第229章 皇與父
回到臥室沒看見李象，李世民知道李象指定睡在承乾房裡。
房門突然被敲響，高明淡淡應了一聲：「進來。」
進來的是父親，高明皺了皺眉：「從前在大唐，門口放著人，都擋不住聖人橫衝直撞，今日門口沒人，聖人倒是知道敲門了。」
這小子冷嘲熱諷的，李世民胃裡梗得慌，不過承乾答應回去，他不能生氣，就算生氣也等回去了再生氣。
書房和臥室隔著一道玻璃門和帘子，帘子一拉，根本看不出來是白天。
李世民拿著從高月那裡耗來的平板，笑著走進來：「我不會玩兒這東西，景行在的話我去找他，可景行不在我就只能來找你了。」
理解，爺爺和高月的性格都比較直率，上一秒不爽，下一秒夾槍帶棒噴回去，老李家從開國到亡國，黑歷史層出不窮，都是自家兒孫，對貞觀皇帝而言純暴擊。總而言之一句話，唐王朝是一個上限非常高，下限極低的朝代。
「後人真是聰明，這些東西你會做嗎？你能不能去學一下，帶回大唐，我全力支持你做這些事情。」
高明輕笑：「這個產業鏈極其龐大，莫說大唐只是一個封建社會，小農經濟的農業國家，就是現在的許多工業國家，都不具備獨立製作這東西的工業基礎，您就不要想了。」
「你話不要說得那麼絕對，你都沒有試過，怎知我的大唐不行？」
高明思索片刻，給父親講完了中國的近代史。
「世界上還有皇帝存在嗎？」
高明點頭，君主立憲制國家，並且君主保持絕對權力的國家至今還是有，他便隨意舉了兩個例子。
李世民靠在搖椅上玩平板，回答著承乾的：「按照你說的這個情況，有沒有皇帝，不是衡量是否邁入工業社會的標準。但凡朕……我生在你說的近代，我一定就打出一個工業國家給你看。」
「聖人，你忽略了一個問題，那些皇帝有實權的立憲制國家，很多都是沾了這個時代的光，他們步入工業社會，是因為這個時代進入了工業社會，不是他們主動進入工業社會，他們只是生在了一個好時代。
君主立憲不適合華夏，華夏老百姓的頭上不需要一個可以決定他們生死的皇帝，就算你生在近代，你也不可能贏得了偉人，不管現在是個什麼樣子，至少偉人手裡，百姓、工人、勞苦大眾是真的當家做主了。」
李世民聞言，輕輕一笑：「高明，你高家的地位，你們的財力，是偉人托舉的百姓、工人、勞苦大眾嗎？」
這句話問的高明當場語塞，他們高家不是，至少近百年不是。
「你只是學了人民史觀，所以認知問題的時候，天然用你學的東西去評價事物，當你代入自身，你又是怎麼想的？」
高明撫了撫鬢，不得不說，父親很會抓主要矛盾：「我不是勞苦大眾，但這並不能動搖的人民史觀。」
李世民笑道：「承乾，人不會背叛自己的身份的。」
真是一個頑固的封建皇帝，高明微微闔了眼睛，單方面拒絕交流。
「承乾，你將來做了大唐皇帝，你會不會談什麼人民史觀，會不會給你的官員和下屬講什麼家國主義？」
李承乾搖頭：「人民史觀的前提，必須認可人民的存在，必須將販夫走卒和帝王將行放在同一個維度去看待問題。封建王朝上下等級分明，我將來做了皇帝，一人之力也不可能與天下人抗衡。只怕我早朝說了人民史觀，回去吃一頓飯的功夫就能直接暴斃。
至於家國主義，這個問題我們從前討論過，華夏的家國主義，是近代百年屈辱史，內憂外患迫使生活在這片土地上的人聯手抗敵，這是一個十分重要的外部條件，新時代之後義務教育普及也是思想統一的過程。
大唐本身是一個民族大融合的時代，在大唐喊什麼家國主義，上下還不得打成一鍋粥。義務教育進行潛移默化的思想統一，想都別想，制度無法匹配生產力，只會帶來巨大的災難，王莽就是最好的教訓。」
