第617章 四大部洲！
相似的場景在隨後的千年中反覆上演。
人族兵分四路，每路方向不同，可遇到的情形卻大同小異，幾乎沒有遭遇任何實質性的抵抗。
偶爾有零星看不清形勢的族群，以半殘的代價，丟下自家祖地，向外逃竄。
人族的領地翻了一番，這擴張的趨勢，這才停下，一個個人族部落在新擴張的地界繁衍生息。
人族整體的遷移雖然停下，但是對於整個洪荒的探索卻並未就此止步。
一支支由神農精心挑選的隊伍，在人族金仙太乙境修士的帶領下，越過諸多族群的領地，出現在洪荒各處。
南方的一支隊伍穿過連綿的丘陵，一路走到了十萬大山腳下。
十萬大山這個名字並不誇張，遠遠望去，蒼黑色的山巒一重接一重地疊向天邊，山間瘴氣瀰漫，峰頂隱入雲霧之中，不見盡頭。
領隊的金仙感應到山中的恐怖氣息，最終沒有繼續深入，而是在山外圍的一片河谷中紮下了營寨。
此處水草豐茂，地勢平坦，足夠千餘人繁衍生息。
西邊，人族到達了一方，與外界天地隔絕，山中險峰頻現，靈氣盎然。
領頭的太乙境人族知曉，那是族中秘典記載的萬壽山五莊觀所在，也知曉，越過萬壽山往西便是無盡的荒漠，生靈難以生存。
他們同樣再一次安家落戶，開始繁衍生息。
第一批送往北方的人族最為慘烈，隨行人族皆隕落於妖獸之口！
往後又送去支隊伍，僅有一支，占據了北邊一塊靈氣最為薄弱的地帶，那裡冬天漫長而寒冷，草木稀疏，連妖族都不太看得上，這才讓這一支人族得以生存。
東方去的人族最多，在人族曾經的祖地東海之濱，以及崑崙山周圍，紮下了根。
此番遷移，耗時近萬載光陰。
這期間神農數次離開過首陽山。
北邊的妖族們有妖聖對人族部落深入領地一事有所不滿，被神農找上門，親切友好的交流一番後，便再無消息。
這一次神農威懾那些對人族向外擴張不滿的存在。
人族在他的帶領下正在被重新編織，那一個個坐落在洪荒各地的人族部落，便是火種。
西邊五莊觀里的那位鎮元大仙對人族的到來更是歡迎，在他的庇護下，人族發展最為迅速。
隨著四方部落的遷移與紮根，神農讓人族梳理了各方的地界物產。
這一日，幾位年老的知識者在首陽山神廟中討論許久，拿出一張新繪製的輿圖送到了神農面前。
輿圖上標註著不同方位的名字，筆跡莊重而謹慎。
為首的老者向神農拱手道：「神農陛下，根據各方傳來的信息，吾等給這四方重新命了名。」
神農將輿圖展開，目光從上頭依次掃過。
人族如今占據的這片大地，後天靈氣濃郁，土地肥沃、適宜耕種，物產豐盈，是如今人族根基所在，名曰「南贍部洲」。
向西越過萬壽山五莊觀之後那片荒漠，土地貧瘠而廣袤，風沙常年不息，魔氣縈繞，名曰「西牛賀洲」。
向北深入妖族散居之地，冬日漫長，草木稀疏，靈氣稀薄卻地域遼闊，名曰「北俱蘆洲」。
東方，崑崙神山所在，那片大地先天靈氣最為濃郁、無數強大的族群皆在那片地界，名之「東勝神洲」。
神農將那四個名字念了一遍，唇齒之間品了品，點了點頭。
他沒有改動，只是在那份輿圖下方加了一行小字——「以此為名，傳於四方。」
這張輿圖隨後被抄錄了無數份，由信使送往各處的部落。
起初不過是在人族內部流傳的叫法，可隨著在人族遊歷的生靈得知，也以此稱四方，那四個名字漸漸飄出了人族的範圍。
神農用了數千年時間，將人族原有的領地擴大了一倍，又用了數千年，讓人族氣運將其籠罩，徹底與人族融為一體。
