第126章 規則之說
鹿台之上。
比干身著繡著玄鳥紋的朝服，手持玉笏，立於左首位，銀須在晨光中泛著冷光。
支持比干按傳統祭祀天神，託庇於天神之下的人，其中絕大部分是舊有的貴族群體，這些人多少都知道大商之外的生存環境有多惡劣。
支持陸昭的人們自發形成了學派，專門研究人族是否要依附於天神，才能在洪荒生存。
這些人不知道人族在洪荒中的實力地位如何，也不知道所謂的天神到底存不存在。
但想來就如同小貴族依附於大貴族一樣，都是弱者依附於強者。
那若是人族努力變強，是否也會是其他種族依附的對象，而不是祈求庇護的一方。
儘管這些想法過於稚嫩，但架不住血氣方剛的年輕人就喜歡這種風氣呢。
誰願意自己頭頂上一直有個大爹？
高高的鹿台上，兩側旌旗獵獵，青銅鼎中松柏枝燃燒的青煙扶搖直上，將圍觀的文武百官、諸侯代表分隔成隱約對立的兩派。
壇下空地早已擠滿人，連市井中的生意人、工匠、老兵都聞訊而來，踮足翹首。
這般熱鬧的場景，幾十年都不一定見一回。
「祖制煌煌，豈能輕言廢棄！」率先發聲的是上任宗伯，文丁之弟武丁，他手持象牙笏板，聲音蒼老卻擲地有聲：
「自先祖上甲微以來，每逢國難，必以人祭告天。昔年犬戎犯境，先君以三牲太牢加壯士祭天，次日便天降甘霖，犬戎不戰自退！這是天神顯靈，是祖制護佑！」
話音剛落，人群中一名身著褐袍的將軍跨步而出，正是鎮守東夷的大將飛廉。
他腰間佩劍鏗鏘作響，朗聲道：「宗伯此言差矣！末將鎮守東夷三年，與蠻族大小百餘戰，從未見天神顯靈。
每次勝仗，靠的是將士們浴血拼殺，靠的是兵器鋒利、戰術得當！
上月蠻族夜襲，我軍糧草斷絕，若非士兵們啃樹皮、飲露水堅守三月，等待援軍，再多祭祀又有何用？」
「將軍休要混淆視聽！」太史令尹佚出列反駁，「祭祀並非求一時之勝，而是求長治久安。去年冀州大旱，若非亞相主持祭祀，祈來甘霖，百姓早已流離失所！
人祭是對天神的最高敬意，唯有誠心供奉，方能換來風調雨順、國泰民安。若棄之不用，便是忤逆天道，必遭天譴！」
「天譴？」人群中響起一聲冷笑，一名白面儒生緩步走出，此人出自落魄寒門之家，最喜研究天地之理。
管輝目光銳利：「太史令所言的天譴，不過是自然之理。旱澇之災，乃天地運轉之常，非天神所能隨意掌控。
昔日大禹治水，未祭天神，卻能平息水患；后稷教民耕種，未求神佛，卻能讓百姓豐衣足食。
可見，人族的福祉，終究要靠自己雙手創造！」
這人是誰？陸昭不由多打量了一眼，這人身上有一股說不上來的氣度。
「荒謬！」一名白髮諸侯怒道，「你等年輕輩，不知天神之威！我封地去年遭遇蝗災，顆粒無收，正是祭祀後，蝗災才得以平息。這難道不是天神的庇佑？」
「那是因為祭祀之後，你開放糧倉，組織百姓滅蝗，並非天神之功！」
一名年輕文官反駁，「若只知祭祀，而不採取務實之舉，百姓只會在等待中餓死！人族當自強，並非要否定天神，而是要擺脫對天神的依賴。我們可以敬天，但不能畏天；
可以祭祀，但不能以人命為代價。唯有錘鍊甲兵、興修水利、發展農桑，方能讓大商真正強盛，無懼任何災禍！」
鹿台上爭論愈發激烈，文武百官、諸侯博士各執一詞，唾沫橫飛。有人援引祖制，歷數祭祀之功；
有人列舉實例，強調自強之重要；
有人擔憂廢棄人祭會觸怒天神，招致大禍；
有人則痛斥人祭殘忍，違背人道。甚至有兩名老臣為爭論對錯，互相拉扯著袍角，面紅耳赤。
圍觀的百姓也分成兩派，低聲議論。
鹿台前的廣場上，人聲鼎沸，爭論聲、辯駁聲、嘆息聲、叫好聲交織在一起，形成一片喧囂的海洋。
這場辯論早已超出了比干與陸昭的個人之爭，演變成了整個大商朝野對治國理念的大探討，對人神關係的大反思。
鹿台的辯論如火如荼，上到王公貴族，下到販夫走卒，全都將注意力轉移到了辯論上。
但就在這時，比干受到了第一個暴擊！
