第九百二十五章 授予役職
《風起刈羽》：口碑炸裂，好評如潮！
在正式決定遷都江戶城之際，上杉清定可不打算將現任征夷大將軍、武家棟樑足利義氏留在京都。
一方面，清定考慮到室町御所在官軍攻入京都後與足利義輝交戰的過程中被毀；另一方面，二條御所的防禦能力不高，且攝津、和泉、河內、播磨等近畿諸國尚未被官軍壓制，山城一國依舊有可能再度成為戰場。
為此，清定不得不將足利將軍家新的本據定為鎌倉御所，讓足利義氏隨皇室、公家一同下向關東。
現如今，以近衛前久、山科言繼、久我晴通、德大寺公維、勸休寺晴豐、土御門有修、萬里小路賴資、三條西實枝、薄諸光等朝廷之中的高位公卿皆是親上杉家一方的，他們可就算有著深厚的京都情節，但看在上杉家賜予的攝關料所、公家領皆位於東國的份上，也就顧不上合理不合理，只能積極配合，絕無二話。
而足利義氏可沒有任何拒絕的權力，他深知自己的能以小宗繼承大宗皆是依靠上杉家的力量來達成的，否則連鎌倉公方之位都不一定坐得穩。
所以，足利義氏為了報答上杉清定的恩情，就授予其副將軍、蝦夷管領、羽州管領、東海探題等役職，仍兼任關東管領、奧州管領、北陸探題、御相伴眾、諸國守護（陸奧、陸中、陸前、津輕、羽前、羽後、岩代、磐城、越後、佐渡、越中、越前、能登、信濃、甲斐、下野、上野、常陸、下總、上總、安房、伊豆、駿河、飛驒、美濃、伊勢、尾張、志摩、大和、近江、伊賀、若狹、山城、丹波、攝津、播磨、和泉、河內、淡路、於山、阿波、讃岐）等職，繼續享有七樣免許，成為足利將軍家中一人之下萬人之上的存在。
面對足利義氏的加官進爵，清定僅僅推辭了副將軍一職。
要知道，上杉家最早與鎌倉公方家之間的關係是極為深厚的。
早在初代室町殿足利尊氏在位時期，斯波家長、高師冬、上杉憲顯等人皆擔任關東執事（坂東執事、鎌倉執事），與京都輔佐室町殿的執事相同，作為鎌倉公方家的筆頭家臣進行輔佐。之後的畠山國清亦是如此。
但在足利基氏（足利尊氏四男）成為初代鎌倉公方後，卻並沒有因此而感到高興，因為他在五歲之時就由其叔足利直義撫養，武家男童儀式（深削、著袴、學問始、弓始等一系列人生儀式）也結為足利直義進行舉辦。
等足利基氏九歲之時就被其父足利尊氏派往鎌倉就任鎌倉公方，接替先前鎮守鎌倉的兄長足利義詮。
與足利義詮率諸多東國武家風風光光、鮮衣怒馬上洛形成鮮明對比的是，足利基氏身邊僅有不到一百人的隨從，甚至連親足利將軍家的公卿洞院公賢都在質疑足利尊氏這個將一個尚未元服的孩子派往鎌倉坐鎮決策是否合適。
當足利基氏抵達鎌倉後照看他的人就從足利直義換成了親足利直義一派的時任關東執事上杉憲顯。
可以說，足利基氏整個童年幾乎是仰望著足利直義的身影長大的，在關應擾亂發生後，對其心理造成了極大的衝擊——親生父親和養父（叔父）刀兵相見，他甚至茫然的不知道該站在誰的一方。
關應二年（1351年）八月，足利直義逃出京都後，年僅十一歲的足利基氏可沒有忘恩負義，反而是率軍前往北關東，一面熱情迎接足利直義，一面震懾關東八國之中的高師直一派。
對於足利基氏來說，主動率軍前去迎接落魄的足利直義可不是什麼背叛通敵，反而是與長期照顧自己的叔父再度開心重逢。
但好景不長，在足利基氏元服後的第二天，足利直義就於淨妙寺下轄寺院延福寺逝世。
當時，足利直義被足利尊氏毒殺的流言蜚語幾乎傳遍了整個鎌倉，若是此事當真，對於足利基氏來說幾乎是無法接受，甚至留下了不可磨滅的記憶。