萬載之間，神農再度梳理本草經，將那些零散的經驗逐步梳理成體系......什麼草配什麼根，什麼葉配什麼果，什麼病症用什麼方子......他親手書寫了一部《神農本草經》的增補卷，裡面新增的藥方多達數以萬計。
同時神農將太清聖人當年傳下的那些基礎丹方拆解開，以普通靈草代替那靈根仙藥，反覆試驗改進丹方，將之傳遍人族。
從最簡單的煮藥湯、熬膏藥開始，到掌握火候煉製粗淺的丹丸，再到逐步理解君臣佐使的配伍邏輯。
一代代傳承下去，人族的煉丹一道終於從零星的摸索變成了一套能夠傳承的大道。
無數人族因此受益，一個個修行瓶頸在那一枚枚丹藥輔助下快速破開。
與此同時，神農在人族之中傳下了截教的道統。
這件事他沒有大張旗鼓，可也沒有刻意隱瞞。
畢竟他這個人皇，最初的修行之法，傳自於截教首徒多寶。
所以他傳下截教道統，並沒有太多的擔憂。
而且無論是南贍部洲田間的人族、還是北俱蘆洲面對妖族的人族，亦或是在東勝神州，面對諸多強大生靈的人族，都需要新的傳承、新的道路。
他在各處部落中挑選了一批資質尚可的年輕人，將截教的基礎功法傳下，又派遣了幾位得力的弟子分駐四方，負責指點修行。
那些弟子的修為算不上多高，但對於初窺門徑的人族而言已經足夠了。
數千年來，人族中陸陸續續有人踏上了修行之路，雖然絕大多數人終其一生也不過在煉精化氣，鍊氣化神的層次打轉，可那「路」已經鋪開了，後來者自會沿著它走得更遠。
萬載之期的到來之前，黃龍早早地便趕到了首陽山，與玄都在八景宮外品茶論道！
這一日，一道蘊含著太清聖人與女媧娘娘兩位聖人氣息的法旨，落在玄都身前。
「走吧。」
「走。」
玄都接過法旨與黃龍並肩踏出首陽山，再度落在了人族祖地的神廟前。
這一次來與萬年前來時的感觸又不同了，那一次是來見證，這一次是來送別。
人族兵分四路，每路方向不同，可遇到的情形卻大同小異，幾乎沒有遭遇任何實質性的抵抗。
偶爾有零星看不清形勢的族群，以半殘的代價，丟下自家祖地，向外逃竄。
人族的領地翻了一番，這擴張的趨勢，這才停下，一個個人族部落在新擴張的地界繁衍生息。
人族整體的遷移雖然停下，但是對於整個洪荒的探索卻並未就此止步。
一支支由神農精心挑選的隊伍，在人族金仙太乙境修士的帶領下，越過諸多族群的領地，出現在洪荒各處。
南方的一支隊伍穿過連綿的丘陵，一路走到了十萬大山腳下。
十萬大山這個名字並不誇張，遠遠望去，蒼黑色的山巒一重接一重地疊向天邊，山間瘴氣瀰漫，峰頂隱入雲霧之中，不見盡頭。
領隊的金仙感應到山中的恐怖氣息，最終沒有繼續深入，而是在山外圍的一片河谷中紮下了營寨。
此處水草豐茂，地勢平坦，足夠千餘人繁衍生息。
西邊，人族到達了一方，與外界天地隔絕，山中險峰頻現，靈氣盎然。
領頭的太乙境人族知曉，那是族中秘典記載的萬壽山五莊觀所在，也知曉，越過萬壽山往西便是無盡的荒漠，生靈難以生存。
他們同樣再一次安家落戶，開始繁衍生息。
第一批送往北方的人族最為慘烈，隨行人族皆隕落於妖獸之口！
往後又送去支隊伍，僅有一支，占據了北邊一塊靈氣最為薄弱的地帶，那裡冬天漫長而寒冷，草木稀疏，連妖族都不太看得上，這才讓這一支人族得以生存。
東方去的人族最多，在人族曾經的祖地東海之濱，以及崑崙山周圍，紮下了根。
此番遷移，耗時近萬載光陰。
這期間神農數次離開過首陽山。
北邊的妖族們有妖聖對人族部落深入領地一事有所不滿，被神農找上門，親切友好的交流一番後，便再無消息。
