第七百八十二章 放糧賑災
隨著河北郡全境被北陸上杉軍幾乎不費吹灰之力壓制後，相當於加賀一向一揆眾手足的鳥越弘願寺、英田廣濟寺、木越光德寺、磯部聖安寺、光願寺、勝願寺等重要一向宗寺院先後被北陸上杉軍所斬斷，作為加賀一向一揆眾於加賀一國的統治中心尾山御坊，其處境也是愈發孤立和危急。
雖說北陸上杉軍的長尾景吉、鯰川清長、五十公野弘家、竹俁慶綱、大川忠秀、小國重賴、上野家成、大關親信、登坂清高、北方滿繁等參陣諸將都紛紛建議柿崎景家、齋藤朝信、平子房政，應一鼓作氣將尾山御坊攻落，達成覆滅賊巢的效果。
但是，作為北陸上杉軍大將的柿崎景家卻並沒有採納。
在柿崎景家看來，眼下加賀過半之地在經過狂風暴雨以及海嘯的摧殘下，是泥濘不堪、餓殍遍野。雖說此時的上杉家已經完全控制了鯨海（扶桑海）、北國航線的控制權，可以通過海路進行兵力、糧草輜重的輸送，但不能無視加賀境內的疫病傳播、屍橫遍野。
放眼當下，糧食就是戰略核心的關鍵。誰有充足的糧食，誰就能占據最大的主動！
於是，柿崎景家一面將尾山御坊團團包圍起來，切斷了尾山御坊對外的一切聯繫；一面下令調集越中、越後、佐渡等國的存糧去救濟災民。
不僅如此，柿崎景家還特意從越中、越後、佐渡、能登等國之中徵調醫師至加賀河北郡境內，讓他們去醫治災民、處理屍體等。
如此一來，加賀一國之人頓時消除了對攻入加賀的北陸上杉軍抵抗意願。
正所謂沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。
要知道，普通百姓們看到最多的還是眼前的實惠，他們可沒有什麼高大上的志向，只想能夠在這戰國之世里生存下去。
反觀實際上統治加賀一國的加賀一向一揆眾，不僅做不到開倉放糧，更沒有對受災之人施以援手，反而是強取豪奪、竭澤而漁。
在上杉家治下的越中、越後、佐渡、信濃等國之戰，不論是同族、譜代家臣，還是徒步武士、鄉士、足輕、領民，信仰一向宗之人並不在少數。
為何這些信仰一向宗之人會心甘情願的聽從上杉家的號令？還不是因為上杉家賞罰分明，可以讓他們做到階級跨越，宗教信仰可不能當飯吃，多念幾句『南無阿彌陀佛』可不會憑空變出糧食、醫藥，更不會說退近十萬規模的北陸上杉軍。
而且，出身於石山本願寺一門親族眾，還在信濃、越後、越中、佐渡等國享有盛名，且德高望重的高僧本誓寺超賢很早就支持上杉家，並為上杉家斡旋調停各地的一向宗信徒以及與一向宗總本山石山本願寺的交涉。
這也就意味著上杉家不會對一向宗信徒斬草除根，也不會阻止一向宗的布教。而加賀之人對上杉家並非有著不死不休的刻骨之仇，雙方是有談判的空間。
很快，不利於加賀一向一揆眾的消息是接踵而至。
由於上杉家擁有了制海權，導致朝倉家無法通過海路對加賀一向一揆眾進行大力支援，加上加賀一國遭到大規模天災的緣故，使得陸路的輸送也變得極為艱難。
神宮寺慶松、橘屋三郎左衛門、森田三郎左衛門等越前一國的豪商們只能派遣商隊走加賀內陸之地，但效率極為低下。
曾經受過上杉家恩惠的光教寺住持光教寺顯誓，並沒有忘恩負義。
光教寺位於南加賀的江沼郡山田鄉境內，曾經也是位列加賀三寺之一，開基之人更是一向宗第八代法主本願寺蓮如，實力雄厚。
因與超勝寺對立，且在加賀大小一揆之亂中落班，即便光教寺顯誓得以重建光教寺，但也只是徒擁虛名，絕大部分寺領依舊被超勝寺所侵占。
