第913章 王國有十勝，偽國有十敗
庇護主教合上《伊露維塔大陸通史》，拿起第二本書：「《聖典》第十章，『試煉與恩典』這一章，你上次答過。
這次我換一個角度問你。
如果一個人在試煉中失去了信仰，你覺得錯在試煉本身，還是在那個人的信仰根基不夠穩固？」
這個問題比上次的「試煉是什麼」要刁鑽得多，等於是要在「怪罪神明」和「怪罪信徒」之間做出選擇，而無論選哪一個，都會暴露提問者的真實立場。
林恩思考片刻，然後回答：「我覺得這個問題的前提本身就有問題。」
「怎麼說？」
「『失去信仰』和『信仰經受住了考驗』，是事後才能區分的結果。一個人在試煉中崩潰了，我們說他『根基不穩』。一個人在試煉中堅持下來了，我們說他『信仰堅定』。可那個崩潰的人，在試煉開始之前，也許和那個堅持下來的人一樣虔誠。所以我覺得，問題不在於試煉本身，也不在於信仰的『根基』，而在於『支撐』。」
「支撐？」
「對。信仰不是一座孤立的塔，不是一個人站在曠野里就能頂住一切風雨的東西。信仰需要被支撐。被身邊的人支撐，被教廷的體系支撐，被那些看得見、摸得著的儀式和共同體的力量支撐。如果一個信徒在試煉中孤立無援，那他崩潰了，不一定是他的錯。」
「這個說法倒是新鮮。」庇護主教贊道，「很好，《聖典》你也認真讀進去了。」
林恩怎麼可能讀進去，他能回答上來，是因為薇拉押題押中了！
薇拉是真的把《聖典》讀進去了，也很好地揣摩到了庇護主教的心理，押中題目是正常操作。
薇拉老師的恩情還不完……林恩用真誠的目光看了一眼薇拉。
庇護主教又問道：「《教廷教義綱要》第四章，『教廷與世俗政權的邊界』。如果世俗政權頒布的法律與教廷的教義相衝突，教廷應該怎麼做？上次你回答了『三種途徑』，這次我換個角度：你覺得這三種途徑，哪一條最容易被濫用？」
林恩心裡暗暗感慨，庇護主教今天的問題明顯比上次更刁鑽，就像是在刻意往那些「灰色地帶」里鑽：「第二條，『通過教廷的外交渠道與統治者溝通，提出正式的勸誡和警告』，最容易被濫用。」
「為什麼？」
「因為『溝通』和『勸誡』聽起來很溫和，但實際操作中，教廷的外交渠道掌握在少數人手裡。如果負責溝通的那個人本身有立場，或者受到了某些利益集團的影響，那『勸誡』就成了變相的要挾。而警告的下一步就是第三條，『號召信徒不服從』。一旦走到那一步，就等於把世俗政權架在火上烤。所以第二條如果被濫用，會導致教廷和世俗政權之間的關係迅速惡化，而惡化之後，就很難再回到正常的軌道上來了。」
「阿凡達，你倒是想得挺遠。」
「我是異界人，對這個世界的規則比較謹慎。謹慎的人通常想得比較遠。」
「既然如此……那再說一個具體一點的。綱要第五章第四節，『教廷對世俗政權內部紛爭的立場』，原話是『教廷不干涉世俗政權的內部事務，但有權對涉及教義的事件發表意見』。你覺得這句話在實際操作中，有沒有自相矛盾的地方？」
林恩沉吟了一下：「有。『不干涉』和『發表意見』之間，有一條非常模糊的邊界。如果教廷『發表意見』的內容恰好對某一方有利，那這個行為本質上就是在干涉。但教廷可以辯解說，『我只是說了句話，沒有動手，不算干涉』。這種模糊性，給了教廷很大的操作空間。」
「那如果你是教廷的決策者，你會怎麼處理這種模糊性？」
「我會儘量避免在公開場合『發表意見』。如果教廷確實需要對某件事表明立場，我會選擇通過私下的、非公開的渠道去溝通。在公開場合說話，話一出口就收不回來了，會被各方拿去引用、斷章取義、甚至是扭曲原意。私下溝通不一樣，話可以留有餘地，可以解釋，可以撤回。」
「你這個思路……倒是比教廷現在的一些做法更謹慎。」庇護主教合上《教廷教義綱要》，「不過，有些時候，公開表態本身就是一種策略。教廷需要讓信徒知道它在關注什麼、支持什麼、反對什麼。如果什麼都私下溝通，信徒會失去方向感。」