這一次神農威懾那些對人族向外擴張不滿的存在。
人族在他的帶領下正在被重新編織，那一個個坐落在洪荒各地的人族部落，便是火種。
西邊五莊觀里的那位鎮元大仙對人族的到來更是歡迎，在他的庇護下，人族發展最為迅速。
隨著四方部落的遷移與紮根，神農讓人族梳理了各方的地界物產。
這一日，幾位年老的知識者在首陽山神廟中討論許久，拿出一張新繪製的輿圖送到了神農面前。
輿圖上標註著不同方位的名字，筆跡莊重而謹慎。
為首的老者向神農拱手道：「神農陛下，根據各方傳來的信息，吾等給這四方重新命了名。」
神農將輿圖展開，目光從上頭依次掃過。
人族如今占據的這片大地，後天靈氣濃郁，土地肥沃、適宜耕種，物產豐盈，是如今人族根基所在，名曰「南贍部洲」。
向西越過萬壽山五莊觀之後那片荒漠，土地貧瘠而廣袤，風沙常年不息，魔氣縈繞，名曰「西牛賀洲」。
向北深入妖族散居之地，冬日漫長，草木稀疏，靈氣稀薄卻地域遼闊，名曰「北俱蘆洲」。
東方，崑崙神山所在，那片大地先天靈氣最為濃郁、無數強大的族群皆在那片地界，名之「東勝神洲」。
神農將那四個名字念了一遍，唇齒之間品了品，點了點頭。
他沒有改動，只是在那份輿圖下方加了一行小字——「以此為名，傳於四方。」
這張輿圖隨後被抄錄了無數份，由信使送往各處的部落。
起初不過是在人族內部流傳的叫法，可隨著在人族遊歷的生靈得知，也以此稱四方，那四個名字漸漸飄出了人族的範圍。
神農用了數千年時間，將人族原有的領地擴大了一倍，又用了數千年，讓人族氣運將其籠罩，徹底與人族融為一體。
萬載之間，神農再度梳理本草經，將那些零散的經驗逐步梳理成體系......什麼草配什麼根，什麼葉配什麼果，什麼病症用什麼方子......他親手書寫了一部《神農本草經》的增補卷，裡面新增的藥方多達數以萬計。
同時神農將太清聖人當年傳下的那些基礎丹方拆解開，以普通靈草代替那靈根仙藥，反覆試驗改進丹方，將之傳遍人族。
從最簡單的煮藥湯、熬膏藥開始，到掌握火候煉製粗淺的丹丸，再到逐步理解君臣佐使的配伍邏輯。
一代代傳承下去，人族的煉丹一道終於從零星的摸索變成了一套能夠傳承的大道。
無數人族因此受益，一個個修行瓶頸在那一枚枚丹藥輔助下快速破開。
與此同時，神農在人族之中傳下了截教的道統。
這件事他沒有大張旗鼓，可也沒有刻意隱瞞。
畢竟他這個人皇，最初的修行之法，傳自於截教首徒多寶。
所以他傳下截教道統，並沒有太多的擔憂。
而且無論是南贍部洲田間的人族、還是北俱蘆洲面對妖族的人族，亦或是在東勝神州，面對諸多強大生靈的人族，都需要新的傳承、新的道路。
他在各處部落中挑選了一批資質尚可的年輕人，將截教的基礎功法傳下，又派遣了幾位得力的弟子分駐四方，負責指點修行。
那些弟子的修為算不上多高，但對於初窺門徑的人族而言已經足夠了。
數千年來，人族中陸陸續續有人踏上了修行之路，雖然絕大多數人終其一生也不過在煉精化氣，鍊氣化神的層次打轉，可那「路」已經鋪開了，後來者自會沿著它走得更遠。
萬載之期的到來之前，黃龍早早地便趕到了首陽山，與玄都在八景宮外品茶論道！
這一日，一道蘊含著太清聖人與女媧娘娘兩位聖人氣息的法旨，落在玄都身前。
「走吧。」
「走。」
玄都接過法旨與黃龍並肩踏出首陽山，再度落在了人族祖地的神廟前。
這一次來與萬年前來時的感觸又不同了，那一次是來見證，這一次是來送別。