第九百七十七章 獲得煤山
池田知正前不久還作為攝津池田家遞交的人質送往京都，還沒超過兩個月的時間就返回了故鄉，而且還是以新任攝津池田家家督的身份，這就讓其有些受寵若驚了。
不過，池田知正還是知曉了一些其兄池田長正死因的緣由，他深知池田長正是有冤屈的，更明白家中親三好家一派的勢力依舊不可小覷。
為了表明對上杉家的恭順之意，池田知正在重返池田城後，當即將自己的嫡男池田三九郎作為人質送往芥川山城，並不顧池田豐後守、池田周防守等同族重臣的反對，將盛產煤炭（石炭）的五月山、木部町一帶讓渡給上杉家。
眼見池田知正如此識相，上杉清定自然就打消了對攝津池田家減封處分的想法。畢竟攝津池田家都將家中重要財政支柱讓渡給上杉家了，自己總不能得隴望蜀、貪得無厭吧？
大唐詩人李嶠有一首題為《墨》的詩：長安分石炭，上黨結松心。繞畫蠅初落，含滋綬更深。悲絲光易染，疊素彩還沉。別有張芝學，書池幸見臨。
石炭即煤，其用途為用以作燃料和製作墨。
而且，煤炭除了家用燃料和保護地下貯藏物等用途外，這個時候還發現了煤的藥用價值，用煤治療某些疾病。
大唐文學家、思想家、唐宋八大家之一的柳宗元就說過：吾見病腹人有啖土炭者······不得則大戚。
何為土炭？
土炭其實就是煤的一種別稱。說的是見到腹病的人，啖就是吃，吃煤炭。而吃煤治病的現象在個別地方直到近現代依然存在，所以說唐代民間用煤（土炭）醫治腹病確實存在。
而後，第五代天台宗座主円仁，在大唐學習佛法的途中，經太原沿汾河南行，曾目睹了太原西山煤炭廣為開發和利用的盛況。他回到扶桑後，就將記載的煤炭知識傳播到扶桑，從那時起至今仍然稱煤為石炭。
作為後世穿越而來的清定非常清楚煤炭的價值。
別看天朝早在宋朝時期就成為普通城市居民習以為常的燃料，但扶桑並不像天朝那樣地大物博，是個資源非常有限的國家。
為了儘可能在小冰河時期讓大量治下領民不受凍餒之苦，清定便想到了後世最為常見的一樣東西——蜂窩煤。
這蜂窩煤的特點就是原料廣泛、成本低廉、使用方便、製作簡單、達到省料省時節能節資的目的，有著很好的開發前景。
當然，製造蜂窩煤並不需要什麼特別多的技術含量，最簡易的蜂窩煤只需要百分之八十的煤，加上百分之二十的黃泥後加水攪拌均勻，在能夠捏成團的時候用煤球機按實取出，並放在通風且有陽光的地方。
之後，將製造出的蜂窩煤按照順序擺放整齊，中間還需要有些空隙，以此來方便通風。再曬上幾天後蜂窩煤就完成了。
至於煤球機，其原理與打氣筒的原理相似，簡易的可用木質，若想結實耐用就打造鐵質。
不過，並不是所有的煤炭都能製造蜂窩煤，若想用於取暖燒火，最好使用無煙煤（烏黑髮亮且沉手的煤炭）。
無煙煤的含碳量高，而且揮發低，煙塵少，適合在室內使用。在經過洗煤後，就能去除裡面的過多的焦油和硫磺。
但上杉家治下領國能盛產煤炭之地的直領卻幾乎沒有。
上杉家旗下大名岩城家治下的鄰近常陸境目地帶勿來關一帶的炭田，倒是盛產煤炭之地。
即便如此，炭田一帶的煤炭並非露天煤礦，開採的成本和難度較大。就算有煤炭這樣的特產，當地人依舊不會輕易將其用於取暖燒火。
眼下上杉家尚未結束近畿諸國的戰事，且先前參與上洛之役的家臣、旗下大名皆需要進行封賞，清定在短時間內還沒有餘力調集大量的青壯去開採煤炭。
對於上杉家來說，能將五月山煤山收為直領也是意外的收穫。
