第166章 規律衍生問題
「承乾，那未來的人都是怎麼處理這些事情的？」
李承乾微微一笑，這個問題，封建王朝幾千年都是無解。
當一個團體足夠大，大到能夠撬動千萬人的飯碗，哪怕是擁有刀槍炮朝廷也得投鼠忌器。
殺一個人容易，毀滅一個團體容易，但如何解決這個團體覆滅之後，直接或者連結依附在這個團體之上的民生，這是一個巨大的問題。
這個問題能夠妥善解決，自然皆大歡喜，如果不能妥善解決，那麼反噬回來民怨沸騰，就會把朝廷的威信踩到腳底下。
五千年的歷史經驗太全面了，明朝的崇禎皇帝告訴後人的經驗，如果沒有能力改變就不要大規模瞎操作。
「這個問題的答案，我這輩子是不可能看到了，希望後來的子孫能看到。」
李世民笑笑：「對這個問題，你也不覺得後來人可以解決嗎？」
李承乾輕輕點頭：「這個問題的核心，是社會財富的再分配問題，社會財富會集中，無法在社會流通，創造生產價值。
歸根到底，源於人本能的規避風險，只有自身體量足夠大，才能應對風吹雨打。體量越大，就越經得起風雨。
趨利避害，人之本能，就算能出聖人願意損己利人，可聖人幾千年能出來一個就不錯。
古人說：聖人出，黃河清。現實確實黃河清了，聖人卻出不來。就算出了聖人，他改變的了一時，也改變不了一世。
聖人倒下的那一刻，野心家就會迫不及待的撲上去，撕咬他的血肉，用他的皮囊做招牌，成為自己以權謀私，中飽私囊的旗號。
孔子不就是個很好的例子，他首開學堂普及教育，主張有教無類，維護天下一統。
朝廷的官員，誰不讚頌孔子，可這份讚頌又有幾分真？聖人門徒如何且不談，連聖人自家的子孫好多都是一副表里不一的德行。」
「你是說孔潁達？」
李承乾搖搖頭：「我說的是後面的衍聖公孔家，孔潁達才哪兒到哪兒？魏晉以來的選官制度衍生出來山東五大姓，孔家雖是聖人門戶，影響力還不及這五家。
大唐之後山東孔家才厲害，受封衍聖公，連朝廷都不放在眼裡。說什麼天下只三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。」
李世民聽得直搖頭，又問：「這朱家的皇帝能忍？」
「山東五姓也看不上李唐皇族，也不見聖人你提刀把山東大族全部給揚了。」
自討沒趣，李世民氣呼呼又喝了一盞茶。
「孔家後輩就那麼上不得台面？」
「北宋末年，金兵入侵，一部分孔家逃到南方，稱為南孔。一部分留在北方，稱為北孔。雙方都說自己是正統，不過飽受詬病更多的是北孔。
北孔有個特點，不管誰入主中原，他們都是第一時間倒戈，他們倒戈的對象不僅是華夏土地上的人，外來的也不例外。
膠州灣被割讓出去之後，漢斯虎的勢力進入齊魯，北孔聲勢浩大將漢斯皇帝請入孔廟供奉，輿論一時譁然。
後來，東邊的倭人入侵，校長也怕孔家人故態復萌，再把天蝗貢進孔廟那就說不清了，索性直接把衍聖公給綁走了。」
聽完承乾的講述，李世民忍不住感嘆：「祖宗的臉硬生生讓這群後人給丟盡了。」
李承乾不以為然，淡淡回應：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。興衰更易，周而復始，祖墳不會一直……」
「你怎麼不繼續說了？」
「本想說祖墳不會一直冒青煙，但想到了一個家族，覺得這個說法太過武斷。」
李世民被勾起興趣：「哪個家族，這麼厲害？」
「曲阜孔氏和龍虎山張家綿延千年，吃的老祖先的本。吳越那一家，人家綿延千年，純粹實力拼上去的。
沒有制度上的世襲繼承，沒有姻親關係的提拔，卻世世代代的出人才。一千多年後，這片土地上的人能夠直起脊梁骨，這一家人居功甚偉。
孔家被罵的最多，張家也被罵，但張家研究的是超自然現象，人就是罵也不敢罵太狠。前面兩家，大多數人的想法就是，自己生在那個家族，自己上自己也行。
唯有吳越那一家，人家研究自然科學，沒人敢誇海口，提到那家人除了佩服還是佩服，不服不行啊！」
李世民笑問：「具體說一聲，為什麼不服不行？」
李承乾思索片刻：「文章寫的再差也有人捧，就像有些人寫了四萬多首詩，一眼望過去全流水帳，幾百年後也一樣有人夸。
玄學聽著玄乎可以學，學不會忽悠人也行，反正外行人也聽不懂，內行人聽懂了也不會砸場子。
自然科學不一樣，會就是會，不會就是不會，經得起火煉的純金，沒有任何投機取巧的途徑。
