第126章 土地性質與釜底抽薪（1）
大量的「遊客」以及工人的入駐使得巴格里亞爾村的「服務業」蓬勃發展起來。
哪怕是落魄的貴族老爺們，只要不是窮得實在揭不開鍋，僱傭婦人為自己漿洗衣物都是「應該有的體面」。
清晨，不<i class="icon icon-uniE06B"></i><i class="icon icon-uniE039"></i>人正圍聚在河邊，清洗著手裡的衣物。
隨著時間的推移和軍隊的入駐，托納利造成的陰影逐漸散去，婦人們八卦與嚼舌根的故態復萌。
「聽說了嗎？弗蘭克家的使了關係，要分配到一個沒有神甫的村子裡。」
「聽說是叫什麼羅蘭村。」
婦人A壓低了聲音，唯恐被其他人聽了去——儘管她的身邊已經圍坐了七、八個婦人了。
婦人B顯然是看不慣婦人A的發言，加大了棒槌敲擊衣服的力度：
「那是個荒村，當初讓你選你又不去，現在又來念叨，托納利的事還沒讓你吃到教訓？！」
婦人A眼看落了下風，迅速轉進到人身攻擊：
「喲~舔弗蘭克的腚能掙幾個銅子啊？」
「XXXXX！」
婦人B也是個潑辣的，下三路的髒話齊開衝著婦人A劈頭蓋臉地罩了過去。
婦人們顯然已經習慣了這樣的氛圍。婦人C自顧自地放下手裡的皂角葉，另起了一個話題：
「要我說，巴格里亞爾村有邪祟，附身了邦納神甫。」
「等去了新村子，人家未必歡迎我們，到時候還不是要靠教會出手驅邪。」
婦人C顯然是個比較狂熱的宗教信徒。
「還神甫吶，你家孩子多大了？不怕被抓去……」
婦人D拿著棒槌在頭頂上做了一個「開洞」的動作。
幾名婦人發出嗤嗤的笑，另外幾人則面露不悅。
婦人C馬上拉下了臉，一場新的罵仗展開。
沒有插嘴的婦人E捅了捅同樣沒有出聲的婦人F，在一片吵鬧聲中小聲問道：
「你家怎麼說？」
婦人F漿洗著衣物，頭也不抬：
「我就想多掙點錢，這樣去了哪裡都能安心一些。」
婦人E想了想，又像是在給自己加油打氣，對婦人F說道：
「弗蘭克家看得比咱們遠，跟他們走准沒錯。」
婦人E也是選擇了羅蘭村作為新家。
婦人F點頭嗯了一聲，沒有說話。
搬家這樣的大事主要還是家裡的男人們說了算，婦人F知道這些人也只是過過嘴癮而已。
有這個時間，婦人F只想多洗幾件衣物。
話說得越多錯得越多，貴族老爺們都在這裡，婦人F不想惹事。
不遠處的斯瑪特聽著婦人們的污言穢語，忍不住皺起了眉，轉身離開。
昨晚吃了一個大虧之後斯瑪特不敢再輕舉妄動。
好在白天伯爵府並不限制他們的人身自由。
人老成精的黎塞留向先行來此的旅客們使了點銀子，探聽到了一點消息。
比如說李維·謝爾弗要把村子裡的人搬遷到不同的村子裡。
搬遷本身不是什麼值得大驚小怪的事，讓黎塞留在意的是新搬遷的村子的選擇。
「基本都是出了事的村子。」
斯瑪特與黎塞留碰頭，
壓低了聲音說道。
「我看伯爵府那位李維大人的意思，是要把這些人投放到發生了那件事的村莊。」
「讓那件事一直處在討論的焦點上。」
說到這裡斯瑪特臉上的尷尬一閃而過，「埋屍案」實在是教會抹不去的污點。
雖然斯瑪特不知道「炒熱度」這個詞，但類似的操縱輿論的操作，教會可以說是駕輕就熟。
每個「禮拜日」本身就是一種「維持宗教熱度」的行為。
黎塞留心中憂慮。
李維的輿論宣傳顯然是要把「神甫」和「殺人犯」綁定死。
「沒有神甫的村莊」更是讓黎塞留心生警惕。
作為從底層一步步爬上來的樞機主教，黎塞留清楚教會的生命在於一個個紮根村莊的教區，而不是聖城禪達。
當然也只是「清楚」罷了。
神甫黎塞留的權力很小，但見到的村民很多；
樞機主教黎塞留的權力很大，但距離他上一次踏足村莊的泥土路已經過去二十多年了。
