第116章 後顧
皇祖來了，李象十分自覺的把空間讓出來。
李承乾喚了宮人進來上茶，李世民看到一旁的茶具茶案，笑著說：「承乾，今日嘗嘗你的手藝。」
李承乾毫不猶豫的應下了，他要找玉佩回去，就必須跟父親搞好關係，似從前那樣見面就罵，顯然是不可能的。
李世民看著承乾制茶，動作十分熟稔，知道這小子也是其中的高手。
「不太像我大唐吃茶。」
「大唐距離我所在的時代，已經滅亡一千多年了，有差異是肯定的。未來飲茶，大多喜好清茶。後面漢文化復興，文人自古有附庸風雅的習慣。」
李世民含笑點頭：「原來如此，聽你說的未來，到你那個時候也算是歷盡艱辛了。」
李承乾沉默片刻，腦海里回憶起學生時代紙張上冰冷的文字，多少先烈殉國，多少同胞被屠戮，方有今日之盛世。
「你想出去逛，出城去散散心無甚不可。不過我要跟你說一些事情，不管你在未來有沒有這個習慣，出門的時候你都要帶上侍衛，儘量不要獨自出門。」
李承乾暫停烹茶的動作，起身對著父親拜謝。
「先前聊起B人，你對這個名族，似乎有著別樣的看法。」
「沒辦法，這個名族的人，給人的感覺不是搶劫就是強jian，我還在上學的時候，他們在南省聚眾鬧事，要求我們給一個小偷建立雕像。這些年他們的身影，逐漸出現在國境內各個角落，做一個普通人，我還是十分恐懼的。」
李世民笑道：「你們那個時代是開放且包容的，他們當中的很多人沒有鬧事，你為何會覺得恐懼。」
「漢末五胡內遷，一開始這些胡人也沒有鬧事，可八王之亂過後，朝廷衰弱，最後發生了什麼事情，不用我多說。包括我說的F國、Y國、M國，如今許多的社會亂象，都和他們有關。
大多數人看到的數據，都是因為某種正確和諧過的東西，真實遠比現實可怕的多。我家中有做生意的人，也有從事跨國貿易的人，拋開新聞，我所接觸到的真實事件，這群人就是隨時會咬人的瘋狗。
他們在F國、Y國、M國一開始也是安靜的生活著，可等到他們的人口有了絕對優勢，立刻會暴露他們的本性。F國、Y國、M國的土地不養人，難道我華夏的土地也不養人？
我從小受到的教育，他們是朋友，是兄弟，最早的我也十分同情他們的遭遇，覺得應該善待他們，我想大多數華夏人也是和我一樣的思想。可後來長大了，我就不那麼覺得了。
他們的苦難與我家殿堂無關，為何要我家殿堂遷就他們？他們南省聚嘯於市，要求給一個小偷立雕像。他們以苦難做旗幟，以無知做幌子，在試探我們的底線而已。
在當代，我們這個叫做家國觀念，在這個家國觀念之下，我們會憐惜先祖的苦難，會團結其他名族的同胞，會格外珍惜今日的和平的寧靜。
華夏五千年歷史，這種超越單一名族的家國觀念，近百年才真正形成，因為這近百年，我們這片土地有太多的犧牲，流了太多的血。
上一次提到那個王朝覆滅的慘烈，我當時落淚，你不理解我為何難受，覺得我在追憶那個王朝，可我難受的是那個王朝覆滅前後，半個世紀百姓的苦難。聖人不能理解我，因為你沒有我的經歷，這是你我之間的信息差導致的。
同樣的，那群B人也沒有經歷過我們這段歷史，他們很難認可這種觀念。跨入新世紀之前，他們大多時候還處於原始的部落文明，發展的程度甚至不如我們的夏商時期。這種不僅僅是信息差，更是跨越生產力的認知差。」
李世民聽罷，臉上頗有些感慨：「不知我能否有你的運氣，投身到你所在的時代，保留記憶，我也想看千年之後的人，他們的時代是怎樣的風貌。」
李承乾推了一盞茶給父親，笑著說：「聖人若在未來，必定會有一番大作為的。」
「你就這麼肯定？」
「強者從不抱怨環境，聖人，你是強者。聖人到了未來，學術界、體育界、商界會有您的一席之地。」
「為什麼不是政界？」
