第277章 兩稅法
「我只想聽制度，不想聽安史之亂。」
李承乾輕笑：「聖人，治理的國政對應的是現實，你不想知道現實，如何能理解國政設計的邏輯呢？不了解邏輯，如何施行？」
李世民徹底無力：「那你繼續說。」
李承乾道：「無論盛世還是亂世，人人是長腿會跑的，但土地是長在地上不動的，查不清楚人，那咱們就查地，分不了地，那咱們就承認現在的土地占有現狀，這就是兩稅法的底層邏輯。」
李世民聽得魏微皺眉：「按照土地收稅，你認真的嗎？」
「你說的攤丁入畝，那都是後面的事情了兩稅法的意思是，有地的地主和耕種土地的百姓，都編入當地戶籍。朝廷根據財政支出定出的總稅額，各地依照中央分配的數目向當地人戶徵收，不再是朝廷直接向地方徵收糧食物料。
兩稅法的底層邏輯，就是按照土地產出進行徵稅，朝廷不管耕種這塊土地的人是誰，不管這塊土地是公田還是私田，只要有人耕種，就要收稅，占了多少地，有多少資產，那就按這個收。」
這就是兩稅法的收稅邏輯，可以說攤丁入畝的早期雛形：「租庸調製是朝廷掌握大量的土地，通過對土地的掌控，壓制地方，完成對地方的治理，兩稅法就是承認土地私有，擋不住這個趨勢，那就不擋了。
朝廷不再執著於將土地收回來，但要從中抽成，從私有土地上收上來的稅收壯大自身，壓制地方反抗，完成對地方的治理。這在當時是違背聖人教誨的，但也是時代的必然，是土地私有發展的必然趨勢。
租庸調徵收糧食、布匹、勞動力，兩稅法施行的時代，朝廷已經無力控制地方，想要糧食很難，所以兩稅法能收的上來糧食就收糧食，收不上來的就折算成錢，以錢為稅，朝廷用錢完成對物料的重新整合。
從經濟學的角度分析，兩稅法就是用朝廷作為機器，強行推動社會的貨幣化，將農村封閉的自然經濟強行拉入商品交換的經濟流轉之中。用錢完成徵稅，用流動的銀錢，玩轉朝廷上下的物料流動，告別商品交換商，降低制度的運行損耗。
朝廷從土地的分配者，降級為土地產出的利潤分配者，從高高在上的聖人變成了商人，格調的確是降下來了，但銀錢流動起來了。糧食布匹送不來朝廷沒問題，朝廷可以用錢買。
兩稅法施行的時候，提出兩稅法的楊炎受到了各方的口誅筆伐，但當楊炎倒台之後，新上任的官員想廢掉兩稅法，卻發現無論如何廢不得，朝廷和藩鎮兩相對峙，強行推行從前那套稅收體系，清查田畝，收回公田，核查人口，搞租庸調，那就是逼反藩鎮。
手裡有錢就不一樣了，藩鎮割據讓朝廷無力控制地方，但無法阻擋商品經濟發展，只要商品經濟還在，手裡有錢就能夠通過商品經濟，盤活手裡帳目。大唐的兩稅法到了後面名存實亡，但大唐滅亡之後，後繼的王朝，都很誠實的運用了這套體系。」
兩稅法那套體系，已經運行了以一千多年，宋朝的王安石變法是在兩稅法的框架上進行完善，明朝的一條鞭法是把兩稅法進行了歸併簡化，清朝的攤丁入畝是兩稅法邏輯的最終完成，徹底取消人頭稅，全部土地徵收。
一直到新時代，稅收仍然是銀錢上稅，朝廷通過手裡的稅收，投入經濟，在用經濟盤活整個社會。
李世民深吸一口氣：「承乾，咱們能不能不提大唐滅亡這種話？我的血壓受不了。」
「聖人，這是現實，是你無法改變的現實。」李承乾又將話題扯到兩稅法身上：「均田制和租庸調的耕者有其田，是一種聖人管理的藝術，要保證公田的存續，就要保證公田不會被侵占，當朝廷沒有那個能力維護公田的時候，這就是要看個人品德，賭豪強士紳不會侵占公田。