儘管有些儒生、公卿會將足利基氏與足利義詮兄弟二人之間的故事寫成互相扶持、關係親密，並維護了足利將軍家的統治，但看到足利尊氏、高師直配置給足利基氏的一眾親信在其頭上作威作福、囂張跋扈，真的會對足利尊氏、足利義詮二人如此釋懷？
足利基氏元服以後，他的方方面面都能看到足利直義的影子。
其中，足利基氏的畫押就是仿照足利直義的畫押，且終身使用，從未改變。此後的鎌倉、古河公方除了足利持氏以外，大體繼承了足利直義畫押風格。
在信仰方面，足利基氏與足利直義一樣信仰禪宗。
足利直義生前曾與臨濟宗高僧夢窗疏石往來密切，還留下了《夢中問答集》。足利基氏則是與夢窗疏石的弟子義堂周信成為了忘年交，甚至還讓其為已故的足利直義獻上漢詩三篇，更將兒子足利氏滿託付給他，請他來擔任師匠，可見對其信賴。
夢窗疏石的出身可不簡單，為臣籍降下，是宇多天皇的九世孫，俗姓源，字夢窓。在其九歲時，就投平鹽山寺空阿之室，學內外典籍。於正應五年（1292年）正式出家，從戒壇院凝然受戒，並廵游諸國，修學顯密二教。後悟佛法本非義學，乃參禪於鎌倉諸寺，師事一山一寧、高峰顯日等高僧，受顯日印可。為追悼後醍醐天皇，創建天龍寺，成為天龍寺的開山住持。
為了促進與大明的貿易，夢窗疏石更是主動參與進勘合貿易，並派遣天龍寺船前往大明進行貿易。
夢窗疏石還非常擅長造園，所造庭園靜寂閒雅，富於禪風，尤以西芳寺、天龍寺、永保寺（美濃）、吸江寺（高知）、瑞泉寺（鎌倉）、惠林寺（甲斐）等最享盛名。
不僅如此，夢窗疏石還被朝廷敕賜七大國師尊號，稱「七朝帝師」（生前敕賜『夢窓』、『正覺』、『心宗』等國師號，後世並追贈『普濟』、『玄猷』、『佛統』，『大圓』等國師號），其法系後來形成夢窗派，又稱嵯峨門派，並締造五山文學之最盛時期。又其法系並非單純之禪風，尚帶有密教色彩。
義堂周信雖然為夢窗疏石的著名嗣法弟子之一，但起初為天台宗僧人。後應第三代室町殿足利義滿之請，居於京都建仁寺、南禪寺。
足利義滿也曾通過義堂周信過問足利基氏的往事，但義堂周信則回答稱足利直義告誡過足利基氏，田樂這樣的娛樂活動會成為政道的妨礙，足利基氏一生都遵循這個教誨，一次都沒有觀賞過田樂。
一個缺乏關心的父親，一個幾乎未曾謀面的哥哥，再加上一個諄諄教誨又兵敗身亡的叔父，到了親政年齡的足利基氏會做出如何選擇也是可想而知了。
足利基氏等到時任關東執事畠山國清響應足利義詮討伐南朝的號召，率關東武家上洛之際，就大肆徵召原足利直義一方的諸將，其中就有原越後、上野兩國守護的上杉憲顯。
上杉憲顯在追隨足利直義舉兵後，越後、上野兩國的守護職就被足利尊氏褫奪，授予了討伐足利直義有功的宇都宮氏綱。
儘管足利基氏此舉是越權任命，但足利義詮還是默許了此事。畢竟足利義詮可不願意在大舉發兵討伐南朝之際東國發生動盪。
只是，足利基氏的這一任命可沒有通知宇都宮氏綱。
宇都宮氏綱在不明不白的情況下突然被褫奪了役職，自然不能一聲不吭，直接命其正在擔任越後、上野兩國守護代的家中重臣芳賀高名發兵攻打上杉憲顯。
然而，足利基氏並沒有收回這一決策，反而是又任命上杉憲顯為關東管領。他的這一任命依舊獲得了足利義詮的認可。
無論如何，上杉家都是足利將軍家的外戚。足利義詮也不可能讓外人來把持鎌倉府的大權。