不過，好在超勝寺超勝寺住持實顯已率麾下信徒、坊官、代官、僧官等傾巢而出，參與到尾山御坊的籠城之中，使得整個江沼郡留守的兵力所剩無幾。
雖然光教寺因鄰近沿海地區遭到了天災的一定打擊，但寺院和周邊寺內町並沒有造成多大的損害，只是沿海地區的流民大量涌至光教寺的寺內町附近，希望能夠獲得光教寺顯誓施捨。
鑑於自身實力不強，且財力有限，光教寺顯誓雖然沒有效仿本泉寺那樣直接舉兵響應北陸上杉軍的侵攻，但想到了另一個打擊加賀一向一揆眾實力的辦法——攻擊朝倉家的商隊。
隨後，在光教寺顯誓的暗中唆使下，大量江沼郡的流民頻繁襲擊朝倉家派往加賀的商隊，導致朝倉家支援給加賀一向一揆眾的糧草輜重盡數被奪，沒有一粒米送往石川郡的前線。
現如今，江沼郡的大量流民是一邊吃著朝倉家送來的糧食，一邊痛罵加賀一向一揆眾高層，甚至還對光教寺顯誓感恩戴德起來。
當然，朝倉家方面也沒有對加賀一向一揆眾的危難而坐視不管。
長期把持朝倉家大權的齋藤兵部少輔、前波景定、魚住景固、小林吉長等人在獲知上杉家兵分三路大舉上洛的消息後，就將此事上報至主君朝倉義景處。
雖說朝倉義景長期沉溺於溫柔鄉之中不理政務，但他深知唇亡齒寒的道理。一旦加賀一向一揆眾被上杉家攻滅，就算朝倉家不再與上杉家為敵，那麼上杉家在稱霸扶桑五畿七道之後，萬一對朝倉家進行秋後算帳，屆時朝倉家就真的孤立無援，自己的好日子也到頭了。
於是，朝倉義景一面派遣勝曼寺（一向宗本願寺高田派寺院）住持勝曼寺明秀作為使者，出使上杉家，詢問加賀一向一揆眾有何罪過，以致吊伐？一面命河合吉統為大將，小林吉長為副將，統轄小泉吉宗、片岡與三郎、桑原石松、小川左衛門次郎、池田隼人助、和田九郎右衛門、中村五郎左衛門等將，以三千餘軍勢從三國湊經海路北上，前去馳援尾山御坊。
雖說北陸上杉軍的長尾景吉、鯰川清長、五十公野弘家、竹俁慶綱、大川忠秀、小國重賴、上野家成、大關親信、登坂清高、北方滿繁等參陣諸將都紛紛建議柿崎景家、齋藤朝信、平子房政，應一鼓作氣將尾山御坊攻落，達成覆滅賊巢的效果。
但是，作為北陸上杉軍大將的柿崎景家卻並沒有採納。
在柿崎景家看來，眼下加賀過半之地在經過狂風暴雨以及海嘯的摧殘下，是泥濘不堪、餓殍遍野。雖說此時的上杉家已經完全控制了鯨海（扶桑海）、北國航線的控制權，可以通過海路進行兵力、糧草輜重的輸送，但不能無視加賀境內的疫病傳播、屍橫遍野。
放眼當下，糧食就是戰略核心的關鍵。誰有充足的糧食，誰就能占據最大的主動！
於是，柿崎景家一面將尾山御坊團團包圍起來，切斷了尾山御坊對外的一切聯繫；一面下令調集越中、越後、佐渡等國的存糧去救濟災民。
不僅如此，柿崎景家還特意從越中、越後、佐渡、能登等國之中徵調醫師至加賀河北郡境內，讓他們去醫治災民、處理屍體等。
如此一來，加賀一國之人頓時消除了對攻入加賀的北陸上杉軍抵抗意願。
正所謂沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。
要知道，普通百姓們看到最多的還是眼前的實惠，他們可沒有什麼高大上的志向，只想能夠在這戰國之世里生存下去。
反觀實際上統治加賀一國的加賀一向一揆眾，不僅做不到開倉放糧，更沒有對受災之人施以援手，反而是強取豪奪、竭澤而漁。