兩稅法的管理模式，承認了人性的自私和市場的存在，將朝廷對地方的管理變成一種會計的科學，不需要豪強士紳有什麼高尚品德，只需要一張清楚的稅表，只需要計較稅表之內的得失。」
講的有些多，李世民一時間還不足以消化這些東西。
「到後面商品經濟發展到一定程度，稅收完全變成銀錢，百姓手裡只有糧食啊，他們得先把糧食賣給商人，換成錢再去交稅，這中間商人得剝掉幾層皮。兩稅法發展到最後，對百姓並不是一個好東西。」
李承乾說著，竟不覺留下眼淚：「這或許就是歷史的殘酷之處，對一個文明而言，聖人依靠道德構建的統治藝術，在現實面前不堪一擊。當危機來臨只是，感性破碎，取而代之的理性，是用一種敲骨吸髓的方式，守護著一個國家的統一與存續，完成文明的延續。」
「看制度的殘酷，卻又清楚正是這種殘酷，維護了統一與短暫的和平，一旦這個殘酷的制度被破壞，現實將更加殘酷，所以無法反抗這個制度，也不能去反抗。」
李世民拍拍承乾肩膀：「朝廷機構，制度的存在，就是馭人，用百姓的血汗去管理百姓。哪怕是聖人當皇帝，本質也是要百姓托舉。制度的存在，本身就是一種殘酷的生存法則。承乾，你的心太軟了，你這種人就不該學歷史。」
話說出來之後，李世民就後悔了，李泰殘廢，李治入土，這個兔崽子哪裡心軟了。
「兩種稅法並行，公田用租庸調，大族手中的私田用兩稅法。」
李承乾友情提示：「聖人，這很容易得罪人，而且朝廷面臨的挑戰也很大，小心你的身後名。」
「承乾，貞觀和安史之亂後，哪個局面更惡劣？後者都能鋪開兩稅法，貞觀為何不能？至於得罪人？為了我大唐的存續，我的名聲不算什麼。你嘰里咕嚕說一堆，我聽完都忘了，你給我寫下來。」
李承乾整個人大無語，要寫下來你早說，那樣他就不用嘮叨這一堆了。
李承乾輕笑：「聖人，治理的國政對應的是現實，你不想知道現實，如何能理解國政設計的邏輯呢？不了解邏輯，如何施行？」
李世民徹底無力：「那你繼續說。」
李承乾道：「無論盛世還是亂世，人人是長腿會跑的，但土地是長在地上不動的，查不清楚人，那咱們就查地，分不了地，那咱們就承認現在的土地占有現狀，這就是兩稅法的底層邏輯。」
李世民聽得魏微皺眉：「按照土地收稅，你認真的嗎？」
「你說的攤丁入畝，那都是後面的事情了兩稅法的意思是，有地的地主和耕種土地的百姓，都編入當地戶籍。朝廷根據財政支出定出的總稅額，各地依照中央分配的數目向當地人戶徵收，不再是朝廷直接向地方徵收糧食物料。
兩稅法的底層邏輯，就是按照土地產出進行徵稅，朝廷不管耕種這塊土地的人是誰，不管這塊土地是公田還是私田，只要有人耕種，就要收稅，占了多少地，有多少資產，那就按這個收。」
這就是兩稅法的收稅邏輯，可以說攤丁入畝的早期雛形：「租庸調製是朝廷掌握大量的土地，通過對土地的掌控，壓制地方，完成對地方的治理，兩稅法就是承認土地私有，擋不住這個趨勢，那就不擋了。
朝廷不再執著於將土地收回來，但要從中抽成，從私有土地上收上來的稅收壯大自身，壓制地方反抗，完成對地方的治理。這在當時是違背聖人教誨的，但也是時代的必然，是土地私有發展的必然趨勢。
租庸調徵收糧食、布匹、勞動力，兩稅法施行的時代，朝廷已經無力控制地方，想要糧食很難，所以兩稅法能收的上來糧食就收糧食，收不上來的就折算成錢，以錢為稅，朝廷用錢完成對物料的重新整合。