值得注意的是，足利基氏可沒有像足利尊氏、足利義詮那樣授予上杉憲顯為關東執事，反而是授予其關東管領之職。
管領，即執掌政務之意。稱呼的改變自然意味著被賦予了更大的權力。
足利基氏的主動放權，比足利將軍家的管領誕生還要早。
而上杉憲顯也沒有辜負足利基氏的信賴，為足利基氏、足利氏滿父子二人兢兢業業的奉公，直至生命的最後一刻。
只不過，在此之後的關東管領就與鎌倉、古河公方沒有這樣的信任關係，甚至為了爭奪關東八國的霸權不惜刀兵相見。
別看足利義氏只有十七歲，且比上杉清定小了十四歲，但他對鎌倉公方家的往事還是知曉一些的。
足利義氏也想重現初代鎌倉公方足利基氏與初代關東管領上杉憲顯那樣，獲得上杉清定的鼎力支持。為此，他不惜進行大規模放權，還打算親自參加上杉家少主越後太郎丸的元服之禮。
而眼下，新都城江戶城尚未竣工，就算上杉家旗下諸多大名、國人領主們為了討好清定，主動獻出了不少木料、石料、錢糧，但建設終究比破壞的工作量大太多了。若是正親町天皇、覺恕法親王、近衛前久、山科言繼、久我晴通、德大寺公維、勸休寺晴豐、土御門有修、萬里小路賴資、三條西實枝、薄諸光等一行人按照正常的速度抵達江戶城外，首先映入眼帘的必然是一個大工地。
故而，清定在經過再三權衡，以及出於對皇室、公家的安全考慮，就打算讓他們轉道北陸道，待春暖花開後前往越後府中御所暫住，等待江戶城的普請完成。
畢竟，越後府中御所先前是越後上杉家的本據，就連上杉清定、足利義氏也將其作為一段時間的本據。不論是基礎設施，還是周邊防衛都是非常完善的。
對於京都之中以及周邊的町民、商人、匠人、農民等各個階層之人，清定則沒有將他們一併遷移的想法。畢竟，那樣做的話需要耗費太多的人力、物力。
而且，上杉家又不是徹底放棄對近畿諸國的經略，犯不著將京都內外的百姓盡數遷移。
即便如此，京都周邊的帝王之氣也所剩無幾，只留下大量的殘磚碎瓦。
雖說清定將同族重臣八條定繁任命為山城守護代兼京都所司代、愛宕郡郡司、葛野郡郡司、宇治郡郡司、紀伊郡郡司等職，負責守備山城一國，但為了便於處理政務、判決糾紛等，他總不能在經濟凋敝、殘磚碎瓦的原室町御所或三好家、京兆細川家宅邸之中辦公吧？
若想在短時間內重建京都，並讓其恢復足夠的防禦能力，連上杉家都沒有那個實力，更別說才繼承八條近江守家家名的八條定繁了。
於是，八條定繁只能退而求其次，選擇相對保存較為完好的二條御所作為自己的官衙、宅邸，並對其進行加固、增築。
當然，為了避免僭越，八條定繁就主動上奏主君上杉清定，將二條御所更名為二條城。
至於原管領細川晴元，清定可不打算讓其長期坐鎮山城或丹波。
即便三好政勝、香西元成、井上正季等原京兆細川家重臣們在協助神余親綱、一色義幸等將靜謐若狹一國表現活躍，但京兆細川家在丹波一國的影響力仍然不可小覷。
宇津家、川勝家等丹波有力國人領主們皆是原京兆細川家的旗下國人領主。
所以，清定就建議足利義氏將細川晴元升任副將軍之職，以此來讓他一併遷往鎌倉進行安置，以免其趁著官軍主力退出丹波、山城、若狹、近江等國之際暗中勾結原偽朝一方武家，妄圖恢復京兆細川家在近畿諸國的霸權。
值得一提的是，足利將軍家自從取代北條家成為武家棟樑、天下共主後，所任命的執事或管領如同走馬燈一般。要麼是像高師直那樣在關應擾亂中被殺，要麼像仁木賴章那樣主動辭職，要麼像細川清氏、斯波義將、細川賴之等人那樣被罷免······
