第一千一百六十二章 果心失手
扎比·布萊克索恩倒是有一個好習慣——在出陣期間，就算是睡覺也穿戴鎧甲。
要知道，扎比·布萊克索恩的鎧甲並非扶桑傳統的大鎧，或加以改進的當世具足、胴丸等，而是歐洲最為流行的板甲。
那麼板甲到底好不好呢？
答案是毋庸置疑。
板甲其實是一個很棒的甲種，甚至可以評價為工匠的良心。
因為，只有殼狀的板甲結構才能大幅度化解衝擊力的傷害，也就是鈍器傷。在單兵格鬥狀態下，全身板甲的確是優秀的。
那麼全身板甲是冷兵器戰爭里最好的甲種嗎？
答案是未必。
事實上，板甲開始逐漸流行，也是十四世紀末至十五世紀初的英法百年戰時期。
最初鈑金臂甲、腿甲、殼狀胸甲是為了緩解騎槍、長杆兵器、百磅長弓那足以打斷骨頭的衝擊力，而搞出的昂貴加強件。
類似的事情，西亞、東亞皆有。
雖然在很多人的印象中，奧斯曼和薩法維波斯兩個穆斯林帝國，都有著極端保守和自我封閉的形象。
但實際上，兩國對於歐洲軍事技術甚至戰術，都有極大的學習借鑑興趣。尤其是奧斯曼帝國早期的作戰方式，其實就深受他們當時的死敵，匈牙利人的影響。甚至可以說，號稱「天主之盾」的匈牙利，本身就是奧斯曼軍隊在歐洲擴張時期，最重要的老師。
奧斯曼人、波斯人之後都研發出了板鏈甲、碟子甲。
在東北亞，天朝也有護心鏡和環片護臂。扶桑也在戰國時代，因西方人的到來，搞出了剛性胸甲——南蠻胴具足。
但除了歐洲，其他地區並沒有成規模出現真正的全身板甲。
板甲在歐洲超越了其他甲種而進化，十五世紀以後基本免疫弓箭（英法百年戰爭中沒有一例弓箭有效擊穿板甲胸甲的記載）。
到了十六世紀以後，胸甲可以在一定距離上抵禦大型火繩槍的動能。
面對火槍強大的衝擊力，所有防物理刺穿的老式甲冑都被擊穿了，只有厚度大、延展性高的板甲，可以靠形變吸收彈丸動能保護戰士。
如果只穿板甲對付冷兵器，仍然要遵循增大防禦面積的規律。雖然十四世紀末的早期板甲、十五世紀初的哥德式板甲在抵擋冷兵器方面已經做到了極致。
但仔細研究就會發現，工業革命前，製作這樣一身盔甲的成本很高。一套全身甲及騎士的開銷，可能夠僱傭十幾名穿著布面甲的長弓手或長槍兵。
因此，當戰鬥規模大了以後，板甲在性價比上並沒有絕對優勢。
從十六世紀開始，便宜的軍需級板甲大行其道，並且有了租賃業務。
而與十六世紀歐洲以外地區的札甲、布面甲相比，軍需板甲雖然在抗衝擊方面性能更好，但也沒有形成防護上的代差，呈現出一個「它能防住的，其他甲也可能防住；其他甲防不住的，它未必能防住」的尷尬狀態。
在另一個次元的十七世紀晚期（一般以1683年維也納之戰為分界點），無論是擁有早期板甲的西歐封建騎士，還是擁有軍需板甲的歐洲僱傭兵，仍然時常被冷熱諸兵種配合更好、軍制更具優勢的奧斯曼人壓製得死死的。
而西班牙人、英國人征服美洲時，只穿胸甲、半身甲的將士由於盔甲防禦面積不足，仍然對原住民的弓箭相當忌憚。
至於天朝這邊，並不是對西方技術毫無耳聞的井底之蛙，明清部隊也與歐洲人有過數次交手。若說明清軍人沒見過板甲、造不起板甲，那就純粹是無稽之談了。