這個話題，李承乾頓了一頓，笑著回答：「聖人若是想在政界封侯拜相，要披紅投胎，要麼找個權傾朝野的老丈人吃軟飯，不然的話沒戲。聖人，您願意吃這個軟飯嗎？當然，去西洋或者泡菜那裡可以吃財團的軟飯，不過要做好當傀儡的準備。」
「這就是你們家不涉政的原因嗎？」
李承乾笑了笑，沒有繼續這個話題，卻又聽父親道：「看到你身體沒問題，我就放心多了。上一次聊到吐蕃問題，你似乎不怎麼認可和親。」
「漢代的匈奴也好，如今的吐蕃也罷，他們圖的就是公主的嫁妝，公主並不重要，真的重要的話，也不會出現隨便一個宗室女或者宮女就能糊弄過去。只不過，匈奴圖錢財，吐蕃圖人才。
聖人想通過許嫁公主，帶過去儒家的文化制度，讓新一代學習漢家文化的吐蕃人，認可中原王朝的正統地位，尊奉漢家正統。事實上是，吐蕃人對人才和制度視若珍寶，對儒家文化棄若敝履。
中原帶過去的佛教文化被保留下來了，發展成了後來的藏傳佛教。吐蕃最後的制度，是一種政教合一的封建農奴制權力社會。」
李承乾思索片刻，認真的看著承乾：「道理是這個道理，可許嫁公主是友好邦交的一種證明，若是反對，就等於單方面撕毀和約。剛才你和象兒聊的時候，也說到了大唐的目前的困境。北方的薛延陀和東北的高句麗，都不怎麼支持咱們跟吐蕃繼續耗下去，打消耗戰。
承乾，我願意聽取你的意見，你不願意和親的話，就要拿出一個可行的方案，一個不和親還能保持同吐蕃的友好關係。
也不一定是友好，我只要吐蕃在我收拾薛延陀和高句麗的時候，不要在我後方搗亂。雉奴就沒有處理好這個問題，前腳滅了高句麗，局面尚未安置，吐蕃就在背後投 生事，最後兩線作戰，唐軍慘敗。很多事情，現實情況要考慮的問題太多了，不是一句單純的口號。」
「這個怪人家李治嗎？吐蕃發展那麼快？靠的難道不是文成公主帶過去的先進生產技術？再有王玄策用吐蕃人打殘了天竺，那一戰後，吐蕃人在天竺留下的威勢，短暫的解決了吐蕃的後顧之憂，這一樁樁都發生在你貞觀朝。」
「閉嘴，說正事，不和親，要如何保證吐蕃在邊境的安穩？」
李承乾喚了宮人進來上茶，李世民看到一旁的茶具茶案，笑著說：「承乾，今日嘗嘗你的手藝。」
李承乾毫不猶豫的應下了，他要找玉佩回去，就必須跟父親搞好關係，似從前那樣見面就罵，顯然是不可能的。
李世民看著承乾制茶，動作十分熟稔，知道這小子也是其中的高手。
「不太像我大唐吃茶。」
「大唐距離我所在的時代，已經滅亡一千多年了，有差異是肯定的。未來飲茶，大多喜好清茶。後面漢文化復興，文人自古有附庸風雅的習慣。」
李世民含笑點頭：「原來如此，聽你說的未來，到你那個時候也算是歷盡艱辛了。」
李承乾沉默片刻，腦海里回憶起學生時代紙張上冰冷的文字，多少先烈殉國，多少同胞被屠戮，方有今日之盛世。
「你想出去逛，出城去散散心無甚不可。不過我要跟你說一些事情，不管你在未來有沒有這個習慣，出門的時候你都要帶上侍衛，儘量不要獨自出門。」
李承乾暫停烹茶的動作，起身對著父親拜謝。
「先前聊起B人，你對這個名族，似乎有著別樣的看法。」
「沒辦法，這個名族的人，給人的感覺不是搶劫就是強jian，我還在上學的時候，他們在南省聚眾鬧事，要求我們給一個小偷建立雕像。這些年他們的身影，逐漸出現在國境內各個角落，做一個普通人，我還是十分恐懼的。」
李世民笑道：「你們那個時代是開放且包容的，他們當中的很多人沒有鬧事，你為何會覺得恐懼。」
「漢末五胡內遷，一開始這些胡人也沒有鬧事，可八王之亂過後，朝廷衰弱，最後發生了什麼事情，不用我多說。包括我說的F國、Y國、M國，如今許多的社會亂象，都和他們有關。
大多數人看到的數據，都是因為某種正確和諧過的東西，真實遠比現實可怕的多。我家中有做生意的人，也有從事跨國貿易的人，拋開新聞，我所接觸到的真實事件，這群人就是隨時會咬人的瘋狗。