黎塞留一陣感傷。
「我們在那些村子的領地狀況如何？」
黎塞留問了一個關鍵的問題。
斯瑪特頓時語塞，支支吾吾地說不出話來。
白馬鎮一帶並不是什麼富裕的地方，他也沒怎麼關心過。
「先去教堂，我們總要讓逝者安息。」
黎塞留也不苛責自己的手下，嘆了一口氣，向原本的教堂走去。
「不管怎樣，教會的地產受三國法律共同保護。」
黎塞留暗自鼓勁，李維的親力親為也激起了他的熱血，他也打算把這些地方實地走訪一遍。
……
「子爵大人，黎塞留已經到了巴格里亞爾村。」
密探附在李維的耳邊，輕聲說道。
李維點點頭，示意安娜繼續匯報。
「教會的土地來源有三。」
「一是由村民們自願提供。」
「此情況又分為兩種，一是教會出資贖買；二是雙方達成了某種協議，比如說村民出資建設、教會負責後期維護。」
「二是由貴族或者富商們轉讓，此舉通常是為了繞過《長子繼承法》為較小的子女保留一定的收益。」
「三是由、由歷代的家主所賞賜、贈予。」
說到這裡，安娜的聲音小了下去：
「而具體到每一個教區，教會的領地構成往往是上述三種土地來源的複合體。」
對李維來說，「建設荊棘領新農村」自然是沒有教會的位置的。
荊棘領只能有一個地主。
原本由教會承擔的職能將會由驛站來繼承——白馬鎮的驛站便是試點。
驛站的職責包括公共運輸、文娛中心、法庭以及準點報時——伽利略的大擺鐘已經有了眉目，坩堝和耐火土的配方也讓哈弗茨帶了回來。
想要達到這一目的，最直接的解決方案就是保證領地上沒有教會的土地。
「距離越遠，影響力越小」對於任何中央政權來說都是鐵律。
本來這一戰略目標是要徐徐圖之的。
畢竟沒收浮財和查抄不動產的難度天差地別。
而教會顯然是有資格叫囂「教會地產神聖不可侵犯的」。
但有了吉爾·納比的事作為突破口，李維覺得步子可以邁得大一點。
哪怕是落魄的貴族老爺們，只要不是窮得實在揭不開鍋，僱傭婦人為自己漿洗衣物都是「應該有的體面」。
清晨，不<i class="icon icon-uniE06B"></i><i class="icon icon-uniE039"></i>人正圍聚在河邊，清洗著手裡的衣物。
隨著時間的推移和軍隊的入駐，托納利造成的陰影逐漸散去，婦人們八卦與嚼舌根的故態復萌。
「聽說了嗎？弗蘭克家的使了關係，要分配到一個沒有神甫的村子裡。」
「聽說是叫什麼羅蘭村。」
婦人A壓低了聲音，唯恐被其他人聽了去——儘管她的身邊已經圍坐了七、八個婦人了。
婦人B顯然是看不慣婦人A的發言，加大了棒槌敲擊衣服的力度：
「那是個荒村，當初讓你選你又不去，現在又來念叨，托納利的事還沒讓你吃到教訓？！」
婦人A眼看落了下風，迅速轉進到人身攻擊：
「喲~舔弗蘭克的腚能掙幾個銅子啊？」
「XXXXX！」
婦人B也是個潑辣的，下三路的髒話齊開衝著婦人A劈頭蓋臉地罩了過去。
婦人們顯然已經習慣了這樣的氛圍。婦人C自顧自地放下手裡的皂角葉，另起了一個話題：
「要我說，巴格里亞爾村有邪祟，附身了邦納神甫。」
「等去了新村子，人家未必歡迎我們，到時候還不是要靠教會出手驅邪。」
婦人C顯然是個比較狂熱的宗教信徒。
「還神甫吶，你家孩子多大了？不怕被抓去……」
婦人D拿著棒槌在頭頂上做了一個「開洞」的動作。
幾名婦人發出嗤嗤的笑，另外幾人則面露不悅。
婦人C馬上拉下了臉，一場新的罵仗展開。
沒有插嘴的婦人E捅了捅同樣沒有出聲的婦人F，在一片吵鬧聲中小聲問道：
「你家怎麼說？」
婦人F漿洗著衣物，頭也不抬：
「我就想多掙點錢，這樣去了哪裡都能安心一些。」