天朝之所以沒有選擇去投資板甲，只因為在東亞地區，在提升部隊的戰鬥力上，板甲的效果還不如新式火槍、火炮來得立竿見影。
在戰爭環境不是太複雜、對手業餘、有資源限制等諸多情況下，宜將盔甲做成重點防禦要害。
在火力全開的正面戰場上，又不缺乏代步工具的條件下，精銳士兵和軍官的甲則是傾向於全面覆蓋。
畢竟，好盔甲首要的一點是在相應的防禦等級下做到更輕便。更輕，意味著在戰鬥中的體力優勢越大，生存概率會更高。
就算是在後世的防彈衣，似乎也暗合古代盔甲的發展趨勢。
可以確定的是，一頂頭盔、一個防彈背心的步兵形象，只是權宜之計。身披重型全裝防彈甲，腿部有外骨骼助力的重裝士兵，才是火器時代終結前的最終戰士！
雖說扶桑已經對板甲進行仿製、改造，研發出南蠻胴具足，但其結構、覆蓋、工藝都和板甲明顯不同。屬於的輕量化改造，有著簡化結構、量產性強的特點。
因河內再度獲得靜謐的緣故，使得果心居士得以非常順利的偽裝成一名游女一路尾隨扎比·布萊克索恩所率的重型佛郎機炮隊，並潛入久寶寺城之中。
不過，果心居士並沒有立即對城中存放的重型佛郎機炮進行破壞，反而是打算先將出仕上杉家的異國武士扎比·布萊克索恩暗殺。
在果心居士看來，扎比·布萊克索恩對於上杉家的作用，遠遠比那些重型佛郎機炮要重要的多。
等果心居士於深夜潛入久寶寺城本丸的寢殿後，卻發現一個體格異常壯碩，肩背寬闊得近乎誇張，胸肌與臂膀的輪廓在甲冑下繃出堅硬線條，即便不動，也透著一股能徒手掀翻戰馬的蠻力。
只見一身哥德式的全身板甲緊緊貼合在扎比·布萊克索恩那異常魁梧的身軀之上，鋼甲被打磨得冷亮泛青，稜角分明，邊緣帶著久經戰陣的磨痕與暗鏽。頭盔更是封閉式輕盔，面甲只露出兩道狹長眼縫，胸甲高高隆起，呈流暢的圓弧曲面，將他壯碩的胸膛襯得愈發堅不可摧；腰腹環著疊片裙甲，每一片都厚重紮實，會隨動作發出沉悶的金屬摩擦聲。
加上手臂上的筒狀甲與關節甲嚴絲合縫，包裹著扎比·布萊克索恩非常粗壯的胳膊。手甲是分指鐵手套，指節凸起，握拳時宛如一對鐵鐐。腿甲厚重卻不笨拙，護膝甲尖銳前突，整個人從上到下，幾乎沒有一處<i class="icon icon-uniE00E"></i><i class="icon icon-uniE071"></i>，活脫脫一尊行走的鐵鑄戰神。
板甲的重量壓在扎比·布萊克索恩的身上，卻絲毫不顯笨拙。壯碩身軀與板甲完美相融，既顯蠻力，又透著森嚴壁壘般的防護力，遠遠望去，便如同一座不可撼動的鋼鐵要塞。
即便扎比·布萊克索恩身著全覆蓋、高防禦的板甲，果心居士仍然不打算就此放棄暗殺的計劃。
畢竟，頭盔上還是有一條眼縫存在。
就算不能用苦無、手裏劍、忍刀等武器對扎比?布萊克索恩進行有效傷害，還有別的方式——毒。
隨後，果心居士就從房梁一躍而下，躡手躡腳的來到了扎比·布萊克索恩的身旁，從懷中取出一瓶毒藥，準備對其進行投毒。
然而，果心居士還是低估了扎比·布萊克索恩的戒心。