來自李剛長子的控訴！
沒想到吧，我支持人族自強的！
當李剛長子李亮公開表示，自己父親不是自願獻祭，最起碼自己幾個兄弟姐妹，包括自己一個女兒，肯定不是自願的。
這不是爭論人族自強還是託庇天神的核心論點，很快就被拋之腦後了。
但作為當事人的比干卻每每在睡夢中想起那孩童臉上的淚痕，這對比幹個人的打擊是極大的。
而最讓比干失落的，乃是鹿台上的辯論！
別看比干在那一站，什麼都不說，像是不屑於參與其中一樣。
實際上是想看看自己堅持了一輩子的事，在大家眼中到底是個什麼樣子。
而結果卻很不如意，保守派一致認為不可觸怒天神，卻提不出什麼有建設意義的說法出來。
而自強派卻吵得熱火朝天，紛紛拿自己熟悉的東西說事。
鐵匠舉著火鉗說，這火候、材料、力度哪一樣不是我們一輩輩人試出來的，天神何時給我透露消息了？
農夫望著田壟說，年年都祭天，但該旱還是旱，該澇還是澇，這祭天到底有沒有用，俺不知道，也不敢說，還是挖幾條渠實在。
這樣的輿論風向對比乾的打擊之大可想而知，直接動搖了比干堅守下去的信心。
鹿台的辯論也漸漸地轉向了人族該如何自強，而不是爭辯該自強還是拜神！
「諸位公卿，諸位同胞，」管輝的聲音起初並不洪亮，卻像一股清泉，奇異地穿透了嘈雜，「近日所聞，無非『祭祀』與『自強』。
然，何謂自強？是如陸將軍所言，鍛更強之兵，築更固之城否？是，亦不全是。
規則、秩序，這些才是我人族自強的根本！」
當管輝演講時，沒人發現，人族氣運正在翻騰，這劇烈的變化引得無數大能紛紛關注。
但沸騰的氣運瞬間遮蔽了天機，沒人能看得清朝歌到底發生了什麼。
此時比乾眼中神光大盛，身具七竅玲瓏心的他，敏銳的發現了氣運變化。
「此人所說能引動氣運變化，看樣子還是蓬勃之象，想來是有利於人族的。
那其支持的自強一說，也是對的....」
既然自強是對的，那比干所堅守的，就是錯的了！
比干身著繡著玄鳥紋的朝服，手持玉笏，立於左首位，銀須在晨光中泛著冷光。
支持比干按傳統祭祀天神，託庇於天神之下的人，其中絕大部分是舊有的貴族群體，這些人多少都知道大商之外的生存環境有多惡劣。
支持陸昭的人們自發形成了學派，專門研究人族是否要依附於天神，才能在洪荒生存。
這些人不知道人族在洪荒中的實力地位如何，也不知道所謂的天神到底存不存在。
但想來就如同小貴族依附於大貴族一樣，都是弱者依附於強者。
那若是人族努力變強，是否也會是其他種族依附的對象，而不是祈求庇護的一方。
儘管這些想法過於稚嫩，但架不住血氣方剛的年輕人就喜歡這種風氣呢。
誰願意自己頭頂上一直有個大爹？
高高的鹿台上，兩側旌旗獵獵，青銅鼎中松柏枝燃燒的青煙扶搖直上，將圍觀的文武百官、諸侯代表分隔成隱約對立的兩派。
壇下空地早已擠滿人，連市井中的生意人、工匠、老兵都聞訊而來，踮足翹首。
這般熱鬧的場景，幾十年都不一定見一回。
「祖制煌煌，豈能輕言廢棄！」率先發聲的是上任宗伯，文丁之弟武丁，他手持象牙笏板，聲音蒼老卻擲地有聲：
「自先祖上甲微以來，每逢國難，必以人祭告天。昔年犬戎犯境，先君以三牲太牢加壯士祭天，次日便天降甘霖，犬戎不戰自退！這是天神顯靈，是祖制護佑！」
話音剛落，人群中一名身著褐袍的將軍跨步而出，正是鎮守東夷的大將飛廉。
他腰間佩劍鏗鏘作響，朗聲道：「宗伯此言差矣！末將鎮守東夷三年，與蠻族大小百餘戰，從未見天神顯靈。
每次勝仗，靠的是將士們浴血拼殺，靠的是兵器鋒利、戰術得當！
上月蠻族夜襲，我軍糧草斷絕，若非士兵們啃樹皮、飲露水堅守三月，等待援軍，再多祭祀又有何用？」
「將軍休要混淆視聽！」太史令尹佚出列反駁，「祭祀並非求一時之勝，而是求長治久安。去年冀州大旱，若非亞相主持祭祀，祈來甘霖，百姓早已流離失所！