李世民沉默片刻，問道：「王莽？說來聽聽。」
「王莽推行土地制度，本質上是土地國有制，這種制度要麼是生產力相對落後，譬如上古時期。要麼生產力高度發達，比如說現在，我們現在就是土地國有化。王莽所處的時代，那個土地制度是完全背離當時那個社會的生產力。」
李世民一邊堆某斯方塊，一邊問：「說清楚些，為什麼生產力高或者生產力極低，那套制度才會有用。」
「生產力就是人類利用和改造自然的能力，遠古時期，人們利用和改造自然的能力低，需要集體勞作，土地只有公有，所有的人全力以赴的勞作，才能養活一個部落。
現在土地國有，是因為電氣化、機械化、工業化、科學化……人改變自然的能力達到一個前所未有的高度，一個人一天創造的價值，購買的米麵足以滿足其半個月基本生活，人同土地的關聯大大降低，土地國有人們的牴觸會小許多。
生產力降低的只是人同土地的聯繫，但生存的底層邏輯還是在土地上，準確是對土地的開發和利用，高效利用土地離不開對土地資源的整合，只有土地國有，國家的許多政策才能有法理依據。」
土地國有都有坐地起價的釘子戶，土地私有高明幾乎能想到那個場面，修水庫占用山林，修工廠發展生產、修高速占用土地，……通通都是一句話，私有財產神聖不可侵犯……
李世民放下平板，上前拍了拍承乾肩膀，這就是他留下承乾的原因，一個對當下時代有著深刻認知的人，知道時代的強大和自身面對時代的渺小，在處理具體事物的時候，哪怕不能盡善盡美，也不會胡來。
作為父親，他無法原諒一個害了他兩個兒子的人，還是他心愛的兒子，可作為大唐的皇帝，他很清楚承乾的高認知，對一個上位者以後多重要，為了他的大唐，他必須放下一切接受承乾。
房門突然被敲響，高明淡淡應了一聲：「進來。」
進來的是父親，高明皺了皺眉：「從前在大唐，門口放著人，都擋不住聖人橫衝直撞，今日門口沒人，聖人倒是知道敲門了。」
這小子冷嘲熱諷的，李世民胃裡梗得慌，不過承乾答應回去，他不能生氣，就算生氣也等回去了再生氣。
書房和臥室隔著一道玻璃門和帘子，帘子一拉，根本看不出來是白天。
李世民拿著從高月那裡耗來的平板，笑著走進來：「我不會玩兒這東西，景行在的話我去找他，可景行不在我就只能來找你了。」
理解，爺爺和高月的性格都比較直率，上一秒不爽，下一秒夾槍帶棒噴回去，老李家從開國到亡國，黑歷史層出不窮，都是自家兒孫，對貞觀皇帝而言純暴擊。總而言之一句話，唐王朝是一個上限非常高，下限極低的朝代。
「後人真是聰明，這些東西你會做嗎？你能不能去學一下，帶回大唐，我全力支持你做這些事情。」
高明輕笑：「這個產業鏈極其龐大，莫說大唐只是一個封建社會，小農經濟的農業國家，就是現在的許多工業國家，都不具備獨立製作這東西的工業基礎，您就不要想了。」
「你話不要說得那麼絕對，你都沒有試過，怎知我的大唐不行？」
高明思索片刻，給父親講完了中國的近代史。
「世界上還有皇帝存在嗎？」
高明點頭，君主立憲制國家，並且君主保持絕對權力的國家至今還是有，他便隨意舉了兩個例子。
李世民靠在搖椅上玩平板，回答著承乾的：「按照你說的這個情況，有沒有皇帝，不是衡量是否邁入工業社會的標準。但凡朕……我生在你說的近代，我一定就打出一個工業國家給你看。」
「聖人，你忽略了一個問題，那些皇帝有實權的立憲制國家，很多都是沾了這個時代的光，他們步入工業社會，是因為這個時代進入了工業社會，不是他們主動進入工業社會，他們只是生在了一個好時代。