正當果心居士將毒藥開啟，準備倒入頭盔的眼縫之際，扎比·布萊克索恩在察覺到殺氣後，突然睜眼，並側身翻滾至一旁。
眼見暗殺目標已經甦醒，果心居士瞬間意識到最佳暗殺時機已經錯過，就算將此人除去，自己也很難全身而退。加上她在前來久寶寺城之前並沒有做好充足的準備，傀儡替身一個都沒有攜帶。
而且，果心居士本來就不看好松永家響應反上杉家一方勢力的號召而舉兵，她之所以會選擇奉松永久秀之命前來暗殺扎比·布萊克索恩，無非是獲得一個逃離松永領的藉口，以及除去扎比·布萊克索恩後延緩松永家、六角家、仁木家等反上杉家一方勢力的覆滅，好讓自己成功逃離上杉家的治下領國。
既然暗殺已經失敗，果心居士就毫不猶豫的從懷中掏出煙霧彈，準備逃離久寶寺城。
可就在果心居士扔出煙霧彈之際，扎比·布萊克索恩並沒有去取豎在一旁的太刀或是迅捷劍，而是將放在枕頭邊上的一張手弩拿起，直接對著炮至寢殿門口的果心居士扣動了扳機。
隨著一聲輕微爆炸聲響起，一陣煙霧迅速散開，同時還伴隨著一聲慘叫。
果心居士的右腿被弩箭命中，重重摔在了走廊上。
聽到怪異聲音的扎比教教徒們紛紛從寢殿四面趕來，生怕自己的教主遭遇不測。
等十餘名扎比教教徒或是手持迅捷劍，或是手持長槍趕到扎比·布萊克索恩的寢殿外後才發現，扎比·布萊克索恩身著全套板甲，還將一名身材嬌小的女刺客擒獲。
終究，扎比·布萊克索恩不是辣手摧花之人，他並不願對婦孺舉起屠刀，還是打算將其感化改邪歸正。
於是，扎比·布萊克索恩就命人將果心居士關入久寶寺城本丸的地牢之中，並尋找醫師為其包紮傷口，自己則是睡意全無，著手準備前去與上杉家河內眾諸將合流，參加討伐松永家的戰事。
終究，扎比·布萊克索恩不是辣手摧花之人，他並不願對婦孺舉起屠刀，還是打算將其感化改邪歸正。
於是，扎比·布萊克索恩就命人將果心居士關入久寶寺城本丸的地牢之中，並尋找醫師為其包紮傷口，自己則是睡意全無，著手準備前去與上杉家河內眾諸將合流，參加討伐松永家的戰事。
出人意料的是，果心居士並沒有像絕大多數忍者那樣在任務失敗後服毒或是自刎而亡，反而在受傷後束手就擒，不做任何反抗。
得益於果心居士的暗殺失敗，使得扎比·布萊克索恩提前率重型佛郎機炮隊出陣，並在畠山在氏、甲斐莊正治、三好笑岩三部瀕臨潰敗之際抵達戰場。
扎比·布萊克索恩在用單筒望遠鏡進行偵查後發現，敵我雙方已經開始了混戰，若是自己對恩智原一帶進行炮擊，絕對會造成友軍的傷亡。
很快，扎比·布萊克索恩就發現了松永軍鐵炮隊、弓隊所在的大畑山。
為了避免己方敗北，以及儘可能扭轉不利的戰局，扎比·布萊克索恩就毫不猶豫的下令，朝著大畑山進行猛烈炮擊。
一時間，大畑山上的松永軍陣地是彈如雨下，血肉橫飛。
作為馳援恩智城的松永軍大將岡國高還沒來得及反應，就在上杉軍的炮擊中被當場擊斃，死無全屍。
由於大將陣亡、本陣被毀，使得戰場局勢突然出現了逆轉。
一度占據優勢的松永軍很快就因大將生死不明而士氣低落。
才接管教興寺防務不久的畠山尚誠獲知自己父親在攻打恩智城受挫後，便聯合結城宗俊、結城信盛等降將，以四百餘軍勢突襲松永軍側翼，意圖減輕友軍的壓力。