人祭是對天神的最高敬意，唯有誠心供奉，方能換來風調雨順、國泰民安。若棄之不用，便是忤逆天道，必遭天譴！」
「天譴？」人群中響起一聲冷笑，一名白面儒生緩步走出，此人出自落魄寒門之家，最喜研究天地之理。
管輝目光銳利：「太史令所言的天譴，不過是自然之理。旱澇之災，乃天地運轉之常，非天神所能隨意掌控。
昔日大禹治水，未祭天神，卻能平息水患；后稷教民耕種，未求神佛，卻能讓百姓豐衣足食。
可見，人族的福祉，終究要靠自己雙手創造！」
這人是誰？陸昭不由多打量了一眼，這人身上有一股說不上來的氣度。
「荒謬！」一名白髮諸侯怒道，「你等年輕輩，不知天神之威！我封地去年遭遇蝗災，顆粒無收，正是祭祀後，蝗災才得以平息。這難道不是天神的庇佑？」
「那是因為祭祀之後，你開放糧倉，組織百姓滅蝗，並非天神之功！」
一名年輕文官反駁，「若只知祭祀，而不採取務實之舉，百姓只會在等待中餓死！人族當自強，並非要否定天神，而是要擺脫對天神的依賴。我們可以敬天，但不能畏天；
可以祭祀，但不能以人命為代價。唯有錘鍊甲兵、興修水利、發展農桑，方能讓大商真正強盛，無懼任何災禍！」
鹿台上爭論愈發激烈，文武百官、諸侯博士各執一詞，唾沫橫飛。有人援引祖制，歷數祭祀之功；
有人列舉實例，強調自強之重要；
有人擔憂廢棄人祭會觸怒天神，招致大禍；
有人則痛斥人祭殘忍，違背人道。甚至有兩名老臣為爭論對錯，互相拉扯著袍角，面紅耳赤。
圍觀的百姓也分成兩派，低聲議論。
鹿台前的廣場上，人聲鼎沸，爭論聲、辯駁聲、嘆息聲、叫好聲交織在一起，形成一片喧囂的海洋。
這場辯論早已超出了比干與陸昭的個人之爭，演變成了整個大商朝野對治國理念的大探討，對人神關係的大反思。
鹿台的辯論如火如荼，上到王公貴族，下到販夫走卒，全都將注意力轉移到了辯論上。
但就在這時，比干受到了第一個暴擊！
來自李剛長子的控訴！
沒想到吧，我支持人族自強的！
當李剛長子李亮公開表示，自己父親不是自願獻祭，最起碼自己幾個兄弟姐妹，包括自己一個女兒，肯定不是自願的。
這不是爭論人族自強還是託庇天神的核心論點，很快就被拋之腦後了。
但作為當事人的比干卻每每在睡夢中想起那孩童臉上的淚痕，這對比幹個人的打擊是極大的。
而最讓比干失落的，乃是鹿台上的辯論！
別看比干在那一站，什麼都不說，像是不屑於參與其中一樣。
實際上是想看看自己堅持了一輩子的事，在大家眼中到底是個什麼樣子。
而結果卻很不如意，保守派一致認為不可觸怒天神，卻提不出什麼有建設意義的說法出來。
而自強派卻吵得熱火朝天，紛紛拿自己熟悉的東西說事。
鐵匠舉著火鉗說，這火候、材料、力度哪一樣不是我們一輩輩人試出來的，天神何時給我透露消息了？
農夫望著田壟說，年年都祭天，但該旱還是旱，該澇還是澇，這祭天到底有沒有用，俺不知道，也不敢說，還是挖幾條渠實在。
這樣的輿論風向對比乾的打擊之大可想而知，直接動搖了比干堅守下去的信心。
鹿台的辯論也漸漸地轉向了人族該如何自強，而不是爭辯該自強還是拜神！
「諸位公卿，諸位同胞，」管輝的聲音起初並不洪亮，卻像一股清泉，奇異地穿透了嘈雜，「近日所聞，無非『祭祀』與『自強』。
然，何謂自強？是如陸將軍所言，鍛更強之兵，築更固之城否？是，亦不全是。
規則、秩序，這些才是我人族自強的根本！」
當管輝演講時，沒人發現，人族氣運正在翻騰，這劇烈的變化引得無數大能紛紛關注。
但沸騰的氣運瞬間遮蔽了天機，沒人能看得清朝歌到底發生了什麼。
此時比乾眼中神光大盛，身具七竅玲瓏心的他，敏銳的發現了氣運變化。
「此人所說能引動氣運變化，看樣子還是蓬勃之象，想來是有利於人族的。
那其支持的自強一說，也是對的....」
既然自強是對的，那比干所堅守的，就是錯的了！