「您說的是，阿凡達受教了。」林恩恭敬謙卑。
庇護主教接著考察林恩對《神聖魔法原理》的理解，「這本書的核心部分，你學了半個月，現在應該已經不只是『理解了概念』。我問你，聖光在實戰中的最大限制是什麼？」
林恩想了想：「是『持續的代價』。聖光不像火系魔法那樣可以從環境中汲取元素來維持燃燒，也不像土系魔法那樣可以通過接觸大地來補充魔力。
聖光的來源是施術者自身的精神力和對聖光的契合度，這兩樣東西都會在持續使用中消耗。
而且消耗的速率不是線性的，用得越久，消耗越快。
因為在精神力疲憊的情況下，施術者維持『契合度』需要付出額外的精力，這形成了惡性循環。」
「那你覺得，應該如何應對這個限制？」
「有三種辦法。」林恩說，「第一是縮短單次戰鬥的持續時間，避免陷入長時間拉鋸戰。
第二是在使用聖光的間歇期主動恢復精神力，冥想或祈禱都可以起到作用。
第三是訓練自己在精神力低水平狀態下依然保持一定的契合度，這樣即使到了消耗後期，也不至於完全失去聖光的使用能力。」
庇護主教點了點頭：「你學了半個月，能總結出這三條，說明你確實掌握了這門課程的核心邏輯。」
「都是薇拉小姐教得好。」林恩把功勞分給薇拉，畢竟，確實是薇拉的功勞！
薇拉說道：「我只是把書本上的內容複述了一遍，是阿凡達先生自己消化得好。」
庇護主教的目光在這兩人之間，移動了個來回……
五本書的最後一本《異端辨識手冊》，沒直接考書上的內容，庇護主教問了個實際的問題：
「阿凡達，鑑於你上回對異端林恩和蕾娜的見解，最近錫德里克王國那邊出了不少事，你知道嗎？」
林恩心裡一動：「知道一些。我在報紙上看到了，錫德里克九世駕崩，四王女海瑟爾即位。新王登基後，立刻下令北伐。半個月的時間，王國的北伐大軍已經集結。」
「那你覺得，這場仗誰會贏？」
「從目前掌握的信息來看，我傾向於王國會贏。」林恩毫不猶豫地說。
「哦？」庇護主教追問，「原因呢？」
林恩理了理思緒，開始侃侃而談：「王國有十勝，偽國有十敗。」
這次我換一個角度問你。
如果一個人在試煉中失去了信仰，你覺得錯在試煉本身，還是在那個人的信仰根基不夠穩固？」
這個問題比上次的「試煉是什麼」要刁鑽得多，等於是要在「怪罪神明」和「怪罪信徒」之間做出選擇，而無論選哪一個，都會暴露提問者的真實立場。
林恩思考片刻，然後回答：「我覺得這個問題的前提本身就有問題。」
「怎麼說？」
「『失去信仰』和『信仰經受住了考驗』，是事後才能區分的結果。一個人在試煉中崩潰了，我們說他『根基不穩』。一個人在試煉中堅持下來了，我們說他『信仰堅定』。可那個崩潰的人，在試煉開始之前，也許和那個堅持下來的人一樣虔誠。所以我覺得，問題不在於試煉本身，也不在於信仰的『根基』，而在於『支撐』。」
「支撐？」
「對。信仰不是一座孤立的塔，不是一個人站在曠野里就能頂住一切風雨的東西。信仰需要被支撐。被身邊的人支撐，被教廷的體系支撐，被那些看得見、摸得著的儀式和共同體的力量支撐。如果一個信徒在試煉中孤立無援，那他崩潰了，不一定是他的錯。」
「這個說法倒是新鮮。」庇護主教贊道，「很好，《聖典》你也認真讀進去了。」
林恩怎麼可能讀進去，他能回答上來，是因為薇拉押題押中了！
薇拉是真的把《聖典》讀進去了，也很好地揣摩到了庇護主教的心理，押中題目是正常操作。
薇拉老師的恩情還不完……林恩用真誠的目光看了一眼薇拉。
庇護主教又問道：「《教廷教義綱要》第四章，『教廷與世俗政權的邊界』。如果世俗政權頒布的法律與教廷的教義相衝突，教廷應該怎麼做？上次你回答了『三種途徑』，這次我換個角度：你覺得這三種途徑，哪一條最容易被濫用？」
林恩心裡暗暗感慨，庇護主教今天的問題明顯比上次更刁鑽，就像是在刻意往那些「灰色地帶」里鑽：「第二條，『通過教廷的外交渠道與統治者溝通，提出正式的勸誡和警告』，最容易被濫用。」