在正式決定遷都江戶城之際，上杉清定可不打算將現任征夷大將軍、武家棟樑足利義氏留在京都。
一方面，清定考慮到室町御所在官軍攻入京都後與足利義輝交戰的過程中被毀；另一方面，二條御所的防禦能力不高，且攝津、和泉、河內、播磨等近畿諸國尚未被官軍壓制，山城一國依舊有可能再度成為戰場。
為此，清定不得不將足利將軍家新的本據定為鎌倉御所，讓足利義氏隨皇室、公家一同下向關東。
現如今，以近衛前久、山科言繼、久我晴通、德大寺公維、勸休寺晴豐、土御門有修、萬里小路賴資、三條西實枝、薄諸光等朝廷之中的高位公卿皆是親上杉家一方的，他們可就算有著深厚的京都情節，但看在上杉家賜予的攝關料所、公家領皆位於東國的份上，也就顧不上合理不合理，只能積極配合，絕無二話。
而足利義氏可沒有任何拒絕的權力，他深知自己的能以小宗繼承大宗皆是依靠上杉家的力量來達成的，否則連鎌倉公方之位都不一定坐得穩。
所以，足利義氏為了報答上杉清定的恩情，就授予其副將軍、蝦夷管領、羽州管領、東海探題等役職，仍兼任關東管領、奧州管領、北陸探題、御相伴眾、諸國守護（陸奧、陸中、陸前、津輕、羽前、羽後、岩代、磐城、越後、佐渡、越中、越前、能登、信濃、甲斐、下野、上野、常陸、下總、上總、安房、伊豆、駿河、飛驒、美濃、伊勢、尾張、志摩、大和、近江、伊賀、若狹、山城、丹波、攝津、播磨、和泉、河內、淡路、於山、阿波、讃岐）等職，繼續享有七樣免許，成為足利將軍家中一人之下萬人之上的存在。
面對足利義氏的加官進爵，清定僅僅推辭了副將軍一職。
要知道，上杉家最早與鎌倉公方家之間的關係是極為深厚的。
早在初代室町殿足利尊氏在位時期，斯波家長、高師冬、上杉憲顯等人皆擔任關東執事（坂東執事、鎌倉執事），與京都輔佐室町殿的執事相同，作為鎌倉公方家的筆頭家臣進行輔佐。之後的畠山國清亦是如此。
但在足利基氏（足利尊氏四男）成為初代鎌倉公方後，卻並沒有因此而感到高興，因為他在五歲之時就由其叔足利直義撫養，武家男童儀式（深削、著袴、學問始、弓始等一系列人生儀式）也結為足利直義進行舉辦。
等足利基氏九歲之時就被其父足利尊氏派往鎌倉就任鎌倉公方，接替先前鎮守鎌倉的兄長足利義詮。
與足利義詮率諸多東國武家風風光光、鮮衣怒馬上洛形成鮮明對比的是，足利基氏身邊僅有不到一百人的隨從，甚至連親足利將軍家的公卿洞院公賢都在質疑足利尊氏這個將一個尚未元服的孩子派往鎌倉坐鎮決策是否合適。
當足利基氏抵達鎌倉後照看他的人就從足利直義換成了親足利直義一派的時任關東執事上杉憲顯。
可以說，足利基氏整個童年幾乎是仰望著足利直義的身影長大的，在關應擾亂發生後，對其心理造成了極大的衝擊——親生父親和養父（叔父）刀兵相見，他甚至茫然的不知道該站在誰的一方。
關應二年（1351年）八月，足利直義逃出京都後，年僅十一歲的足利基氏可沒有忘恩負義，反而是率軍前往北關東，一面熱情迎接足利直義，一面震懾關東八國之中的高師直一派。
對於足利基氏來說，主動率軍前去迎接落魄的足利直義可不是什麼背叛通敵，反而是與長期照顧自己的叔父再度開心重逢。
但好景不長，在足利基氏元服後的第二天，足利直義就於淨妙寺下轄寺院延福寺逝世。
當時，足利直義被足利尊氏毒殺的流言蜚語幾乎傳遍了整個鎌倉，若是此事當真，對於足利基氏來說幾乎是無法接受，甚至留下了不可磨滅的記憶。