隨著畠山尚誠部的參戰，成為壓垮松永軍的最後一根稻草。
松永軍在兵力上本就不占優勢，還在奮戰松永軍在見到本陣完全被上杉軍的炮火覆蓋，以及側翼遭到上杉軍突襲後頓時大亂。
就算山口秀景、瀧川法忠、瀧川秀景、瀧川刑部少輔、瀧川孫平、瀧川伊予守、瀧川彥右衛門、道家長左衛門、富田家次、河口宗勝、賀島長昌等原織田彈正忠家家臣、陪臣拼死抵抗，依舊無力扭轉戰局，先後在混戰之中被上杉軍討取。
而結城忠正、中岡藤市等人因寡不敵眾，很快就被上杉軍擊潰，結城貞胤、結城九郎次郎等河內結城一族諸多有名武士也在掩護主君結城忠正突圍撤離而先後被上杉軍討取。
三好笑岩在收攏己方潰兵後重整旗鼓，一路尾隨松永軍潰兵攻入恩智城中，並控制了大手門、追手門等城門。
獲知三好笑岩部已經攻入恩智城後，畠山在氏也趕緊緊隨其後，率軍加入，生怕戰功全被三好笑岩部奪走。
結城忠正、中岡藤市等人眼見上杉軍如同潮水一般湧入恩智城後，自知無力堅守至松永久秀派遣下一波援軍抵達，便決定在上杉軍攻入本丸之前自行了結。
中岡藤市並非天主教信徒，他就在大廣間裡切腹自盡。反觀河內結城一族，在結城忠正的影響下，只有極少數人沒有信奉天主教。
這就使得結城忠正、結城左衛門尉（洗禮名アンダン、andan，結城忠正長男）、結城彌平次（洗禮名ジョルジ、George，結城貞胤之子）等河內結城一族之人為了不違背天主教教義，只得選擇互刺而亡。
就這樣，近畿諸國範圍內，最早信奉天主教的河內結城一族嫡流斷絕。
要知道，扎比·布萊克索恩的鎧甲並非扶桑傳統的大鎧，或加以改進的當世具足、胴丸等，而是歐洲最為流行的板甲。
那麼板甲到底好不好呢？
答案是毋庸置疑。
板甲其實是一個很棒的甲種，甚至可以評價為工匠的良心。
因為，只有殼狀的板甲結構才能大幅度化解衝擊力的傷害，也就是鈍器傷。在單兵格鬥狀態下，全身板甲的確是優秀的。
那麼全身板甲是冷兵器戰爭里最好的甲種嗎？
答案是未必。
事實上，板甲開始逐漸流行，也是十四世紀末至十五世紀初的英法百年戰時期。
最初鈑金臂甲、腿甲、殼狀胸甲是為了緩解騎槍、長杆兵器、百磅長弓那足以打斷骨頭的衝擊力，而搞出的昂貴加強件。
類似的事情，西亞、東亞皆有。
雖然在很多人的印象中，奧斯曼和薩法維波斯兩個穆斯林帝國，都有著極端保守和自我封閉的形象。
但實際上，兩國對於歐洲軍事技術甚至戰術，都有極大的學習借鑑興趣。尤其是奧斯曼帝國早期的作戰方式，其實就深受他們當時的死敵，匈牙利人的影響。甚至可以說，號稱「天主之盾」的匈牙利，本身就是奧斯曼軍隊在歐洲擴張時期，最重要的老師。
奧斯曼人、波斯人之後都研發出了板鏈甲、碟子甲。
在東北亞，天朝也有護心鏡和環片護臂。扶桑也在戰國時代，因西方人的到來，搞出了剛性胸甲——南蠻胴具足。
但除了歐洲，其他地區並沒有成規模出現真正的全身板甲。
板甲在歐洲超越了其他甲種而進化，十五世紀以後基本免疫弓箭（英法百年戰爭中沒有一例弓箭有效擊穿板甲胸甲的記載）。
