩自其體表蛻離，過程帶著一種奇異的韻律感。
舊皮蛻下後，並未完全消散，而是向上飄旋，化為一道由淡灰色氣流組成的、象徵著「過往」與「沉寂」的朦朧圓環。而蛻皮後的翠林蛟虛影則顯得更加靈動凝實些，鱗光閃爍，它環繞安茜遊動，灑下點點青翠光粒，這些光粒構成了另一道象徵著「今朝」與「新生」的綠色光環。
兩道圓環一灰一綠，一晦一明，在她頭頂及周身緩緩交錯旋轉，彼此氣息交融，隱約構成了一個不甚完整、卻道韻初顯的循環圖案，將她護在中央。這異象雖未引動天地之力，卻已初具玄奧。
異象的尾聲，她座下及近處的些許青草葉片，開始無風自動，發出極其輕微的沙沙聲，仿佛在低語應和。零星幾點微弱的綠色草木精氣光點，從這些最近的草木中飄出，融入那小小的枯榮輪迴異象之中，使其稍顯凝實。
待安茜語畢，收聲靜坐，周身的異象便開始緩緩消退。翠林蛟虛影親昵地依偎了一下她的臉頰，化作一道流光沒入其體內。
枯榮光影漸次平復，雙色圓環也逐漸隱去。只留下空氣中比別處格外濃郁些的草木清香，以及那令人心曠神怡的生機餘韻，證明著方才並非幻覺。
前來觀禮的眾人目睹這雖未驚天動地、卻與道高度契合、充滿靈性與奧妙的異象，皆沉浸其中，若有所思，對安茜所悟的丹論—蛻鱗返生論，有了更為直觀的感受，對其能結丹成功更是多了幾分瞭然與欽佩。
這個丹論是安茜通過自己的翠林蛟所領悟的，這條路走到後面便是枯榮之道。
再往上就是生死輪迴之道，是最強大的幾種大道了。
這裡多提一些大道的事情。
道有萬千，但彼此之間卻有大小之分。許多被稱為「大道」的，可能只是一條大道的分支，就像一棵大樹，除了主幹，還會生出許多枝杈和葉片。
不過，只要修士悟性足夠，是有機會從這些細小的分支入手，逐漸向上追溯，最終觸及那條真正的大道的。
更重要的是，並非所修大道越高階，實力就一定越強。真正決定高下的，是對所修之道的理解和掌握程度。不同大道之間的比較，就像兩個人在攀登不同的山，比的不是山本身的宏偉程度，而是誰爬得更高。
即便某條大道代表的「山」更為險峻、高遠，也並不意味著攀登者就能比爬另一座「山」的人更快登頂，或者抵達更高的高度。
儘管大道無數，但修仙界歷來公認有十條至高大道，分別是：「時空之道」、「因果之道」、「輪迴之道」、「混沌之道」、「造化之道」、「毀滅之道」、「命運之道」、「陰陽之道」、「五行之道」和「力量之道」。
這些名目源自中古時代降世仙人所描述，玄奧無比。正常情況下，即便是化神期修士，也難以真正觸摸到這些大道的邊緣。
修仙界中常以樹木生長來比喻修道的進程：金丹修士，不過是在心中種下了一顆道的種子；元嬰修士，是讓種子萌芽生長；而化神修士，也僅僅是幼苗初成，剛剛抽出枝葉。距離枝繁葉茂、參天蔽日，還有極其漫長的路要走。
而且大道之間經常是相互糾纏在一起，就像「輪迴之道」和「造化之道」，二者在生命的創造上很相似。
還有「因果之道」和「命運之道」，這二者更加緊密。
「因果之道」是種因得果，報應不爽。可追朔一切之起源，亦可定奪一切之終結，而「命運之道」則是編織眾生乃至世界的前定軌跡與最終歸宿。與因果法則緊密相關但更側重於「註定」的不可抗力。
而像安茜所領悟的「蛻鱗返生論」可能之後會領悟成「枯榮之道」也可能會領悟「兩儀之道」，前者是「輪迴之道」的下位，而後者則是「陰陽之道」的下位。
至於詠雲的「寂滅之風」就很明顯是走的「寂滅之道」，之後大概率是「毀滅之道」。
當然，也可能詠雲之後又得了機遇，領悟了創造或是生命類的，最後變成「輪迴之道」。
吳天明則一開始就是走的「五行之道」，而且還成功入門了，這從一開始就比兩女要高一些，但能不能走的更遠，成功讓種子發芽，就要看他的能耐了。