不論是炭田還是五月山煤山，都是沿海之地，可以方便運輸煤炭。而在秋津島之外盛產煤炭之地卻是大量蝦夷人盤踞的蝦夷地，以及大友家治下的九州豐前、筑前、筑後等地境內。
隨著三好家重臣三好笑岩、岩成友通二人主動降服後，攝津、和泉兩國絕大部分地區都被上杉軍壓制。
然而，位於攝津、和泉兩國境目地帶的堺町卻依舊選擇支持著三好家。尤其是能登屋平久、紅屋宗陽、日比屋了珪、綱干屋道琳、天野屋覺甫等堺町會合眾豪商們。
堺町自古以來因位於攝津、河內、和泉三國的境目地帶（「境」在日語中也讀さかい，與堺同音），加上擁有海港，也是信徒去紀州的高野山或熊野等地參拜的必經之路，使得三國的商人都會集中於此進行貿易，使得堺町迅速成為一座商業町鎮且富裕名滿扶桑。
早在天文十八年十一月，剛從鹿兒島登陸不久的傳教士方濟各·沙勿略在寄往歐洲的信中寫道：「堺為扶桑最富之港，集中了扶桑國內大部分的金銀，若在堺設立交易館則將獲利無數。」
自古以來，堺町的會合眾豪商們因控制著從近畿諸國到西國的物流，還遠到九州與大陸貿易船進行交易，不僅主導對大明、琉球、朝鮮等國的海外貿易，還支持著京都臨濟宗大德寺。
可以說，誰控制了堺町，等於在控制西扶桑的海上水運方面前進了一大步。
像如此富裕的町鎮，自然是極具魅力。
故而，清定才沒有令畠山高政、八條定繁等將在迫降岩成友通後北上攻打堺町，僅僅只是兵臨城外，對堺町進行施壓，以此來迫使其屈服，轉而為上杉家效力。
可能登屋平久、紅屋宗陽、日比屋了珪、綱干屋道琳、天野屋覺甫等與三好家關係密切的堺町會合眾豪商們並沒有領情，反而是大肆招募浪人、深挖壕溝、設置逆茂木、拉起吊橋。甚至還在堺町各個入口處撒上堅硬的菱角，並向附近的平野鄉尋求協助，做好了負隅頑抗的準備。
不過，池田知正還是知曉了一些其兄池田長正死因的緣由，他深知池田長正是有冤屈的，更明白家中親三好家一派的勢力依舊不可小覷。
為了表明對上杉家的恭順之意，池田知正在重返池田城後，當即將自己的嫡男池田三九郎作為人質送往芥川山城，並不顧池田豐後守、池田周防守等同族重臣的反對，將盛產煤炭（石炭）的五月山、木部町一帶讓渡給上杉家。
眼見池田知正如此識相，上杉清定自然就打消了對攝津池田家減封處分的想法。畢竟攝津池田家都將家中重要財政支柱讓渡給上杉家了，自己總不能得隴望蜀、貪得無厭吧？
大唐詩人李嶠有一首題為《墨》的詩：長安分石炭，上黨結松心。繞畫蠅初落，含滋綬更深。悲絲光易染，疊素彩還沉。別有張芝學，書池幸見臨。
石炭即煤，其用途為用以作燃料和製作墨。
而且，煤炭除了家用燃料和保護地下貯藏物等用途外，這個時候還發現了煤的藥用價值，用煤治療某些疾病。
大唐文學家、思想家、唐宋八大家之一的柳宗元就說過：吾見病腹人有啖土炭者······不得則大戚。
何為土炭？
土炭其實就是煤的一種別稱。說的是見到腹病的人，啖就是吃，吃煤炭。而吃煤治病的現象在個別地方直到近現代依然存在，所以說唐代民間用煤（土炭）醫治腹病確實存在。
而後，第五代天台宗座主円仁，在大唐學習佛法的途中，經太原沿汾河南行，曾目睹了太原西山煤炭廣為開發和利用的盛況。他回到扶桑後，就將記載的煤炭知識傳播到扶桑，從那時起至今仍然稱煤為石炭。
作為後世穿越而來的清定非常清楚煤炭的價值。