「為什麼？」
「因為『溝通』和『勸誡』聽起來很溫和，但實際操作中，教廷的外交渠道掌握在少數人手裡。如果負責溝通的那個人本身有立場，或者受到了某些利益集團的影響，那『勸誡』就成了變相的要挾。而警告的下一步就是第三條，『號召信徒不服從』。一旦走到那一步，就等於把世俗政權架在火上烤。所以第二條如果被濫用，會導致教廷和世俗政權之間的關係迅速惡化，而惡化之後，就很難再回到正常的軌道上來了。」
「阿凡達，你倒是想得挺遠。」
「我是異界人，對這個世界的規則比較謹慎。謹慎的人通常想得比較遠。」
「既然如此……那再說一個具體一點的。綱要第五章第四節，『教廷對世俗政權內部紛爭的立場』，原話是『教廷不干涉世俗政權的內部事務，但有權對涉及教義的事件發表意見』。你覺得這句話在實際操作中，有沒有自相矛盾的地方？」
林恩沉吟了一下：「有。『不干涉』和『發表意見』之間，有一條非常模糊的邊界。如果教廷『發表意見』的內容恰好對某一方有利，那這個行為本質上就是在干涉。但教廷可以辯解說，『我只是說了句話，沒有動手，不算干涉』。這種模糊性，給了教廷很大的操作空間。」
「那如果你是教廷的決策者，你會怎麼處理這種模糊性？」
「我會儘量避免在公開場合『發表意見』。如果教廷確實需要對某件事表明立場，我會選擇通過私下的、非公開的渠道去溝通。在公開場合說話，話一出口就收不回來了，會被各方拿去引用、斷章取義、甚至是扭曲原意。私下溝通不一樣，話可以留有餘地，可以解釋，可以撤回。」
「你這個思路……倒是比教廷現在的一些做法更謹慎。」庇護主教合上《教廷教義綱要》，「不過，有些時候，公開表態本身就是一種策略。教廷需要讓信徒知道它在關注什麼、支持什麼、反對什麼。如果什麼都私下溝通，信徒會失去方向感。」
「您說的是，阿凡達受教了。」林恩恭敬謙卑。
庇護主教接著考察林恩對《神聖魔法原理》的理解，「這本書的核心部分，你學了半個月，現在應該已經不只是『理解了概念』。我問你，聖光在實戰中的最大限制是什麼？」
林恩想了想：「是『持續的代價』。聖光不像火系魔法那樣可以從環境中汲取元素來維持燃燒，也不像土系魔法那樣可以通過接觸大地來補充魔力。
聖光的來源是施術者自身的精神力和對聖光的契合度，這兩樣東西都會在持續使用中消耗。
而且消耗的速率不是線性的，用得越久，消耗越快。
因為在精神力疲憊的情況下，施術者維持『契合度』需要付出額外的精力，這形成了惡性循環。」
「那你覺得，應該如何應對這個限制？」
「有三種辦法。」林恩說，「第一是縮短單次戰鬥的持續時間，避免陷入長時間拉鋸戰。
第二是在使用聖光的間歇期主動恢復精神力，冥想或祈禱都可以起到作用。
第三是訓練自己在精神力低水平狀態下依然保持一定的契合度，這樣即使到了消耗後期，也不至於完全失去聖光的使用能力。」
庇護主教點了點頭：「你學了半個月，能總結出這三條，說明你確實掌握了這門課程的核心邏輯。」
「都是薇拉小姐教得好。」林恩把功勞分給薇拉，畢竟，確實是薇拉的功勞！
薇拉說道：「我只是把書本上的內容複述了一遍，是阿凡達先生自己消化得好。」
庇護主教的目光在這兩人之間，移動了個來回……
五本書的最後一本《異端辨識手冊》，沒直接考書上的內容，庇護主教問了個實際的問題：
「阿凡達，鑑於你上回對異端林恩和蕾娜的見解，最近錫德里克王國那邊出了不少事，你知道嗎？」
林恩心裡一動：「知道一些。我在報紙上看到了，錫德里克九世駕崩，四王女海瑟爾即位。新王登基後，立刻下令北伐。半個月的時間，王國的北伐大軍已經集結。」
「那你覺得，這場仗誰會贏？」
「從目前掌握的信息來看，我傾向於王國會贏。」林恩毫不猶豫地說。
「哦？」庇護主教追問，「原因呢？」
林恩理了理思緒，開始侃侃而談：「王國有十勝，偽國有十敗。」