安茜在金丹之後，直接成為了天龍峰的長老，之後就比較自由了，可惜的是她在技藝方面比較弱，沒有特別拿的出手的技藝。
但安茜在御獸上的本事確實很不錯，而且她除了在龍種的培育上很有能力以外，還擅長養蜜蜂。
現在她的洞府內就有這一群白玉蜜蜂，其首領更是高達三階，每年都可以產出不少白玉蜜，這可是價值不菲的靈物。
安茜成功結丹以後，阿碧的待遇也是更高了，安茜都已經直接和她表明，日後有機會的話會幫助她成為紫府。
阿碧聽後直接跪倒在地，發誓效忠。
畢竟阿碧的出身並不算很高，她是野路子出身，也就是通過了御獸宗的仙門大典後被招募的散修。
要不是運氣好被安茜看重，能不能築基都還不好說，更何況現在還有機會成為紫府。
大典結束之後，吳天明眾人返回青瑞山，又受到了家族眾人的歡呼，因為吳家出現了第三位金丹真人。
而且是沒有使用凝金丹就自行突破的，順帶一提目前吳家還擁有著一枚凝金丹，之前吳國窯也沒有使用。
吳天明也不打算用，他對自己有著絕對的自信，這一次他師父峰文真人還給了他一件渡劫的寶貝，讓他的把握又大了幾分。
詠雲在返回青瑞山後也對外宣布，要在十年後舉行金丹大典。
與此同時，一聲低沉而充滿靈性的蛟吟似有若無地在她身後迴蕩。一條通體碧翠、線條優美的翠林蛟虛影自她背後蜿蜒而出，它並非戰鬥形態，顯得安寧而馴服，溫柔地盤繞在安茜周身，蛟首微抬，仿佛護法，又似在一同悟道。
緊接著，更為奇妙的景象出現了。以安茜為中心，她周身尺許範圍內的光影開始流轉變幻。她左半側的身畔，光線溫暖明亮，猶如春暉普照，那些青翠的蛟鱗虛影愈發晶瑩，甚至隱約有極細微的嫩芽光暈在鱗片間閃爍萌發，生機勃勃——此乃「榮」之象。
而她右半側的光線則悄然轉暗，透著些許涼意，仿佛秋意驟臨。那些盤旋的蛟鱗虛影色澤隨之變得深沉、黯淡，繼而泛黃、枯萎，最終如同凋零的落葉般，悄然碎裂、化作細碎的螢光消散——此乃「枯」之象。
這枯榮景象並非僵持，而是在她身周尺許之地緩慢地交替、流轉。左側的生機滋養著右側，催生出新的鱗影光點；右側的寂滅之力亦會拂過左側，帶走部分鱗影的輝光。生與死，榮與枯，在她身周構成一個小巧而完整的循環，初步闡釋著「輪迴」的真意。
當安茜講到關鍵處，深入闡釋「蛻舊納新」之道時，那盤繞的翠林蛟虛影發出一聲較為清晰的低吟。蛟身光影輕輕扭動，一層略顯黯淡虛幻的舊蛟皮虛影緩緩自其體表蛻離，過程帶著一種奇異的韻律感。
舊皮蛻下後，並未完全消散，而是向上飄旋，化為一道由淡灰色氣流組成的、象徵著「過往」與「沉寂」的朦朧圓環。而蛻皮後的翠林蛟虛影則顯得更加靈動凝實些，鱗光閃爍，它環繞安茜遊動，灑下點點青翠光粒，這些光粒構成了另一道象徵著「今朝」與「新生」的綠色光環。
兩道圓環一灰一綠，一晦一明，在她頭頂及周身緩緩交錯旋轉，彼此氣息交融，隱約構成了一個不甚完整、卻道韻初顯的循環圖案，將她護在中央。這異象雖未引動天地之力，卻已初具玄奧。
異象的尾聲，她座下及近處的些許青草葉片，開始無風自動，發出極其輕微的沙沙聲，仿佛在低語應和。零星幾點微弱的綠色草木精氣光點，從這些最近的草木中飄出，融入那小小的枯榮輪迴異象之中，使其稍顯凝實。
待安茜語畢，收聲靜坐，周身的異象便開始緩緩消退。翠林蛟虛影親昵地依偎了一下她的臉頰，化作一道流光沒入其體內。
枯榮光影漸次平復，雙色圓環也逐漸隱去。只留下空氣中比別處格外濃郁些的草木清香，以及那令人心曠神怡的生機餘韻，證明著方才並非幻覺。
前來觀禮的眾人目睹這雖未驚天動地、卻與道高度契合、充滿靈性與奧妙的異象，皆沉浸其中，若有所思，對安茜所悟的丹論—蛻鱗返生論，有了更為直觀的感受，對其能結丹成功更是多了幾分瞭然與欽佩。