儘管有些儒生、公卿會將足利基氏與足利義詮兄弟二人之間的故事寫成互相扶持、關係親密，並維護了足利將軍家的統治，但看到足利尊氏、高師直配置給足利基氏的一眾親信在其頭上作威作福、囂張跋扈，真的會對足利尊氏、足利義詮二人如此釋懷？
足利基氏元服以後，他的方方面面都能看到足利直義的影子。
其中，足利基氏的畫押就是仿照足利直義的畫押，且終身使用，從未改變。此後的鎌倉、古河公方除了足利持氏以外，大體繼承了足利直義畫押風格。
在信仰方面，足利基氏與足利直義一樣信仰禪宗。
足利直義生前曾與臨濟宗高僧夢窗疏石往來密切，還留下了《夢中問答集》。足利基氏則是與夢窗疏石的弟子義堂周信成為了忘年交，甚至還讓其為已故的足利直義獻上漢詩三篇，更將兒子足利氏滿託付給他，請他來擔任師匠，可見對其信賴。
夢窗疏石的出身可不簡單，為臣籍降下，是宇多天皇的九世孫，俗姓源，字夢窓。在其九歲時，就投平鹽山寺空阿之室，學內外典籍。於正應五年（1292年）正式出家，從戒壇院凝然受戒，並廵游諸國，修學顯密二教。後悟佛法本非義學，乃參禪於鎌倉諸寺，師事一山一寧、高峰顯日等高僧，受顯日印可。為追悼後醍醐天皇，創建天龍寺，成為天龍寺的開山住持。
為了促進與大明的貿易，夢窗疏石更是主動參與進勘合貿易，並派遣天龍寺船前往大明進行貿易。
夢窗疏石還非常擅長造園，所造庭園靜寂閒雅，富於禪風，尤以西芳寺、天龍寺、永保寺（美濃）、吸江寺（高知）、瑞泉寺（鎌倉）、惠林寺（甲斐）等最享盛名。
不僅如此，夢窗疏石還被朝廷敕賜七大國師尊號，稱「七朝帝師」（生前敕賜『夢窓』、『正覺』、『心宗』等國師號，後世並追贈『普濟』、『玄猷』、『佛統』，『大圓』等國師號），其法系後來形成夢窗派，又稱嵯峨門派，並締造五山文學之最盛時期。又其法系並非單純之禪風，尚帶有密教色彩。
義堂周信雖然為夢窗疏石的著名嗣法弟子之一，但起初為天台宗僧人。後應第三代室町殿足利義滿之請，居於京都建仁寺、南禪寺。
足利義滿也曾通過義堂周信過問足利基氏的往事，但義堂周信則回答稱足利直義告誡過足利基氏，田樂這樣的娛樂活動會成為政道的妨礙，足利基氏一生都遵循這個教誨，一次都沒有觀賞過田樂。
一個缺乏關心的父親，一個幾乎未曾謀面的哥哥，再加上一個諄諄教誨又兵敗身亡的叔父，到了親政年齡的足利基氏會做出如何選擇也是可想而知了。
足利基氏等到時任關東執事畠山國清響應足利義詮討伐南朝的號召，率關東武家上洛之際，就大肆徵召原足利直義一方的諸將，其中就有原越後、上野兩國守護的上杉憲顯。
上杉憲顯在追隨足利直義舉兵後，越後、上野兩國的守護職就被足利尊氏褫奪，授予了討伐足利直義有功的宇都宮氏綱。
儘管足利基氏此舉是越權任命，但足利義詮還是默許了此事。畢竟足利義詮可不願意在大舉發兵討伐南朝之際東國發生動盪。
只是，足利基氏的這一任命可沒有通知宇都宮氏綱。
宇都宮氏綱在不明不白的情況下突然被褫奪了役職，自然不能一聲不吭，直接命其正在擔任越後、上野兩國守護代的家中重臣芳賀高名發兵攻打上杉憲顯。
然而，足利基氏並沒有收回這一決策，反而是又任命上杉憲顯為關東管領。他的這一任命依舊獲得了足利義詮的認可。
無論如何，上杉家都是足利將軍家的外戚。足利義詮也不可能讓外人來把持鎌倉府的大權。