君主立憲不適合華夏，華夏老百姓的頭上不需要一個可以決定他們生死的皇帝，就算你生在近代，你也不可能贏得了偉人，不管現在是個什麼樣子，至少偉人手裡，百姓、工人、勞苦大眾是真的當家做主了。」
李世民聞言，輕輕一笑：「高明，你高家的地位，你們的財力，是偉人托舉的百姓、工人、勞苦大眾嗎？」
這句話問的高明當場語塞，他們高家不是，至少近百年不是。
「你只是學了人民史觀，所以認知問題的時候，天然用你學的東西去評價事物，當你代入自身，你又是怎麼想的？」
高明撫了撫鬢，不得不說，父親很會抓主要矛盾：「我不是勞苦大眾，但這並不能動搖的人民史觀。」
李世民笑道：「承乾，人不會背叛自己的身份的。」
真是一個頑固的封建皇帝，高明微微闔了眼睛，單方面拒絕交流。
「承乾，你將來做了大唐皇帝，你會不會談什麼人民史觀，會不會給你的官員和下屬講什麼家國主義？」
李承乾搖頭：「人民史觀的前提，必須認可人民的存在，必須將販夫走卒和帝王將行放在同一個維度去看待問題。封建王朝上下等級分明，我將來做了皇帝，一人之力也不可能與天下人抗衡。只怕我早朝說了人民史觀，回去吃一頓飯的功夫就能直接暴斃。
至於家國主義，這個問題我們從前討論過，華夏的家國主義，是近代百年屈辱史，內憂外患迫使生活在這片土地上的人聯手抗敵，這是一個十分重要的外部條件，新時代之後義務教育普及也是思想統一的過程。
大唐本身是一個民族大融合的時代，在大唐喊什麼家國主義，上下還不得打成一鍋粥。義務教育進行潛移默化的思想統一，想都別想，制度無法匹配生產力，只會帶來巨大的災難，王莽就是最好的教訓。」
李世民沉默片刻，問道：「王莽？說來聽聽。」
「王莽推行土地制度，本質上是土地國有制，這種制度要麼是生產力相對落後，譬如上古時期。要麼生產力高度發達，比如說現在，我們現在就是土地國有化。王莽所處的時代，那個土地制度是完全背離當時那個社會的生產力。」
李世民一邊堆某斯方塊，一邊問：「說清楚些，為什麼生產力高或者生產力極低，那套制度才會有用。」
「生產力就是人類利用和改造自然的能力，遠古時期，人們利用和改造自然的能力低，需要集體勞作，土地只有公有，所有的人全力以赴的勞作，才能養活一個部落。
現在土地國有，是因為電氣化、機械化、工業化、科學化……人改變自然的能力達到一個前所未有的高度，一個人一天創造的價值，購買的米麵足以滿足其半個月基本生活，人同土地的關聯大大降低，土地國有人們的牴觸會小許多。
生產力降低的只是人同土地的聯繫，但生存的底層邏輯還是在土地上，準確是對土地的開發和利用，高效利用土地離不開對土地資源的整合，只有土地國有，國家的許多政策才能有法理依據。」
土地國有都有坐地起價的釘子戶，土地私有高明幾乎能想到那個場面，修水庫占用山林，修工廠發展生產、修高速占用土地，……通通都是一句話，私有財產神聖不可侵犯……
李世民放下平板，上前拍了拍承乾肩膀，這就是他留下承乾的原因，一個對當下時代有著深刻認知的人，知道時代的強大和自身面對時代的渺小，在處理具體事物的時候，哪怕不能盡善盡美，也不會胡來。
作為父親，他無法原諒一個害了他兩個兒子的人，還是他心愛的兒子，可作為大唐的皇帝，他很清楚承乾的高認知，對一個上位者以後多重要，為了他的大唐，他必須放下一切接受承乾。