他們在F國、Y國、M國一開始也是安靜的生活著，可等到他們的人口有了絕對優勢，立刻會暴露他們的本性。F國、Y國、M國的土地不養人，難道我華夏的土地也不養人？
我從小受到的教育，他們是朋友，是兄弟，最早的我也十分同情他們的遭遇，覺得應該善待他們，我想大多數華夏人也是和我一樣的思想。可後來長大了，我就不那麼覺得了。
他們的苦難與我家殿堂無關，為何要我家殿堂遷就他們？他們南省聚嘯於市，要求給一個小偷立雕像。他們以苦難做旗幟，以無知做幌子，在試探我們的底線而已。
在當代，我們這個叫做家國觀念，在這個家國觀念之下，我們會憐惜先祖的苦難，會團結其他名族的同胞，會格外珍惜今日的和平的寧靜。
華夏五千年歷史，這種超越單一名族的家國觀念，近百年才真正形成，因為這近百年，我們這片土地有太多的犧牲，流了太多的血。
上一次提到那個王朝覆滅的慘烈，我當時落淚，你不理解我為何難受，覺得我在追憶那個王朝，可我難受的是那個王朝覆滅前後，半個世紀百姓的苦難。聖人不能理解我，因為你沒有我的經歷，這是你我之間的信息差導致的。
同樣的，那群B人也沒有經歷過我們這段歷史，他們很難認可這種觀念。跨入新世紀之前，他們大多時候還處於原始的部落文明，發展的程度甚至不如我們的夏商時期。這種不僅僅是信息差，更是跨越生產力的認知差。」
李世民聽罷，臉上頗有些感慨：「不知我能否有你的運氣，投身到你所在的時代，保留記憶，我也想看千年之後的人，他們的時代是怎樣的風貌。」
李承乾推了一盞茶給父親，笑著說：「聖人若在未來，必定會有一番大作為的。」
「你就這麼肯定？」
「強者從不抱怨環境，聖人，你是強者。聖人到了未來，學術界、體育界、商界會有您的一席之地。」
「為什麼不是政界？」
這個話題，李承乾頓了一頓，笑著回答：「聖人若是想在政界封侯拜相，要披紅投胎，要麼找個權傾朝野的老丈人吃軟飯，不然的話沒戲。聖人，您願意吃這個軟飯嗎？當然，去西洋或者泡菜那裡可以吃財團的軟飯，不過要做好當傀儡的準備。」
「這就是你們家不涉政的原因嗎？」
李承乾笑了笑，沒有繼續這個話題，卻又聽父親道：「看到你身體沒問題，我就放心多了。上一次聊到吐蕃問題，你似乎不怎麼認可和親。」
「漢代的匈奴也好，如今的吐蕃也罷，他們圖的就是公主的嫁妝，公主並不重要，真的重要的話，也不會出現隨便一個宗室女或者宮女就能糊弄過去。只不過，匈奴圖錢財，吐蕃圖人才。
聖人想通過許嫁公主，帶過去儒家的文化制度，讓新一代學習漢家文化的吐蕃人，認可中原王朝的正統地位，尊奉漢家正統。事實上是，吐蕃人對人才和制度視若珍寶，對儒家文化棄若敝履。
中原帶過去的佛教文化被保留下來了，發展成了後來的藏傳佛教。吐蕃最後的制度，是一種政教合一的封建農奴制權力社會。」
李承乾思索片刻，認真的看著承乾：「道理是這個道理，可許嫁公主是友好邦交的一種證明，若是反對，就等於單方面撕毀和約。剛才你和象兒聊的時候，也說到了大唐的目前的困境。北方的薛延陀和東北的高句麗，都不怎麼支持咱們跟吐蕃繼續耗下去，打消耗戰。
承乾，我願意聽取你的意見，你不願意和親的話，就要拿出一個可行的方案，一個不和親還能保持同吐蕃的友好關係。
也不一定是友好，我只要吐蕃在我收拾薛延陀和高句麗的時候，不要在我後方搗亂。雉奴就沒有處理好這個問題，前腳滅了高句麗，局面尚未安置，吐蕃就在背後投 生事，最後兩線作戰，唐軍慘敗。很多事情，現實情況要考慮的問題太多了，不是一句單純的口號。」
「這個怪人家李治嗎？吐蕃發展那麼快？靠的難道不是文成公主帶過去的先進生產技術？再有王玄策用吐蕃人打殘了天竺，那一戰後，吐蕃人在天竺留下的威勢，短暫的解決了吐蕃的後顧之憂，這一樁樁都發生在你貞觀朝。」
「閉嘴，說正事，不和親，要如何保證吐蕃在邊境的安穩？」