到了十六世紀以後，胸甲可以在一定距離上抵禦大型火繩槍的動能。
面對火槍強大的衝擊力，所有防物理刺穿的老式甲冑都被擊穿了，只有厚度大、延展性高的板甲，可以靠形變吸收彈丸動能保護戰士。
如果只穿板甲對付冷兵器，仍然要遵循增大防禦面積的規律。雖然十四世紀末的早期板甲、十五世紀初的哥德式板甲在抵擋冷兵器方面已經做到了極致。
但仔細研究就會發現，工業革命前，製作這樣一身盔甲的成本很高。一套全身甲及騎士的開銷，可能夠僱傭十幾名穿著布面甲的長弓手或長槍兵。
因此，當戰鬥規模大了以後，板甲在性價比上並沒有絕對優勢。
從十六世紀開始，便宜的軍需級板甲大行其道，並且有了租賃業務。
而與十六世紀歐洲以外地區的札甲、布面甲相比，軍需板甲雖然在抗衝擊方面性能更好，但也沒有形成防護上的代差，呈現出一個「它能防住的，其他甲也可能防住；其他甲防不住的，它未必能防住」的尷尬狀態。
在另一個次元的十七世紀晚期（一般以1683年維也納之戰為分界點），無論是擁有早期板甲的西歐封建騎士，還是擁有軍需板甲的歐洲僱傭兵，仍然時常被冷熱諸兵種配合更好、軍制更具優勢的奧斯曼人壓製得死死的。
而西班牙人、英國人征服美洲時，只穿胸甲、半身甲的將士由於盔甲防禦面積不足，仍然對原住民的弓箭相當忌憚。
至於天朝這邊，並不是對西方技術毫無耳聞的井底之蛙，明清部隊也與歐洲人有過數次交手。若說明清軍人沒見過板甲、造不起板甲，那就純粹是無稽之談了。
天朝之所以沒有選擇去投資板甲，只因為在東亞地區，在提升部隊的戰鬥力上，板甲的效果還不如新式火槍、火炮來得立竿見影。
在戰爭環境不是太複雜、對手業餘、有資源限制等諸多情況下，宜將盔甲做成重點防禦要害。
在火力全開的正面戰場上，又不缺乏代步工具的條件下，精銳士兵和軍官的甲則是傾向於全面覆蓋。
畢竟，好盔甲首要的一點是在相應的防禦等級下做到更輕便。更輕，意味著在戰鬥中的體力優勢越大，生存概率會更高。
就算是在後世的防彈衣，似乎也暗合古代盔甲的發展趨勢。
可以確定的是，一頂頭盔、一個防彈背心的步兵形象，只是權宜之計。身披重型全裝防彈甲，腿部有外骨骼助力的重裝士兵，才是火器時代終結前的最終戰士！
雖說扶桑已經對板甲進行仿製、改造，研發出南蠻胴具足，但其結構、覆蓋、工藝都和板甲明顯不同。屬於的輕量化改造，有著簡化結構、量產性強的特點。
因河內再度獲得靜謐的緣故，使得果心居士得以非常順利的偽裝成一名游女一路尾隨扎比·布萊克索恩所率的重型佛郎機炮隊，並潛入久寶寺城之中。
不過，果心居士並沒有立即對城中存放的重型佛郎機炮進行破壞，反而是打算先將出仕上杉家的異國武士扎比·布萊克索恩暗殺。
在果心居士看來，扎比·布萊克索恩對於上杉家的作用，遠遠比那些重型佛郎機炮要重要的多。
等果心居士於深夜潛入久寶寺城本丸的寢殿後，卻發現一個體格異常壯碩，肩背寬闊得近乎誇張，胸肌與臂膀的輪廓在甲冑下繃出堅硬線條，即便不動，也透著一股能徒手掀翻戰馬的蠻力。