從經濟學的角度分析，兩稅法就是用朝廷作為機器，強行推動社會的貨幣化，將農村封閉的自然經濟強行拉入商品交換的經濟流轉之中。用錢完成徵稅，用流動的銀錢，玩轉朝廷上下的物料流動，告別商品交換商，降低制度的運行損耗。
朝廷從土地的分配者，降級為土地產出的利潤分配者，從高高在上的聖人變成了商人，格調的確是降下來了，但銀錢流動起來了。糧食布匹送不來朝廷沒問題，朝廷可以用錢買。
兩稅法施行的時候，提出兩稅法的楊炎受到了各方的口誅筆伐，但當楊炎倒台之後，新上任的官員想廢掉兩稅法，卻發現無論如何廢不得，朝廷和藩鎮兩相對峙，強行推行從前那套稅收體系，清查田畝，收回公田，核查人口，搞租庸調，那就是逼反藩鎮。
手裡有錢就不一樣了，藩鎮割據讓朝廷無力控制地方，但無法阻擋商品經濟發展，只要商品經濟還在，手裡有錢就能夠通過商品經濟，盤活手裡帳目。大唐的兩稅法到了後面名存實亡，但大唐滅亡之後，後繼的王朝，都很誠實的運用了這套體系。」
兩稅法那套體系，已經運行了以一千多年，宋朝的王安石變法是在兩稅法的框架上進行完善，明朝的一條鞭法是把兩稅法進行了歸併簡化，清朝的攤丁入畝是兩稅法邏輯的最終完成，徹底取消人頭稅，全部土地徵收。
一直到新時代，稅收仍然是銀錢上稅，朝廷通過手裡的稅收，投入經濟，在用經濟盤活整個社會。
李世民深吸一口氣：「承乾，咱們能不能不提大唐滅亡這種話？我的血壓受不了。」
「聖人，這是現實，是你無法改變的現實。」李承乾又將話題扯到兩稅法身上：「均田制和租庸調的耕者有其田，是一種聖人管理的藝術，要保證公田的存續，就要保證公田不會被侵占，當朝廷沒有那個能力維護公田的時候，這就是要看個人品德，賭豪強士紳不會侵占公田。
兩稅法的管理模式，承認了人性的自私和市場的存在，將朝廷對地方的管理變成一種會計的科學，不需要豪強士紳有什麼高尚品德，只需要一張清楚的稅表，只需要計較稅表之內的得失。」
講的有些多，李世民一時間還不足以消化這些東西。
「到後面商品經濟發展到一定程度，稅收完全變成銀錢，百姓手裡只有糧食啊，他們得先把糧食賣給商人，換成錢再去交稅，這中間商人得剝掉幾層皮。兩稅法發展到最後，對百姓並不是一個好東西。」
李承乾說著，竟不覺留下眼淚：「這或許就是歷史的殘酷之處，對一個文明而言，聖人依靠道德構建的統治藝術，在現實面前不堪一擊。當危機來臨只是，感性破碎，取而代之的理性，是用一種敲骨吸髓的方式，守護著一個國家的統一與存續，完成文明的延續。」
「看制度的殘酷，卻又清楚正是這種殘酷，維護了統一與短暫的和平，一旦這個殘酷的制度被破壞，現實將更加殘酷，所以無法反抗這個制度，也不能去反抗。」
李世民拍拍承乾肩膀：「朝廷機構，制度的存在，就是馭人，用百姓的血汗去管理百姓。哪怕是聖人當皇帝，本質也是要百姓托舉。制度的存在，本身就是一種殘酷的生存法則。承乾，你的心太軟了，你這種人就不該學歷史。」
話說出來之後，李世民就後悔了，李泰殘廢，李治入土，這個兔崽子哪裡心軟了。
「兩種稅法並行，公田用租庸調，大族手中的私田用兩稅法。」
李承乾友情提示：「聖人，這很容易得罪人，而且朝廷面臨的挑戰也很大，小心你的身後名。」
「承乾，貞觀和安史之亂後，哪個局面更惡劣？後者都能鋪開兩稅法，貞觀為何不能？至於得罪人？為了我大唐的存續，我的名聲不算什麼。你嘰里咕嚕說一堆，我聽完都忘了，你給我寫下來。」
李承乾整個人大無語，要寫下來你早說，那樣他就不用嘮叨這一堆了。