天階功法公開發售，人手一本沒問題，九成以上的人瞻仰一下他老人家的英姿就可以把書合上了。」
那群研究自然科學的人，是完全超出一般碳基生物的存在。
華老先生一句「數學是我國人民所擅長的學科」，評論區欲哭無淚，刷個短視頻國籍沒了。
更狠的還有那句「人再笨十四歲還學不會微積分嗎？」多少人曾經感嘆，人籍改猴籍。
「承乾，你說有沒有一個辦法，讓一個王朝能長盛不衰呢？武周之禍，安史之亂，我不希望大唐落得那樣一個下場。」
李承乾深色凝重：「那是不可能的，您老人家就死了那條心吧！您現在能做的，最多就是避免武周之禍，這純人禍。
至於安史之亂，那是社會發展的必然。江浙地區發展的最快，矛盾最先暴露，所以永徽年間的反唐，武則天當政時期的反武好多都在江浙地區起事。
見微知著，幾十年前動盪的江浙，不過是山東動盪的前奏。
安史之亂起於河北，亂在山東，波及大唐全境，說明社會問題已經嚴重到可以影響到整個大唐。
八年動亂，安某人第二年就死了。未來還打了六年，我專門做過這段歷史的課題。
根據《通典》記載，天寶十四載，安史之亂爆發的時候，大唐的戶數為891萬戶，人口為5300萬人左右。
經過安史之亂，到了唐肅宗乾元元年，戶口數為190萬左右，人口在1700萬左右。
如果《通典》記載真實且有效，也就是說，安史之亂的八年，死了3600萬人，占大唐總人口三分之二。
朝廷寫在史書上的數據，為了好看還會修飾一下，真實的數據只會比這個更加慘不忍睹。
所以說，安史之亂的結束不是以戰止戰的結果，沒有贏家也沒輸家，是八年動亂快把人殺乾淨了。
沒人了，藩鎮沒法子跟朝廷接著打了，朝廷也拿不出人去打藩鎮，仗打不下去了，就只能休戰。」
這一番話，換來了李世民良久的沉默。
「承乾，後人可以上天入海，難道解決不了這個問題，只能冷眼看著自家殿堂就這樣一點點沒入泥潭裡？」
「聖人明鑑，後人當然不會坐以待斃，我所見的歷史，那些掙扎著維持朝廷機器運轉的肉食者，也做出了改變。
可這些改變，無非是拆西牆，補東牆，動不到根子上，也不敢動到根子上。沒等後人研究出一套方案出來，封建王朝就終結了。」
李承乾微微一笑，這個問題，封建王朝幾千年都是無解。
當一個團體足夠大，大到能夠撬動千萬人的飯碗，哪怕是擁有刀槍炮朝廷也得投鼠忌器。
殺一個人容易，毀滅一個團體容易，但如何解決這個團體覆滅之後，直接或者連結依附在這個團體之上的民生，這是一個巨大的問題。
這個問題能夠妥善解決，自然皆大歡喜，如果不能妥善解決，那麼反噬回來民怨沸騰，就會把朝廷的威信踩到腳底下。
五千年的歷史經驗太全面了，明朝的崇禎皇帝告訴後人的經驗，如果沒有能力改變就不要大規模瞎操作。
「這個問題的答案，我這輩子是不可能看到了，希望後來的子孫能看到。」
李世民笑笑：「對這個問題，你也不覺得後來人可以解決嗎？」
李承乾輕輕點頭：「這個問題的核心，是社會財富的再分配問題，社會財富會集中，無法在社會流通，創造生產價值。
歸根到底，源於人本能的規避風險，只有自身體量足夠大，才能應對風吹雨打。體量越大，就越經得起風雨。
趨利避害，人之本能，就算能出聖人願意損己利人，可聖人幾千年能出來一個就不錯。
古人說：聖人出，黃河清。現實確實黃河清了，聖人卻出不來。就算出了聖人，他改變的了一時，也改變不了一世。
聖人倒下的那一刻，野心家就會迫不及待的撲上去，撕咬他的血肉，用他的皮囊做招牌，成為自己以權謀私，中飽私囊的旗號。
孔子不就是個很好的例子，他首開學堂普及教育，主張有教無類，維護天下一統。
朝廷的官員，誰不讚頌孔子，可這份讚頌又有幾分真？聖人門徒如何且不談，連聖人自家的子孫好多都是一副表里不一的德行。」
「你是說孔潁達？」
李承乾搖搖頭：「我說的是後面的衍聖公孔家，孔潁達才哪兒到哪兒？魏晉以來的選官制度衍生出來山東五大姓，孔家雖是聖人門戶，影響力還不及這五家。
大唐之後山東孔家才厲害，受封衍聖公，連朝廷都不放在眼裡。說什麼天下只三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。」
李世民聽得直搖頭，又問：「這朱家的皇帝能忍？」