這個丹論是安茜通過自己的翠林蛟所領悟的，這條路走到後面便是枯榮之道。
再往上就是生死輪迴之道，是最強大的幾種大道了。
這裡多提一些大道的事情。
道有萬千，但彼此之間卻有大小之分。許多被稱為「大道」的，可能只是一條大道的分支，就像一棵大樹，除了主幹，還會生出許多枝杈和葉片。
不過，只要修士悟性足夠，是有機會從這些細小的分支入手，逐漸向上追溯，最終觸及那條真正的大道的。
更重要的是，並非所修大道越高階，實力就一定越強。真正決定高下的，是對所修之道的理解和掌握程度。不同大道之間的比較，就像兩個人在攀登不同的山，比的不是山本身的宏偉程度，而是誰爬得更高。
即便某條大道代表的「山」更為險峻、高遠，也並不意味著攀登者就能比爬另一座「山」的人更快登頂，或者抵達更高的高度。
儘管大道無數，但修仙界歷來公認有十條至高大道，分別是：「時空之道」、「因果之道」、「輪迴之道」、「混沌之道」、「造化之道」、「毀滅之道」、「命運之道」、「陰陽之道」、「五行之道」和「力量之道」。
這些名目源自中古時代降世仙人所描述，玄奧無比。正常情況下，即便是化神期修士，也難以真正觸摸到這些大道的邊緣。
修仙界中常以樹木生長來比喻修道的進程：金丹修士，不過是在心中種下了一顆道的種子；元嬰修士，是讓種子萌芽生長；而化神修士，也僅僅是幼苗初成，剛剛抽出枝葉。距離枝繁葉茂、參天蔽日，還有極其漫長的路要走。
而且大道之間經常是相互糾纏在一起，就像「輪迴之道」和「造化之道」，二者在生命的創造上很相似。
還有「因果之道」和「命運之道」，這二者更加緊密。
「因果之道」是種因得果，報應不爽。可追朔一切之起源，亦可定奪一切之終結，而「命運之道」則是編織眾生乃至世界的前定軌跡與最終歸宿。與因果法則緊密相關但更側重於「註定」的不可抗力。
而像安茜所領悟的「蛻鱗返生論」可能之後會領悟成「枯榮之道」也可能會領悟「兩儀之道」，前者是「輪迴之道」的下位，而後者則是「陰陽之道」的下位。
至於詠雲的「寂滅之風」就很明顯是走的「寂滅之道」，之後大概率是「毀滅之道」。
當然，也可能詠雲之後又得了機遇，領悟了創造或是生命類的，最後變成「輪迴之道」。
吳天明則一開始就是走的「五行之道」，而且還成功入門了，這從一開始就比兩女要高一些，但能不能走的更遠，成功讓種子發芽，就要看他的能耐了。
安茜在金丹之後，直接成為了天龍峰的長老，之後就比較自由了，可惜的是她在技藝方面比較弱，沒有特別拿的出手的技藝。
但安茜在御獸上的本事確實很不錯，而且她除了在龍種的培育上很有能力以外，還擅長養蜜蜂。
現在她的洞府內就有這一群白玉蜜蜂，其首領更是高達三階，每年都可以產出不少白玉蜜，這可是價值不菲的靈物。
安茜成功結丹以後，阿碧的待遇也是更高了，安茜都已經直接和她表明，日後有機會的話會幫助她成為紫府。
阿碧聽後直接跪倒在地，發誓效忠。
畢竟阿碧的出身並不算很高，她是野路子出身，也就是通過了御獸宗的仙門大典後被招募的散修。
要不是運氣好被安茜看重，能不能築基都還不好說，更何況現在還有機會成為紫府。
大典結束之後，吳天明眾人返回青瑞山，又受到了家族眾人的歡呼，因為吳家出現了第三位金丹真人。
而且是沒有使用凝金丹就自行突破的，順帶一提目前吳家還擁有著一枚凝金丹，之前吳國窯也沒有使用。
吳天明也不打算用，他對自己有著絕對的自信，這一次他師父峰文真人還給了他一件渡劫的寶貝，讓他的把握又大了幾分。
詠雲在返回青瑞山後也對外宣布，要在十年後舉行金丹大典。