只見一身哥德式的全身板甲緊緊貼合在扎比·布萊克索恩那異常魁梧的身軀之上，鋼甲被打磨得冷亮泛青，稜角分明，邊緣帶著久經戰陣的磨痕與暗鏽。頭盔更是封閉式輕盔，面甲只露出兩道狹長眼縫，胸甲高高隆起，呈流暢的圓弧曲面，將他壯碩的胸膛襯得愈發堅不可摧；腰腹環著疊片裙甲，每一片都厚重紮實，會隨動作發出沉悶的金屬摩擦聲。
加上手臂上的筒狀甲與關節甲嚴絲合縫，包裹著扎比·布萊克索恩非常粗壯的胳膊。手甲是分指鐵手套，指節凸起，握拳時宛如一對鐵鐐。腿甲厚重卻不笨拙，護膝甲尖銳前突，整個人從上到下，幾乎沒有一處<i class="icon icon-uniE00E"></i><i class="icon icon-uniE071"></i>，活脫脫一尊行走的鐵鑄戰神。
板甲的重量壓在扎比·布萊克索恩的身上，卻絲毫不顯笨拙。壯碩身軀與板甲完美相融，既顯蠻力，又透著森嚴壁壘般的防護力，遠遠望去，便如同一座不可撼動的鋼鐵要塞。
即便扎比·布萊克索恩身著全覆蓋、高防禦的板甲，果心居士仍然不打算就此放棄暗殺的計劃。
畢竟，頭盔上還是有一條眼縫存在。
就算不能用苦無、手裏劍、忍刀等武器對扎比?布萊克索恩進行有效傷害，還有別的方式——毒。
隨後，果心居士就從房梁一躍而下，躡手躡腳的來到了扎比·布萊克索恩的身旁，從懷中取出一瓶毒藥，準備對其進行投毒。
然而，果心居士還是低估了扎比·布萊克索恩的戒心。
正當果心居士將毒藥開啟，準備倒入頭盔的眼縫之際，扎比·布萊克索恩在察覺到殺氣後，突然睜眼，並側身翻滾至一旁。
眼見暗殺目標已經甦醒，果心居士瞬間意識到最佳暗殺時機已經錯過，就算將此人除去，自己也很難全身而退。加上她在前來久寶寺城之前並沒有做好充足的準備，傀儡替身一個都沒有攜帶。
而且，果心居士本來就不看好松永家響應反上杉家一方勢力的號召而舉兵，她之所以會選擇奉松永久秀之命前來暗殺扎比·布萊克索恩，無非是獲得一個逃離松永領的藉口，以及除去扎比·布萊克索恩後延緩松永家、六角家、仁木家等反上杉家一方勢力的覆滅，好讓自己成功逃離上杉家的治下領國。
既然暗殺已經失敗，果心居士就毫不猶豫的從懷中掏出煙霧彈，準備逃離久寶寺城。
可就在果心居士扔出煙霧彈之際，扎比·布萊克索恩並沒有去取豎在一旁的太刀或是迅捷劍，而是將放在枕頭邊上的一張手弩拿起，直接對著炮至寢殿門口的果心居士扣動了扳機。
隨著一聲輕微爆炸聲響起，一陣煙霧迅速散開，同時還伴隨著一聲慘叫。
果心居士的右腿被弩箭命中，重重摔在了走廊上。
聽到怪異聲音的扎比教教徒們紛紛從寢殿四面趕來，生怕自己的教主遭遇不測。
等十餘名扎比教教徒或是手持迅捷劍，或是手持長槍趕到扎比·布萊克索恩的寢殿外後才發現，扎比·布萊克索恩身著全套板甲，還將一名身材嬌小的女刺客擒獲。
終究，扎比·布萊克索恩不是辣手摧花之人，他並不願對婦孺舉起屠刀，還是打算將其感化改邪歸正。
於是，扎比·布萊克索恩就命人將果心居士關入久寶寺城本丸的地牢之中，並尋找醫師為其包紮傷口，自己則是睡意全無，著手準備前去與上杉家河內眾諸將合流，參加討伐松永家的戰事。