值得注意的是，足利基氏可沒有像足利尊氏、足利義詮那樣授予上杉憲顯為關東執事，反而是授予其關東管領之職。
管領，即執掌政務之意。稱呼的改變自然意味著被賦予了更大的權力。
足利基氏的主動放權，比足利將軍家的管領誕生還要早。
而上杉憲顯也沒有辜負足利基氏的信賴，為足利基氏、足利氏滿父子二人兢兢業業的奉公，直至生命的最後一刻。
只不過，在此之後的關東管領就與鎌倉、古河公方沒有這樣的信任關係，甚至為了爭奪關東八國的霸權不惜刀兵相見。
別看足利義氏只有十七歲，且比上杉清定小了十四歲，但他對鎌倉公方家的往事還是知曉一些的。
足利義氏也想重現初代鎌倉公方足利基氏與初代關東管領上杉憲顯那樣，獲得上杉清定的鼎力支持。為此，他不惜進行大規模放權，還打算親自參加上杉家少主越後太郎丸的元服之禮。
而眼下，新都城江戶城尚未竣工，就算上杉家旗下諸多大名、國人領主們為了討好清定，主動獻出了不少木料、石料、錢糧，但建設終究比破壞的工作量大太多了。若是正親町天皇、覺恕法親王、近衛前久、山科言繼、久我晴通、德大寺公維、勸休寺晴豐、土御門有修、萬里小路賴資、三條西實枝、薄諸光等一行人按照正常的速度抵達江戶城外，首先映入眼帘的必然是一個大工地。
故而，清定在經過再三權衡，以及出於對皇室、公家的安全考慮，就打算讓他們轉道北陸道，待春暖花開後前往越後府中御所暫住，等待江戶城的普請完成。
畢竟，越後府中御所先前是越後上杉家的本據，就連上杉清定、足利義氏也將其作為一段時間的本據。不論是基礎設施，還是周邊防衛都是非常完善的。
對於京都之中以及周邊的町民、商人、匠人、農民等各個階層之人，清定則沒有將他們一併遷移的想法。畢竟，那樣做的話需要耗費太多的人力、物力。
而且，上杉家又不是徹底放棄對近畿諸國的經略，犯不著將京都內外的百姓盡數遷移。
即便如此，京都周邊的帝王之氣也所剩無幾，只留下大量的殘磚碎瓦。
雖說清定將同族重臣八條定繁任命為山城守護代兼京都所司代、愛宕郡郡司、葛野郡郡司、宇治郡郡司、紀伊郡郡司等職，負責守備山城一國，但為了便於處理政務、判決糾紛等，他總不能在經濟凋敝、殘磚碎瓦的原室町御所或三好家、京兆細川家宅邸之中辦公吧？
若想在短時間內重建京都，並讓其恢復足夠的防禦能力，連上杉家都沒有那個實力，更別說才繼承八條近江守家家名的八條定繁了。
於是，八條定繁只能退而求其次，選擇相對保存較為完好的二條御所作為自己的官衙、宅邸，並對其進行加固、增築。
當然，為了避免僭越，八條定繁就主動上奏主君上杉清定，將二條御所更名為二條城。
至於原管領細川晴元，清定可不打算讓其長期坐鎮山城或丹波。
即便三好政勝、香西元成、井上正季等原京兆細川家重臣們在協助神余親綱、一色義幸等將靜謐若狹一國表現活躍，但京兆細川家在丹波一國的影響力仍然不可小覷。
宇津家、川勝家等丹波有力國人領主們皆是原京兆細川家的旗下國人領主。
所以，清定就建議足利義氏將細川晴元升任副將軍之職，以此來讓他一併遷往鎌倉進行安置，以免其趁著官軍主力退出丹波、山城、若狹、近江等國之際暗中勾結原偽朝一方武家，妄圖恢復京兆細川家在近畿諸國的霸權。
值得一提的是，足利將軍家自從取代北條家成為武家棟樑、天下共主後，所任命的執事或管領如同走馬燈一般。要麼是像高師直那樣在關應擾亂中被殺，要麼像仁木賴章那樣主動辭職，要麼像細川清氏、斯波義將、細川賴之等人那樣被罷免······