別看天朝早在宋朝時期就成為普通城市居民習以為常的燃料，但扶桑並不像天朝那樣地大物博，是個資源非常有限的國家。
為了儘可能在小冰河時期讓大量治下領民不受凍餒之苦，清定便想到了後世最為常見的一樣東西——蜂窩煤。
這蜂窩煤的特點就是原料廣泛、成本低廉、使用方便、製作簡單、達到省料省時節能節資的目的，有著很好的開發前景。
當然，製造蜂窩煤並不需要什麼特別多的技術含量，最簡易的蜂窩煤只需要百分之八十的煤，加上百分之二十的黃泥後加水攪拌均勻，在能夠捏成團的時候用煤球機按實取出，並放在通風且有陽光的地方。
之後，將製造出的蜂窩煤按照順序擺放整齊，中間還需要有些空隙，以此來方便通風。再曬上幾天後蜂窩煤就完成了。
至於煤球機，其原理與打氣筒的原理相似，簡易的可用木質，若想結實耐用就打造鐵質。
不過，並不是所有的煤炭都能製造蜂窩煤，若想用於取暖燒火，最好使用無煙煤（烏黑髮亮且沉手的煤炭）。
無煙煤的含碳量高，而且揮發低，煙塵少，適合在室內使用。在經過洗煤後，就能去除裡面的過多的焦油和硫磺。
但上杉家治下領國能盛產煤炭之地的直領卻幾乎沒有。
上杉家旗下大名岩城家治下的鄰近常陸境目地帶勿來關一帶的炭田，倒是盛產煤炭之地。
即便如此，炭田一帶的煤炭並非露天煤礦，開採的成本和難度較大。就算有煤炭這樣的特產，當地人依舊不會輕易將其用於取暖燒火。
眼下上杉家尚未結束近畿諸國的戰事，且先前參與上洛之役的家臣、旗下大名皆需要進行封賞，清定在短時間內還沒有餘力調集大量的青壯去開採煤炭。
對於上杉家來說，能將五月山煤山收為直領也是意外的收穫。
不論是炭田還是五月山煤山，都是沿海之地，可以方便運輸煤炭。而在秋津島之外盛產煤炭之地卻是大量蝦夷人盤踞的蝦夷地，以及大友家治下的九州豐前、筑前、筑後等地境內。
隨著三好家重臣三好笑岩、岩成友通二人主動降服後，攝津、和泉兩國絕大部分地區都被上杉軍壓制。
然而，位於攝津、和泉兩國境目地帶的堺町卻依舊選擇支持著三好家。尤其是能登屋平久、紅屋宗陽、日比屋了珪、綱干屋道琳、天野屋覺甫等堺町會合眾豪商們。
堺町自古以來因位於攝津、河內、和泉三國的境目地帶（「境」在日語中也讀さかい，與堺同音），加上擁有海港，也是信徒去紀州的高野山或熊野等地參拜的必經之路，使得三國的商人都會集中於此進行貿易，使得堺町迅速成為一座商業町鎮且富裕名滿扶桑。
早在天文十八年十一月，剛從鹿兒島登陸不久的傳教士方濟各·沙勿略在寄往歐洲的信中寫道：「堺為扶桑最富之港，集中了扶桑國內大部分的金銀，若在堺設立交易館則將獲利無數。」
自古以來，堺町的會合眾豪商們因控制著從近畿諸國到西國的物流，還遠到九州與大陸貿易船進行交易，不僅主導對大明、琉球、朝鮮等國的海外貿易，還支持著京都臨濟宗大德寺。
可以說，誰控制了堺町，等於在控制西扶桑的海上水運方面前進了一大步。
像如此富裕的町鎮，自然是極具魅力。
故而，清定才沒有令畠山高政、八條定繁等將在迫降岩成友通後北上攻打堺町，僅僅只是兵臨城外，對堺町進行施壓，以此來迫使其屈服，轉而為上杉家效力。
可能登屋平久、紅屋宗陽、日比屋了珪、綱干屋道琳、天野屋覺甫等與三好家關係密切的堺町會合眾豪商們並沒有領情，反而是大肆招募浪人、深挖壕溝、設置逆茂木、拉起吊橋。甚至還在堺町各個入口處撒上堅硬的菱角，並向附近的平野鄉尋求協助，做好了負隅頑抗的準備。