「山東五姓也看不上李唐皇族，也不見聖人你提刀把山東大族全部給揚了。」
自討沒趣，李世民氣呼呼又喝了一盞茶。
「孔家後輩就那麼上不得台面？」
「北宋末年，金兵入侵，一部分孔家逃到南方，稱為南孔。一部分留在北方，稱為北孔。雙方都說自己是正統，不過飽受詬病更多的是北孔。
北孔有個特點，不管誰入主中原，他們都是第一時間倒戈，他們倒戈的對象不僅是華夏土地上的人，外來的也不例外。
膠州灣被割讓出去之後，漢斯虎的勢力進入齊魯，北孔聲勢浩大將漢斯皇帝請入孔廟供奉，輿論一時譁然。
後來，東邊的倭人入侵，校長也怕孔家人故態復萌，再把天蝗貢進孔廟那就說不清了，索性直接把衍聖公給綁走了。」
聽完承乾的講述，李世民忍不住感嘆：「祖宗的臉硬生生讓這群後人給丟盡了。」
李承乾不以為然，淡淡回應：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。興衰更易，周而復始，祖墳不會一直……」
「你怎麼不繼續說了？」
「本想說祖墳不會一直冒青煙，但想到了一個家族，覺得這個說法太過武斷。」
李世民被勾起興趣：「哪個家族，這麼厲害？」
「曲阜孔氏和龍虎山張家綿延千年，吃的老祖先的本。吳越那一家，人家綿延千年，純粹實力拼上去的。
沒有制度上的世襲繼承，沒有姻親關係的提拔，卻世世代代的出人才。一千多年後，這片土地上的人能夠直起脊梁骨，這一家人居功甚偉。
孔家被罵的最多，張家也被罵，但張家研究的是超自然現象，人就是罵也不敢罵太狠。前面兩家，大多數人的想法就是，自己生在那個家族，自己上自己也行。
唯有吳越那一家，人家研究自然科學，沒人敢誇海口，提到那家人除了佩服還是佩服，不服不行啊！」
李世民笑問：「具體說一聲，為什麼不服不行？」
李承乾思索片刻：「文章寫的再差也有人捧，就像有些人寫了四萬多首詩，一眼望過去全流水帳，幾百年後也一樣有人夸。
玄學聽著玄乎可以學，學不會忽悠人也行，反正外行人也聽不懂，內行人聽懂了也不會砸場子。
自然科學不一樣，會就是會，不會就是不會，經得起火煉的純金，沒有任何投機取巧的途徑。
天階功法公開發售，人手一本沒問題，九成以上的人瞻仰一下他老人家的英姿就可以把書合上了。」
那群研究自然科學的人，是完全超出一般碳基生物的存在。
華老先生一句「數學是我國人民所擅長的學科」，評論區欲哭無淚，刷個短視頻國籍沒了。
更狠的還有那句「人再笨十四歲還學不會微積分嗎？」多少人曾經感嘆，人籍改猴籍。
「承乾，你說有沒有一個辦法，讓一個王朝能長盛不衰呢？武周之禍，安史之亂，我不希望大唐落得那樣一個下場。」
李承乾深色凝重：「那是不可能的，您老人家就死了那條心吧！您現在能做的，最多就是避免武周之禍，這純人禍。
至於安史之亂，那是社會發展的必然。江浙地區發展的最快，矛盾最先暴露，所以永徽年間的反唐，武則天當政時期的反武好多都在江浙地區起事。
見微知著，幾十年前動盪的江浙，不過是山東動盪的前奏。
安史之亂起於河北，亂在山東，波及大唐全境，說明社會問題已經嚴重到可以影響到整個大唐。
八年動亂，安某人第二年就死了。未來還打了六年，我專門做過這段歷史的課題。
根據《通典》記載，天寶十四載，安史之亂爆發的時候，大唐的戶數為891萬戶，人口為5300萬人左右。
經過安史之亂，到了唐肅宗乾元元年，戶口數為190萬左右，人口在1700萬左右。
如果《通典》記載真實且有效，也就是說，安史之亂的八年，死了3600萬人，占大唐總人口三分之二。
朝廷寫在史書上的數據，為了好看還會修飾一下，真實的數據只會比這個更加慘不忍睹。
所以說，安史之亂的結束不是以戰止戰的結果，沒有贏家也沒輸家，是八年動亂快把人殺乾淨了。
沒人了，藩鎮沒法子跟朝廷接著打了，朝廷也拿不出人去打藩鎮，仗打不下去了，就只能休戰。」
這一番話，換來了李世民良久的沉默。
「承乾，後人可以上天入海，難道解決不了這個問題，只能冷眼看著自家殿堂就這樣一點點沒入泥潭裡？」
「聖人明鑑，後人當然不會坐以待斃，我所見的歷史，那些掙扎著維持朝廷機器運轉的肉食者，也做出了改變。
可這些改變，無非是拆西牆，補東牆，動不到根子上，也不敢動到根子上。沒等後人研究出一套方案出來，封建王朝就終結了。」