婦人E想了想，又像是在給自己加油打氣，對婦人F說道：
「弗蘭克家看得比咱們遠，跟他們走准沒錯。」
婦人E也是選擇了羅蘭村作為新家。
婦人F點頭嗯了一聲，沒有說話。
搬家這樣的大事主要還是家裡的男人們說了算，婦人F知道這些人也只是過過嘴癮而已。
有這個時間，婦人F只想多洗幾件衣物。
話說得越多錯得越多，貴族老爺們都在這裡，婦人F不想惹事。
不遠處的斯瑪特聽著婦人們的污言穢語，忍不住皺起了眉，轉身離開。
昨晚吃了一個大虧之後斯瑪特不敢再輕舉妄動。
好在白天伯爵府並不限制他們的人身自由。
人老成精的黎塞留向先行來此的旅客們使了點銀子，探聽到了一點消息。
比如說李維·謝爾弗要把村子裡的人搬遷到不同的村子裡。
搬遷本身不是什麼值得大驚小怪的事，讓黎塞留在意的是新搬遷的村子的選擇。
「基本都是出了事的村子。」
斯瑪特與黎塞留碰頭，
壓低了聲音說道。
「我看伯爵府那位李維大人的意思，是要把這些人投放到發生了那件事的村莊。」
「讓那件事一直處在討論的焦點上。」
說到這裡斯瑪特臉上的尷尬一閃而過，「埋屍案」實在是教會抹不去的污點。
雖然斯瑪特不知道「炒熱度」這個詞，但類似的操縱輿論的操作，教會可以說是駕輕就熟。
每個「禮拜日」本身就是一種「維持宗教熱度」的行為。
黎塞留心中憂慮。
李維的輿論宣傳顯然是要把「神甫」和「殺人犯」綁定死。
「沒有神甫的村莊」更是讓黎塞留心生警惕。
作為從底層一步步爬上來的樞機主教，黎塞留清楚教會的生命在於一個個紮根村莊的教區，而不是聖城禪達。
當然也只是「清楚」罷了。
神甫黎塞留的權力很小，但見到的村民很多；
樞機主教黎塞留的權力很大，但距離他上一次踏足村莊的泥土路已經過去二十多年了。
黎塞留一陣感傷。
「我們在那些村子的領地狀況如何？」
黎塞留問了一個關鍵的問題。
斯瑪特頓時語塞，支支吾吾地說不出話來。
白馬鎮一帶並不是什麼富裕的地方，他也沒怎麼關心過。
「先去教堂，我們總要讓逝者安息。」
黎塞留也不苛責自己的手下，嘆了一口氣，向原本的教堂走去。
「不管怎樣，教會的地產受三國法律共同保護。」
黎塞留暗自鼓勁，李維的親力親為也激起了他的熱血，他也打算把這些地方實地走訪一遍。
……
「子爵大人，黎塞留已經到了巴格里亞爾村。」
密探附在李維的耳邊，輕聲說道。
李維點點頭，示意安娜繼續匯報。
「教會的土地來源有三。」
「一是由村民們自願提供。」
「此情況又分為兩種，一是教會出資贖買；二是雙方達成了某種協議，比如說村民出資建設、教會負責後期維護。」
「二是由貴族或者富商們轉讓，此舉通常是為了繞過《長子繼承法》為較小的子女保留一定的收益。」
「三是由、由歷代的家主所賞賜、贈予。」
說到這裡，安娜的聲音小了下去：
「而具體到每一個教區，教會的領地構成往往是上述三種土地來源的複合體。」
對李維來說，「建設荊棘領新農村」自然是沒有教會的位置的。
荊棘領只能有一個地主。
原本由教會承擔的職能將會由驛站來繼承——白馬鎮的驛站便是試點。
驛站的職責包括公共運輸、文娛中心、法庭以及準點報時——伽利略的大擺鐘已經有了眉目，坩堝和耐火土的配方也讓哈弗茨帶了回來。
想要達到這一目的，最直接的解決方案就是保證領地上沒有教會的土地。
「距離越遠，影響力越小」對於任何中央政權來說都是鐵律。
本來這一戰略目標是要徐徐圖之的。
畢竟沒收浮財和查抄不動產的難度天差地別。
而教會顯然是有資格叫囂「教會地產神聖不可侵犯的」。
但有了吉爾·納比的事作為突破口，李維覺得步子可以邁得大一點。