在上杉家治下的越中、越後、佐渡、信濃等國之戰，不論是同族、譜代家臣，還是徒步武士、鄉士、足輕、領民，信仰一向宗之人並不在少數。
為何這些信仰一向宗之人會心甘情願的聽從上杉家的號令？還不是因為上杉家賞罰分明，可以讓他們做到階級跨越，宗教信仰可不能當飯吃，多念幾句『南無阿彌陀佛』可不會憑空變出糧食、醫藥，更不會說退近十萬規模的北陸上杉軍。
而且，出身於石山本願寺一門親族眾，還在信濃、越後、越中、佐渡等國享有盛名，且德高望重的高僧本誓寺超賢很早就支持上杉家，並為上杉家斡旋調停各地的一向宗信徒以及與一向宗總本山石山本願寺的交涉。
這也就意味著上杉家不會對一向宗信徒斬草除根，也不會阻止一向宗的布教。而加賀之人對上杉家並非有著不死不休的刻骨之仇，雙方是有談判的空間。
很快，不利於加賀一向一揆眾的消息是接踵而至。
由於上杉家擁有了制海權，導致朝倉家無法通過海路對加賀一向一揆眾進行大力支援，加上加賀一國遭到大規模天災的緣故，使得陸路的輸送也變得極為艱難。
神宮寺慶松、橘屋三郎左衛門、森田三郎左衛門等越前一國的豪商們只能派遣商隊走加賀內陸之地，但效率極為低下。
曾經受過上杉家恩惠的光教寺住持光教寺顯誓，並沒有忘恩負義。
光教寺位於南加賀的江沼郡山田鄉境內，曾經也是位列加賀三寺之一，開基之人更是一向宗第八代法主本願寺蓮如，實力雄厚。
因與超勝寺對立，且在加賀大小一揆之亂中落班，即便光教寺顯誓得以重建光教寺，但也只是徒擁虛名，絕大部分寺領依舊被超勝寺所侵占。
不過，好在超勝寺超勝寺住持實顯已率麾下信徒、坊官、代官、僧官等傾巢而出，參與到尾山御坊的籠城之中，使得整個江沼郡留守的兵力所剩無幾。
雖然光教寺因鄰近沿海地區遭到了天災的一定打擊，但寺院和周邊寺內町並沒有造成多大的損害，只是沿海地區的流民大量涌至光教寺的寺內町附近，希望能夠獲得光教寺顯誓施捨。
鑑於自身實力不強，且財力有限，光教寺顯誓雖然沒有效仿本泉寺那樣直接舉兵響應北陸上杉軍的侵攻，但想到了另一個打擊加賀一向一揆眾實力的辦法——攻擊朝倉家的商隊。
隨後，在光教寺顯誓的暗中唆使下，大量江沼郡的流民頻繁襲擊朝倉家派往加賀的商隊，導致朝倉家支援給加賀一向一揆眾的糧草輜重盡數被奪，沒有一粒米送往石川郡的前線。
現如今，江沼郡的大量流民是一邊吃著朝倉家送來的糧食，一邊痛罵加賀一向一揆眾高層，甚至還對光教寺顯誓感恩戴德起來。
當然，朝倉家方面也沒有對加賀一向一揆眾的危難而坐視不管。
長期把持朝倉家大權的齋藤兵部少輔、前波景定、魚住景固、小林吉長等人在獲知上杉家兵分三路大舉上洛的消息後，就將此事上報至主君朝倉義景處。
雖說朝倉義景長期沉溺於溫柔鄉之中不理政務，但他深知唇亡齒寒的道理。一旦加賀一向一揆眾被上杉家攻滅，就算朝倉家不再與上杉家為敵，那麼上杉家在稱霸扶桑五畿七道之後，萬一對朝倉家進行秋後算帳，屆時朝倉家就真的孤立無援，自己的好日子也到頭了。
於是，朝倉義景一面派遣勝曼寺（一向宗本願寺高田派寺院）住持勝曼寺明秀作為使者，出使上杉家，詢問加賀一向一揆眾有何罪過，以致吊伐？一面命河合吉統為大將，小林吉長為副將，統轄小泉吉宗、片岡與三郎、桑原石松、小川左衛門次郎、池田隼人助、和田九郎右衛門、中村五郎左衛門等將，以三千餘軍勢從三國湊經海路北上，前去馳援尾山御坊。