終究，扎比·布萊克索恩不是辣手摧花之人，他並不願對婦孺舉起屠刀，還是打算將其感化改邪歸正。
於是，扎比·布萊克索恩就命人將果心居士關入久寶寺城本丸的地牢之中，並尋找醫師為其包紮傷口，自己則是睡意全無，著手準備前去與上杉家河內眾諸將合流，參加討伐松永家的戰事。
出人意料的是，果心居士並沒有像絕大多數忍者那樣在任務失敗後服毒或是自刎而亡，反而在受傷後束手就擒，不做任何反抗。
得益於果心居士的暗殺失敗，使得扎比·布萊克索恩提前率重型佛郎機炮隊出陣，並在畠山在氏、甲斐莊正治、三好笑岩三部瀕臨潰敗之際抵達戰場。
扎比·布萊克索恩在用單筒望遠鏡進行偵查後發現，敵我雙方已經開始了混戰，若是自己對恩智原一帶進行炮擊，絕對會造成友軍的傷亡。
很快，扎比·布萊克索恩就發現了松永軍鐵炮隊、弓隊所在的大畑山。
為了避免己方敗北，以及儘可能扭轉不利的戰局，扎比·布萊克索恩就毫不猶豫的下令，朝著大畑山進行猛烈炮擊。
一時間，大畑山上的松永軍陣地是彈如雨下，血肉橫飛。
作為馳援恩智城的松永軍大將岡國高還沒來得及反應，就在上杉軍的炮擊中被當場擊斃，死無全屍。
由於大將陣亡、本陣被毀，使得戰場局勢突然出現了逆轉。
一度占據優勢的松永軍很快就因大將生死不明而士氣低落。
才接管教興寺防務不久的畠山尚誠獲知自己父親在攻打恩智城受挫後，便聯合結城宗俊、結城信盛等降將，以四百餘軍勢突襲松永軍側翼，意圖減輕友軍的壓力。
隨著畠山尚誠部的參戰，成為壓垮松永軍的最後一根稻草。
松永軍在兵力上本就不占優勢，還在奮戰松永軍在見到本陣完全被上杉軍的炮火覆蓋，以及側翼遭到上杉軍突襲後頓時大亂。
就算山口秀景、瀧川法忠、瀧川秀景、瀧川刑部少輔、瀧川孫平、瀧川伊予守、瀧川彥右衛門、道家長左衛門、富田家次、河口宗勝、賀島長昌等原織田彈正忠家家臣、陪臣拼死抵抗，依舊無力扭轉戰局，先後在混戰之中被上杉軍討取。
而結城忠正、中岡藤市等人因寡不敵眾，很快就被上杉軍擊潰，結城貞胤、結城九郎次郎等河內結城一族諸多有名武士也在掩護主君結城忠正突圍撤離而先後被上杉軍討取。
三好笑岩在收攏己方潰兵後重整旗鼓，一路尾隨松永軍潰兵攻入恩智城中，並控制了大手門、追手門等城門。
獲知三好笑岩部已經攻入恩智城後，畠山在氏也趕緊緊隨其後，率軍加入，生怕戰功全被三好笑岩部奪走。
結城忠正、中岡藤市等人眼見上杉軍如同潮水一般湧入恩智城後，自知無力堅守至松永久秀派遣下一波援軍抵達，便決定在上杉軍攻入本丸之前自行了結。
中岡藤市並非天主教信徒，他就在大廣間裡切腹自盡。反觀河內結城一族，在結城忠正的影響下，只有極少數人沒有信奉天主教。
這就使得結城忠正、結城左衛門尉（洗禮名アンダン、andan，結城忠正長男）、結城彌平次（洗禮名ジョルジ、George，結城貞胤之子）等河內結城一族之人為了不違背天主教教義，只得選擇互刺而亡。
就這樣，近畿諸國範圍內，最早信奉天主教的河內結城一族嫡流斷絕。